bgm:雷雨自然音效

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肉身虽然无法超脱生理的局限，灵魂却可以享受一场音乐会，这就是人之为人，可以超越动物本能的高明之处.　　深夜雷雨，天与地之间，唯我永恒.
　　庄周所谓天籁.
　　人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得生者，岂有不灭者？
　　寄情天地，反思人类如此渺小，种种理性早已超越感性却依旧残留无以排解的负面记忆沉淀，红尘种种无法逃避的生存竞争里的烦恼，都化作岁月的尘埃.
　　渺小的人类，试图超越的是自身无力而渺小的事实本身.
　　观想宇宙的无限，却可以获得短暂的超越.
　　无限广阔的经济系统，无限可能的科学技术世界，无限广阔的文学想象世界.
　　以知识为棋盘，个人就获得了天地间棋手的资格，至少可以不再迷于草莽.
　　生命不过是在世间短暂的旅游，生活不过是都市森林里原始的适者生存.看到生活的复杂，做小生意尤其复杂且心累，所以能有个技术宅的位置简单清静地安身立命就不容易，因为看到生命的简单，所以其实没有太多的奢求，安度余生，无欲则刚.
　　建模天地间，人在无限的广阔中，忘记自身的渺小.感受自身的存在.
　　制约人类发展的，说到底还是时间，如果时间够多，猪也能成精.可惜如果运气差点，可能余生连书架的书都看不完.生命的真相是如此的脆弱，实在没什么好折腾的，大概养老就是这种心态。
　　世界虽然复杂，但与凡人有些远.凡人却只想在公园里听听雨，散散步，看看如梦似幻的小说，廖度余生.在文学和音乐享受灵魂的飞扬.
　　大概大多数高知白领都是这样安分守己的心态.
　　当然对小市民的生活现实来说，网文这么大的市场已经是无比庞大，稍微有点位置，也足以安身立命了.兴趣爱好能变成谋生，也是一种幸事.
　　世界上无数同样的模板的故事，周而复始的闹剧，各种少爷，走狗，凡人，如同水浒的必然人性.满心斗志的战斗猫，到头来，逃不过生老病死的虚无.
　　岁月风云;里说，凡想成事者，首要聚人，聚人在人心.谁都不会比谁傻，想得真心，只有将心比心.存地失人，人地皆无，存人失地，人地皆存，.历史上如抗战，长征，刘邦入汉中，刘备失徐州，孙策寄生袁术，曹操兵败徐荣，马超，张秀，赤壁，部曲流离最终能凝固在一起的，无非人心.，一种组织必然有搭配的经济基础和文化.古代帝王将相搞这种系统，多半要一辈子的思路，而且成功几率近于彩票.每一种文化都有适合的时代环境，时代变了，文化也必须与时俱进.
　　只是人心到底是什么?说到底也只是可以编程的数据，难说得很.虽然最终大多数人都能混成老油条.但不可避免的都要经历新嫩被油炸的过程.人心诡异，兵不厌诈.炸啊炸啊，就习惯了.打工多了.混成人情练达，就是所谓社会能力.就像打桥牌，懂规则，察人心，算牌数，才有玩，不懂潜规则，难免碰得头破血流.人心堪投的心机DOG，才往往吃得开.经济基础决定上层建筑，生产力模式决定适者生存的游戏规则.对于资本冰冷的机器来说.合格的齿轮就是合适的棋子.
　　经济利益驱使下，大部分不安分的人都在官场和商场，不过官场一般人玩不了，而商场里知识密集的是金融和互联网，资本密集的是房地产，世界就像一个活生生的大富翁，MBA教程或者金融帝国2，玩家们入市玩出花.但对于齿轮棋子来说，风险和利益成正比，都是生活之外的世界，小棋子只需要做好一个合格的齿轮，不需要考虑那么多，一辈子也就打发了.比如私募基金，《私募投资基金监督管理暂行办法》中规定：单个投资人购买私募基金的最低金额必须不少于100万元，并且不能拆分，基本没小市民什么事，以私募名义找小市民投资的，基本可以确定就是忽悠.
　　相对混乱的博弈里，对己善，对敌狠，是最优竞争策略，但一种秩序的规则，可以让人避免种种陈旧人为低效率的组织，推广到根本，就是宪法.所以公知才开口闭口，这些东西其实距离生活并不像理论上那么远.这样的未来生活得可以简单的多.
　　“亚洲四大邪术”是指泰国的变性术、韩国的整容术、日本的化妆术、中国的PS术，四大邪术下，镜头里就是一只猪，也不会太丑，所谓别人家的小孩，电视里的成功人士，也就是这个道理罢了，神仙也要凡人做，其实还是一个鼻子两个眼的生活，.所谓平凡的日子，只需要有一个平静的心.
　　所谓事业心，只是想做点事，玩点有趣的游戏，所谓平凡心，则是无欲则刚，本身没有动力，二者有时候矛盾，有时候又能互相帮助.中国哲学设想的理想，内圣外王，大概就是这样没有野心的劳模吧.
　　岁月风云这部片子是致敬香港回归十周年和国产汽车产业的片子，既有央视片的宏大，又有港剧的细腻..从经济模式来说，就是香港一个以钢材加工为主要业务的钢铁集团，（二十年前只是一个废铁厂）市中心的旧厂房拆了，楼市火热，去银行借了很多钱，建郊区新厂房，投机想搞房地产，结果碰上九八金融风暴，楼市崩了，成了烂尾楼，行情低迷又卖不出钢材，资金断裂，资不抵债，清了盘，然后在北京还有一个入股小国营汽车厂的退路，然后主角一家子把汽车厂做大翻身的故事，据说原型就是吉利，影片本身就是在吉利拍摄取景，毕竟很多汽车厂的剧情.大时代下人的命运都和时代相关，其实就算没有清盘，现在的钢铁行情下估计也悬。大多数人能做的事情无非就是这样的模板罢了。大大小小的工厂，写字楼，是这个都市经济游戏建模的基数.太宗说实践出真知，在工厂里混久了，脚踏实地，模爬滚打，肯学习，肯观察，肯思考，基本都能修炼成精。看到过去，看到现在，看到未来，任何事情穷究细节，都是深不可测.小市民能做的工作无非这样，经济生活里有意义的事情无非做一个合格的齿轮，家长里短，叨叨来叨叨去，其实没有实质性的意义.
　　一个产业群，往往是若干龙头企业，附属无数的小配件加工厂，就是这样的经济食物链，养活这一塘池水，养活了无数像我一样的小市民.
　　有一个案例，作為世界上最大的圓珠筆生產國，中國擁有3，000多家製筆企業、20餘萬從業人口、年產圓珠筆400多億支，但尷尬的是所有這些圓珠筆筆尖上的筆尖鋼，從設備到原材料，卻高度依賴進口，一直到2017年，山西一家鋼材企業經過五年嘗試，終於產出合格的筆尖皇冠.那么小的圆珠笔都这么复杂，何况汽车或者电脑呢.
　　岁月的风云里每一个人都是历史的尘埃.人在岁月面前，最后都是无意义的尘埃落定，再怎么喧哗，其实也没有本质区别.红尘喧闹，都不过是无意义的表象浮云，就像一个木偶，再怎么雕刻打扮，也无法改变不过一块木头的本质.喧嚣之外，老纳只想简简单单的一心平静.大概高僧大德的心境，也不过如此吧，无欲则刚.
　　人皆有爱美之心，但美色其实靠不住.
　　色相不过表象，这个肉身说到底不过一个臭皮囊.
　　人寻找生活的合伙人，最理性的还是在较长的时间里考察思维的模板.
　　选择合适的人过日子吧.
　　其实并不复杂.
　　人类意识形态的模板，就是所谓色相.
　　色相本身有其局限性，不足为依靠.
　　身外之物，在时间面前也只是过眼云烟.
　　人类所追赶的思维意识形态游戏，不过走不出的周而复始的谜团.
　　辩一身是非，不如享一生清静.
　　世人以为五感是真实，我却以为理性的逻辑才是真实.
　　倒是理性本身，理性阅读，理性思考，理性生活，才是最接近真实的状态.
　　说起来生活本身，其实很简单
　　生命的流程不外如是，其实能享受清静，余生已别无所求.
　　人年纪大了，难免有命运的不确定感，求神拜佛，既为今生，也为来世。
　　佛是禅，是觉悟，是解脱，是浩然正气，是问心无愧，其实很简单。人心执迷，来回打转，倒不如生产力关系理论干脆效率。世事如棋，有的棋一子望十步，有的子是无意义的空耗，对于蜉蝣来说，生产力过程的努力是主要的有效功。语言是思维的载体，大多日常对话都是没有意义的话，只是人心缺却往往难以堪透。德国式的严谨造就德国的哲学，或许是我理解的有意义的思维。“空谈误国，实干兴邦”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”
　　恩格斯说，从巴尔扎克的小说里他学到的东西比任何地方都多.
　　和尚难免内向迟钝，并不是好色.和尚既不爱吃肉，也不能吃肉，跟着和尚没肉吃，倒不如享一身清淡.脚踏实地地种地.
　　人生就像大航海4PK，开局是像伍丁，华梅一样土豪，还是像蒂雅，佐伯一样苦逼，都只是运气而已，但不管怎么样，都必须苦心经营，只要经营，就有一切可能.
　　过程或许稍微不过，最终的结局都是一样的，人老了最后都要当和尚，和尚，无非较真真实罢了.这样，或者那样，在时间的面前，都是没有区别的结局.半辈子都蹉跎了，又有什么还能执着的?
　　现代社会情商比智商重要，像古代那些百折不挠一辈子折腾的人，比如刘备，还有那些十年如一日的工作狂，比如朱元璋，嬴政，还有那些去了势的公公，还能委曲求全，勾心斗角几十年.都不知道哪里来的动力这么耐心的耗。.
　　我假设能活到退休，还要工作三十年，与时具进的画画图，简简单单日子也就过了.autoCAD公司不但有原始的2D版本，还有3D，模具，建筑，影视处理，图片处理等各种衍生版本，将来与时俱进，也有会新的版本，玩得好的话，玩好一个软件就够小市民玩一辈子，一年一年又一年，三十年很快就过去了。像我这种食草系的宅男也就寄生在这种社会角色了。做不了复杂的事情。
　　有必要的话，可以衍生一些更复杂的技术，或者用相关知识码字。也就是这样了。是小市民能力的极限。个人的社会角色很简单，所以社会关系也会很简单，因为除了工作需要，其实确实对其他人没什么大用。只能过平凡的小日子。大多数小市民生活都很简单，有一个生产关系里的位置，就可以安身立命，因为对别人无大用，也无大索求，自然也就没必要，也不可能建立起复杂的社会关系.

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　照计划辛苦学习五年，可以安度余生.曾经享受过学习的简单快乐.岁月如梭，这么多年纷纷扰扰，早已不胜厌倦.其实对生活简单的期待，就是余生可以清清静静的看几年闲书.
　　越复杂的问题，解决方案就必须越简单。
　　很多事情如果较真，会发现以指数发展就会很可怕，比如吸血鬼这种传说中的生物.
　　假设一个吸血鬼一个礼拜吃一个人维生，十年可以吃掉六百个人，假设一代吸血鬼只发展十个后裔，发展六代，就是10的6次方.100万吸血鬼.十年就可以吃掉六亿人类，半个中国的人口.
　　难免想到铁木真，努尔哈赤，朱元璋这些布种天下的大牛，到王朝末期，一个人可以繁衍出几百万上千万的后裔.所以封建制度注定是要被历史淘汰的.明清都可以说亡于财政破产，但宗室，八旗，全都富得流油.前者便宜了满清，后者多半便宜了倭寇.
　　明代基本上都是世袭的，像什么匠户，军户，就算没有后代，也要领养一个，顶替名额.
　　这是朱元璋定的制度，从元朝学的.
　　朱元璋自己就是世代金户，也就是他住的地方有个金河，他家就是世代淘金沙的金户，可到他爹的时候，金矿没了，可他家还是世袭的金户，每年必须交上多少金沙，他爹不得不种地换金子交上去.结果遇上灾年，无处话凄凉..所以朱元璋只好去当了事实上的乞丐，名义上的和尚，后来连和尚也混不下去，只好造反.
　　说起来，和尚也好，什么也好，都只是岁月的过程，宏观的看，都是一样的无可奈何.所以才有和尚这种职业，说到底，是对真实的执著罢了.
　　生命如此无常，生死之间，其实也无甚执著，考虑到活着干活的艰苦，死掉未尝不是一种长眠般的解脱.
　　活着就要吃饭，吃饭就要干活，干活又没有意义.
　　一个人都活得这么无聊无常，说不准什么时候就挂了，难免什么都懒得折腾，只不过想享几年清静罢了，最终只怕连文字的痕迹也不会留下，这是人必然的命运.
　　色相是感性，较真是理性，要在有限的生命里，畅游智慧的海洋，必须舍弃感性的枷锁，否则枷锁无数，生命必然无意义的消逝，理性秉持到极点，自然心如止水和高僧大德无异.
　　三藏法师寻求的，就是这样的一种绝对的真实和绝对的理性.
　　佛祖于婆娑树下苦思，达摩面壁打坐，都是这种理性上的较真罢了.
　　人日常行为都局限在一个小圈子固有的思维模式里，走不出去，处处细节皆是学问，城市来来去去的男女，人人都在寻找自己的位置.
　　学习，就是一场修行，处事，就是一场修身.
　　有些地方，比如酒吧夜店，几乎每天都有人喝醉了吵闹，烦不胜烦.又是灯红柳绿的五光十色，又岂是理性修行之地.从哲学根源上说，有的人的哲学观是及时行乐，有的人的哲学观是绝对理性.人的理性和感性，在随着年纪，理性渐渐胜过感性，尤其看到生命流逝的必然，看到肉身本质的空泛.理性会有一种追问真实的升华
　　一个人的命运，生下来就多半注定了，懒得折腾，无力挣扎.能做个和尚安度余生，我就别无所求了.
　　心境至此，难免近于如来.
　　得勒，敲一声木鱼，听一夜雨。
　　欲望不过心迷障，心外本来无一物。
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　　蜉蝣什么也不确定，什么不无法把握，身若浮萍，难免有流离之感。
　　如此境遇，又谈何安身立命，又怎敢成家立业。
　　就如佛祖感受到无常，就会寻找智慧。
　　人看到生命短短数十年所谓世俗意义的虚无，自然渴望寻求真实和永恒，放古代，就会寻找宗教。
　　只不过现代科学否定了宗教。
　　人难免无所适从。
　　人看到世界的真相，难免会觉悟，又怎能自欺欺人的浪费余生，可惜世间已无真佛。
　　红尘不过一场无意义的喧闹。
　　科学神教信仰的是，掌握数据就是掌握一切未知，无论是健康还是经济还是社会。包括语言哲学，分析一切思维的根本意义。综合成一张现代宗教的蓝图。
　　相对于虚无主义，这种科学神教的意义，或许可以说是一种现代人深信的真实意义。
　　人生一台戏，生旦净末丑，各位爷各位角都有的戏唱，我却只能看戏，虽然丧气，甚至连看戏的心情都已经疲惫，不是一个角，对其他看官就无用，说到底，不外如是。
　　人一代又一代的唱戏，说到底都是为了吃饭的无奈罢了.
　　人年纪大了，能混得有个位置退休看戏，就不错了。
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　　李泽厚百科里说，”如其所描述：“‘不知何事萦怀抱，醉也无聊，睡也无聊。’如此偶然人生，如此孤独命运，怎能不‘烦’、‘畏’？但与其去重建‘性’、‘理’、‘天’‘Being’‘上帝’‘五行’……等等‘道体’来管辖、统治、皈依、归宿，又何不就皈依归宿在这‘情’、这‘乐’、这‘超时间’、这‘天人交会’总之这‘故园情意’中呢？“
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　　面对不同的读者客户群，都有不同的小说群，比如都市类，情感类，知音人生，传统哲学类，中国古文化类，小资思想类等等，最近想着看一些类于人生哲学的书，大概康德，·海德格尔之类属于这种，不过太难读，那些活佛喇嘛写的又太玄，大概李泽厚这种，刚刚好.
　　闲来对一个题材有兴趣，就在优书网搜书，其实就像炒菜，同样的食材，有的人炒的好吃，有的人烧的火候不够，很讲天分，不在年高，有的人，不到二十岁就能写出很好的小说，比如土豆，有的人一把年纪，也写不出什么，比如在下.
　　很大程度上，是因为年纪大了，有更多选择，混出头的，都混出来了.混不出名堂，也都不在这浪费时间了.
　　很多人之所以码字，是因为码字是编织梦想成本最低的途径，可以说，除了时间，几乎没有其他门槛.做梦本身，是一种不分年龄的美好的体验.除了码字，小民如我，其实没什么其他可以玩的游戏.
　　码字和炒股最大的不同就是原材料的不同，码字的资料大多是公开的，而炒股获取信息的渠道却有限，就像推理家，连案发现场都不让你去，你再会推理，也巧妇难为无米之炊了.
　　人海茫茫，众生无数，看书的人多，写书的人也多，然则彼此却很难相遇.
　　深夜醉也无聊，睡也无聊，难免就翻起了小资情调的思想书，暂时地寻找‘Being'，存在是人共同的一种境遇，超越阶级，国家，种族.
　　书本的世界无限广阔，只是个人的生命太过短暂，无以承担太多，如果有无限的时间，理论上就有无限可能，可惜，时间的稀缺性是世界上一切资源稀缺性的根源
　　有限的环境里，技术宅小市民渴望的简单学习和生活模式，本身就是一场修行.因为生活简单，所以才能思想复杂.
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中，其实我长大的这个小城，可以说就是一个工厂群，以及它附属的流通和配套设施，所有人全都要靠这塘子水吃饭，以前人在国营厂才有饭吃，现在人则必须在这个生产体系里有个位置，其实实践的商业活动，也很简单，也很复杂，有实践的机会中学生也能混熟，没有实践的机会读个MBA也未必有用，各种琐事，烦不胜烦.城市这么小，来来去去，其实没多少地儿能去的.就像人生的内容，苍白单调又无聊.就像TVB的闹剧，周而复始，对最后的结局来说，全都没有意义，死去元知万事空，也就听天由命，什么都懒得折腾了.
　　心境至此，难免近于如来.
　　以我的本意，就算真有临高五百废拉我入伙，我也不会加入.
　　懒得去古代折腾，宁可在现代享受现代文明.
　　去古代图什么呢，累死累活，还能被打死，又没有什么娱乐，最多有几个妹子罢了
　　可是现代社会有本事找妹子也不难啊
　　何苦呢.
　　在现代社会没本事，去古代更垃圾.
　　在现代至少可以码字，看书，简简单单的玩玩有趣的技能树.
　　就生活水平来说，现代一个白领可比古代王侯，除了没妞，何苦去古代折腾.
　　高血压高血脂高血糖，古代没有医疗条件，根本没得治，很可能活不过五十岁
　　复杂的社会，复杂的责任，天塌下有高个顶着，说到底，我也只是一个爱思考的小市民罢了.
　　人生不过短短数十年，又哪能那么多折腾，简简单单，日子也就打发了.就像考试，考及格了，就差不多了，反正也能毕业了.就如放下了包袱，轻松过日子.至于考的再好些，完全属于个人成就感和看心情罢了.
　　年少的时候还会有很多不切实际的幻想，年纪大了，却会体会到生活的真实，其实日子很简单都可以过，大多数人并没有太大的分别.日子在一起过久了，自然会成为特殊的那个人
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　　《电商法》将于2019年1月1日起正式实施。淘宝、京东等电商平台上的代购，微信朋友圈里的微商，在直播平台中卖东西的博主，都属于电子商务经营者！最直接的影响首先要资格报备，其次要纳税。买卖食品还需要办食品买卖许可证。
　　不过《电商法》第十条规定有弹性，第十条电子商务经营者应当依法办理市场主体登记。但是，个人销售自产农副产品、家庭手工业产品，个人利用自己的技能从事依法无须取得许可的便民劳务活动和零星小额交易活动，以及依照法律、行政法规不需要进行登记的除外。
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　　浙江搞了一批特色小镇，温州有两个，一个苍南的台商小镇，一个依托大学城的智造小镇，也是以电商等网络衍生商业为主.电商无所谓市场，网络就是市场，所以很多特色小镇集中产业群，可以生意做到全世界，新闻里说像杭州有个女装特色镇，一个成功的设计师依托服装工厂群和网店销售网，可以搞一个自主品牌，年产值过亿，也是一份梦想事业.
　　其实这样的生存空间，对小市民来说，已经足够巨大.人类适应环境生存的本能下，众生如棋，谁都无法抗拒环境，谁都无法免俗.人和人相互制衡，某种意义，人心远比鬼蜮可怕.理想主义者都是非常牛鼻的，不管创业还是改革，个人的意志可以影响大环境，我等凡人只不过是混迹在尘世里，一个混字道出了真意.不过是顺应环境的求生罢了.
　　临高五百废，大抵由三种人组成，理想主义者，野心家，和想妹子想疯了的废宅.这三种人之外的碌碌众生，大概不会去干这种充满不确定的事情.就算遇见乱世，也只会安分守己.
　　一把年纪还要和小年轻抢饭吃，不上不下的，吃不饱饿不死，码字其实也没什么目的，就是刷刷存在感罢了.
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　　作家麦家有一个发表在小说月报上的小故事，一个年轻人成了黑五类，给他的家庭带来了毁灭性的打击.
　　所以事实的真相，并没有人关心，只要有了帽子，基本上就算毁了，很难有正常的生活节奏.
　　有钱人的小孩，在肚子里就胎教，倒霉的人，则糊里糊涂，要整合好思维，需要佛法问心的智慧.
　　不过一团绉了的纸再怎么揉，也不会更差，死猪不怕开水烫，债多了不愁，
　　人无完人，真细究下来，每一个人都有这样或者那样的黑历史.
　　当然现代都市里大多数人只关心直接的价值，比如小说只要看的爽，读者未必在意作者是人还是狗。
　　人生除死无大事，这辈子这样，或那样，糊里糊涂，也就过去了.
　　本身对人生没什么太大的期待，也就不会太过失望.
　　即使是和尚，也可以活得很开心
　　大多数小市民，人活一世，不外如是.凑合凑合，几十年就过去了，理想状态是现实里难以实现的状态，大多数现实的结局都不过是难得糊涂罢了，和尚都可以做了，又有什么还能在意的.
　　人活一辈子，最大的自在是内心的自在，问心无愧，则心无挂碍.否则就是一时得意，心里压了事，也会活得累.说不定什么时候就成了心病心魔.身外之物一时的得失，终究不是内心真实的感受.王阳明临终前，以手指心，说，此心光明，夫复何言.
　　人的命运，生下来就已经注定了的悲催，一个人能活就不错了，哪有本事拖家带口，混啊混啊，几十年就过去了.佛教能始于天竺不是没有理由的，古代天竺内战不休，人民本就苦不堪言，偏偏人民内部还要搞种姓制度，人要分四等，于是那些天竺的首陀罗除了在崇尚平等，禁欲，无为，来生，轮回的佛教里寻找寄托，又有什么活下来的念想呢.
　　一切人类的行为说到底都只是一场文化一场戏罢了.人选择思想，思想也选择人.一辈子也就几十年，马马虎虎也就过去了.
　　网络文学的框架无非就那样，经典文学也不外如是。看书其实很无聊，难得的是清静，码字也很低效，也很难得是清静。大多数小市民生活圈子都很有限，既不可能有复杂的关系，也没必要有复杂的关系，一般也不会被复杂的关系关注，这样，或者那样，日子也就过了。
　　子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐“。
　　又一年职业技能考试，包括机械类的车工，铣工，智能车床，计算机类的硬件维修，程序，电子类的电工，电子元器件等。一般各种培训班都有业务，以考到某个证为结业目标，出来至少实用。就如同沈心唯在月嫂培训中心考到的月嫂证，催奶证，营养师证，虽然听上去有些LOW，却也是职场必须的敲门砖。国家的职业培训体系还是很完善的。沈博士需要面对的问题，何尝不是小市民不得不面对的问题。
　　深夜喝茶听雨看书，生命的烦恼，尽付脑后。生而为人，我思故我在，即是命运最大的恩赐。
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　　最近交通运输部发出通知，决定在北京、河北、吉林、江苏、浙江、福建、江西、河南、广东九省(市)，加快推进新一代国家交通控制网和智慧公路试点。
　　这个智慧公路是干啥用的?
　　交通运输部列出了基础设施数字化、路运一体化车路协同、路网综合管理等六个内容。
　　智慧公路两侧，将架设5G通信技术设备，提供极低延时宽带无线通信，构建人车路协同综合感知体系，全面支持自动驾驶，得，司机失业..
　　实现路面光伏发电和移动式的无线充电，公路就是一个大的充电器，电动车可以一边跑一边充电。得，加油站失业.
　　公路、桥梁、隧道可以自己感知、分析安全状态，并发出预警。也就是说，再也不会出现那种车开着开着，前面桥梁突然塌了的事情。得，交警失业.
　　实行大数据和智能管理。比如，可以根据车辆特征识别完成移动支付。也就是说，开一公里路就会自动收一公里的钱，得，收费站失业.
　　看起来很惊讶吧!是的，这就是交通行业与人工智能、新能源产业深度融合的“黑科技”!超级智能公路，真的来了!然后就是一大批铁饭碗失业了.
　　如果说过去三十年是互联网化的时代，未来三十年就是AI化的时代.友情提醒，这些技术不但是体制外谋生的本事，也是体制内真正青云直上的本钱，远比拍私人马匹的一些本事有用，类于能臣与弄臣的区别.会和计算机一样成为常识，有海量的工作需求。
　　黄仁宇的大历史，马克思的历史唯物辩证法，古人所谓天道人心，惶惶大势，不可阻挡。
　　生活既然有琴棋书画诗酒茶，又离不开柴米油盐酱醋茶，只是平凡的生活实在无趣，要是真有修真该多好。理想状态是现实无法达到的状态，时间会教会人生活的智慧，那就是和生命本身妥协。和尚平静，道士清静，其实都是可以理解的生活心态。

　鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，电视剧里小鲜肉爱来爱去死去活来，我总觉得很不真实，作为理性人更能理解契约的精神。大概不在具体的人或事，而在于人的局限本身.古人求道求佛，现代人科学永生，都是为了看到生命的短暂，渴望追寻真实的意义.可以选择的话，真想做科学怪博士，可惜肉身如此脆弱，为了病了有人看，死了有人埋，不得不成家立业.　　生旦净末丑，各有各的角。其实很多角，蜉蝣实在演不了，能有个位置混，就不错了。作为在暴力阴影里长大的人，恐惧源于无知，对法律的不了解，千百倍地扩大了这种不安。
　　人选择思想，思想也选择人。不安的焦虑让人不断的思考。我思故我在，思考是我感受到的存在。
　　蜉蝣的最优策略就是深藏身与名，广积粮，高筑墙，缓称王。如果读书的时候蜉蝣明白这个道理，可能现在的生活要好过得多。爬的越高，摔的越惨，我也是一朝被蛇咬，十年怕井绳。三丰隐居，达摩面壁，武学之道，首重其纯，学习也是一样，人和人天资差别有限，心思集中就学好，心思散乱就学不好。还有少数单纯的享受学习本身的快乐的日子。社会人和书呆子本来就是相反的思维方式，不过现在网络时代，可以终生学习，不像以前，一考定终生。同样的道理也适合用于码字，看书看的满脑子宅臭的书虫可能连个营业员都干不好，但脑子拿来码字却是刚刚好，所谓人尽其才，物尽其用，则近道矣。
　　做男人千般不好，但有一样，无利可图，可以自在，但求自在，神仙不换。
　　坂本龙马在佐间久象山门下学习的时候，象山鼓励道:“一个男人二十岁以后，要关心自己家乡的大事（匹夫有系乎一国）。三十岁以后，要关心国家的大事（则知有系乎天下）。四十岁以后，要关心全世界的大事(则知有系乎世界).
　　学科幻的好处，就是视野广阔，从侏罗纪的恐龙，到外星的ET，不像村子里的小伙伴，脑子里的世界只有村子这么大.
　　某种意义上，村子就是一个束缚思维飞扬的枷锁.烦不胜烦.甚是厌倦.
　　明代思想家李贽一生被封建礼教束缚，一直到61岁才得以入空门得自在，可惜没过几年，还是死于牢狱无妄之灾.
　　真真是生不逢时，浮生若梦，不外如是.
　　红尘虽有种种繁华，但是和大自在比起来，都不过过眼云烟.
　　低潮的时候听贝多芬，卡文的时候听莫扎特，难受的时候听巴赫.尘世如潮，生活的烦恼，尽如流水.秉持艺术的灵感和理性的智慧，没有解决不了的难题.
　　在我读书的时候，网络小说还没发展，武侠小说是我主要打发注意力的方式，举目荒凉，学习无望，除了小说，实在无事可干。后来看了很多年各种小说，莫言和海贼王都能看。谈不上什么目的，只能说，毕竟还是个人类，有精神需要。
　　就如沈心唯的母亲陈老师，纯粹是过于理论和理性，没有一个学术工作的位置很难生存，大概所有的技术宅都是寄生在城市里的生物，工作除了谋生，事实上也是打发生命的方式。
　　漫漫长夜，经常无事可做，醒也不是，睡也不是，倒不如看书或者码字容易打发时间。
　　国内第一家电商不是现在知名的这些巨头，而是一家名叫8848的网站，招行特意有一个叫一卡通的网银服务，当时国内头一份，我记得那么清楚，是因为2000年前后我刚接触电脑从一份杂志上知道后也跟风办了个卡，买了本书什么的，不知不觉都快二十年了，当时市场不成熟，这个网站没有坚持下去好像。再次网购，就是十多年后了。2000年的时候，做电商还属于时髦的高科技，不像现在，到处都是。当时办的一卡通扔书柜里十几年，银行自动取消了卡号，多半会成征信里的污点。
　　岁月如潮，催人老，后人看我们这个时代的人工智能，大概也会有这样的感概吧。
　　写手就像时尚设计师，必须不断跟上时代潮流。十几年前的风格和现在流行的风格几乎完全不同。作为一路看过来的老白读者，大概唯一的收获就是这点眼光。读书百遍，其意自现。就如同老夫子的典故或者座山雕的黑话，有很多密码或者说梗玩，也能让老白读者有一看的趣味。某种意义上，读者是最任性的客户，自己真的觉得好的书才会花钱，而且只认喜好感觉，未必认人，就算旧日之神，不能与时俱进，读者也会毫不留情。16年网络小说版权总额已经超过百亿，这么庞大的市场，恐怕能养活大大小小很多的写手，繁荣的市场，充足的人数，简单的门槛，也就难怪上水准的书层出不穷。
　　不管是做什么工作，每一个人都必须面对生活现实的种种问题，种种现实压力下，想不秀下限，就只有努力读书了。前三十年肉没有吃上，希望后三十年能混口汤喝。都说敲代码是一年买车，三年买房，五年买坟，真有手技术，其实完全就可以不理会生活里其他的烦恼琐事。
　　做学问或者码字就像巫师或者修真，单位时间里做不出一定的成绩就会被导师或者时间本身淘汰，核心竞争力在灵感，思路，思想，所以我这种码字看似无用，其实也是一种积累，所谓思想，就是对自己想法的记录，反思，推陈出新。灵感的火花转瞬即逝。爱迪生说过，天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感，但关键还是那百分之一的灵感。就像做一道菜，汗水是主要的常见的食材，灵感却是提味的香料，必不可少。

不管是有形的城市，还是无形的意识形态，都有无处可去，无事可干的感觉，不在具体的人或者事，形而上学称为象征，佛法称为色相。存在主义的真实。世人无数，却总是少了一种意识形态上的真实感，就如同不同的编程语言交杂，五色缤纷，既经不起时间，本身也只是一种表象，不管是具体的存在，还是意识形态，都跳出了这种文化，大概佛祖的觉悟就近于此。
　　网文说到底是要读者觉得有趣，如果写手和读者H点不同步，极难共鸣，人和人相处也是如此，价值观，世界观，心理爽点都不一样，极难共处。在大多数人看来，我多半是个怪物。
　　人做一份有意义的工作，不只是谋生，也是打发时间的主要方式。所谓有意义，并不等于经济回报，但也不等于完全不等于经济回报，就这点出发，纯粹只有赚钱意义的码字就没什么必要去做。
　　由意识形态而生欲，因求不得而怨憎会，说到底人类的烦恼痛苦都源自看不破意识形态这个色相，意识形态就一场戏的角，大多数连自己是个角色都无法自我认知，如同黑客帝国里的虚拟世界，不只是具体的人，也在无形的语言和思维。
　　按部就班地经营技能树，虽然发不了财，但也足够生活，得之，我幸，失之，我命，生活的脉络，其实很清晰。码字和敲代码一样，到了一定程度就中规中矩，所以很多老手玩着玩着就不玩了。不过同时会有很多新嫩饿着肚子入场，前仆后继。一个标准化的流程，至少能赚一份标准化的饭钱。
　　墨菲定律（Murphy's law），又称为墨菲定理，是一种心理学效应，是由爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出的。墨菲定律根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。墨菲定律的原句是：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。所以，我码字基本上会扑街，混社会十有八九会倒霉.
　　英雄情结，或者说英雄情怀，人类的精神特质注定了其与生俱来的英雄情结。
　　人类通过反观自身，看到了人类的缺陷和不足，这种认知让人类沮丧而又不安，因此英雄的创造就成为必然。被创造出来的英雄具有完美的道德和无穷的力量，弥补了人类的缺憾，也成为判断人类行为的价值标准，并且引领着人类不断前行。英雄神话中寄托了人类对超越自身的美好期望。
　　人生在世，生活中有许多的不足甚至是缺陷，很多人在遭遇不幸的时候，总希望英雄的出现，生活中，人们就会通过各种衍生方式扮演英雄角色。所以武侠小说，或者香港的蛊惑仔电影，能成为一种文化.
　　英雄是一个比较主观的概念，不同的人心中对英雄的定义不同，人决定大多行为说到底还是取决内心真正认同的价值观，很多人原始的行为大多就如同动物在异性面前展示自己的本能.在秩序社会里，又会混淆成蛊惑仔.人猖獗或者畏惧，都可以追究心理的根源，而本身又被环境助长或者压抑.说到底，都是一种不符合社会主流方式的行为，因为法律才是不可抗力.个体的力量在社会面前的挣扎，毕竟只是绝望的无力.法律是政治的具现，说到底国家的宪法给老百姓的权利和义务，就体现在这些生活细节的小事上，因为毕竟大多数老百姓一辈子也遇不上所谓的大事，这些和生活息息相关的麻烦，对老百姓来说，就是切身的问题.所以穷究细节，可以追究到伦理观，人生观，世界观，等哲学问题，这些困惑把我引向了深层的阅读和思考.严格地说，我国的法律条文是很严谨的，但实际运行里比如心理罪，取证困难，相对后果量刑很轻，这些BuG往往被心机DOG利用，甚至成为代代相传的竞争利器，亦是时代局限，无可奈何，跟历史上那些下限比起来，已经很好了。小市民有什么办法呢?更多的时候，怎么倒霉的自己都不知道.没钱就没有选择面，有钱就是动员力，没有人乐意吃垃圾食品，可是有的吃就不错了，小市民又有什么法子?反正怎么挣扎都没用，干脆就不去想了，所谓死猪不怕开水烫.
　　创世纪里许文彪说，小市民辛辛苦苦供楼，地产商简简单单就可以收钱，还不犯法，所以陈浩南有句台词，在香港，你什么时候见穷人打赢过官司?
　　比如新闻里经常有小三被原配扯光衣服，纯粹从技术角度上说，关键是很多时候根本无法考证，可能是小三反而来撕元配，或者三角恋看谁兄弟多，这不就成原始社会抢婚了吗，又或者你看谁不爽，路上遇见，叫着她是小三，撕她的衣服，路人也不会管.所以如果不管这种行为，就会失控，人人自危.毕竟法制的精神不是惩罚，而是预防.
　　私刑是更大的恶。有些法理是反常识的，但具备深刻的意义和更稳定的正确性。比如我不是药神.
　　所以，当年张骞出西域，带着的是一百多个长安恶少.无处宣泄的英雄情节遇见一个时代，就变成了真正的英雄.
　　老夫所谓找点有意义的事情做，何尝不是一种英雄主义的情结?
　　人类的思维都是一套编程好的语言程序，大多数人都是接受一套理所当然，少数人会自我反思和编程，因为工程量大，所以早期迟疑，晚期成就，也许能成有思想的人，当然也可能想的多没卵用，所谓大器晚成，就是这种心理现象.当然人自主的思想，毕竟是很难的事情，可以说是人最根本的自由.虽然自我编程，也就是自有理，不被社会接受，而且未必比模板化的思路有用.在党同伐异的地方，自然是人越多越牛，所以难免李贽在明代，布鲁诺在中世纪，格格不入，最后都没好下场.
　　所以老油条被社会教做人后，聪明地在世俗里混，不得不套上一套世俗的伪装，中国人说外圆内方，西方的谚语，白天属于凯撒，晚上属于亚里士多德，就是这个意思.谋生和思考，其实完全没有关系，能赚钱的小说和思考的小说，也可能背道而驰.
　　所以很多艺术家在世人看来古里古怪的，其实世人没看明白，人赚钱除了吃饭就是为了爽啊，所以艺术家做真实的自己是最爽的自在，又不靠凡人吃饭，何必在意凡人的感觉?
　　所以活着的意义是什么呢?远离世界喧闹的假象，我还在思考.还感觉自己有事业可以做，这就知足了。这是我唯一能把握，唯一能确定，也是唯一有能力做的事情.
　　满大街都挤满了人，能有个位置混到安全退休，就已经不错了.
　　时间教会人人生的真谛，大宗师，养生主，逍遥游。

　　橙红年代电视剧里改编甚大.
　　小说里八年后归来，刘子光爹妈都还在，他爹被人打了，刘子光归来后第一次露出爪牙，敲诈了一笔钱
　　而电视剧里，刘子光从小没妈，爹八年前就死了，所以才离家出走
　　其他的没看，关键是以前看小说的时候，刘子光说是奋斗，其实全是靠暴力擦边球，从敲诈打伤他老爹的车主开始，都是用拳头赚钱，看上去像黑帮小说，所以没怎么看下去
　　电视八成会把黑大部分抹掉，然后就不剩啥了，只留些温馨小撕逼给女观众看....
　　小说里刘子光是个能打得老油条混子，电视剧里刘子光是个失忆的很能打的呆萌汉子.人设不同，剧情就不一样了，关键是赚钱的方式，小说是靠擦边球，.
　　人设一下子从杨过变成了郭靖.电视剧估计是靠做教练
　　小说里他爹是保安，他回来后也是当保安开始打天下，电视剧里，他爹是卖烧烤的，他回来了当了不到一天保安，看情况还是要去卖烧烤.
　　电视剧里刘子光八年去外国毒贩那里，小说里就扯了，八年前刘子光掉进了虫洞，穿越到了架空明代，从一个奴隶做到天下第一人，然后又被外星人送回来，这段故事有另一本书，叫铁器时代，算是橙红年代的前传，还有以刘子光太爷为主角在民国的书，国士无双，作者骁骑校是按一个系列写的.
　　小说里刘子光至少还有亲人，电视剧里真是可怜，别说亲人了，连记忆都没有了.
　　所以人活一辈子，图什么呢.
　　想了想，也就看开了，哪怕造个气人的混蛋，至少也可以热闹热闹，总好过一溏死水的孤寂.
　　小市民承受生活之重，不得不学会解决生活的种种问题，这中间的繁琐学问，不比考一个学位简单，.
　　　曾国藩家书里说，学习要趁早，二十五六后诸事渐繁，很难再静心读书.这中间的取舍，大概是鱼与熊掌，不能兼得.
　　曾国藩还认为，读书要专，读历史为重，要专读一代，一国，乃至一人，要熟悉如亲友，如此可学为人治事之道，须知书上留名者，皆非凡人.必有过人之处.就这点来说，倒是适合码字的素材学习积累.
　　作闲云野鹤的道士，其实是相当自在的事情，可是古代农户吃饭都要地里刨食，哪混得上这身自在.
　　这年头作什么都要专业，隔行如隔山.码字也是如此.虽然看了很多年小说，好像看出了些门道，可是真的去写，还是会感觉种种不足.毕竟不是专业，只能玩票.有大纲的好处，就是可以慢慢铺开，循循善诱，没有大纲，就是一股脑扔设定.专业不专业，第一个区别就在这里.小说其实有一种定势，就跟围棋一样，学会套路还是可能的，但要下出奇思妙想却极难，只不过，我却是甚是喜欢分享自己的幻想梦幻，是一种有趣的娱乐。
　　人性都贪安图逸，所以各种泡沫可以不断的出现，说到底，都是人性本身的弱点。码字也是同理。事情是人做的，所谓能力，很大程度上是协调人的能力，文学就是人学，也不是全然无用，最简单又最复杂。
　　现代文明是一种市民文化，各种繁琐的细节，就是生活的常识。社会越文明，市民生活越好。
　　很多现代哲学的思考其实佛经里都有过，比如萨特认为存在是一种虚无，因为意识本身无时无刻变化，并无固定，《金刚经》的精髓--无我相，无人相，无众生相，无寿者相，人无法选择自己是男女老幼，心理上的自我认知，其实就是一场角色扮演罢了.海德格尔思考存在与时间，认为人对过去的怀念，对未来的期待，和唯一有意义的把握的现在，组成一种存在.而金刚经说【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得】.虽是断章取义，也是英雄所见略同的必然.
　　佛法思考的是深层的人的根本问题.
　　说到底，人活在当下.这个时空，这个语境，这个自我.
　　我的一切意义，一切生活，不求诸外物，就在我心中，自给自足.
　　我想做什么事，我想成为什么样的人，那不过是一种计划，一种追求，一种我要走的道路.
　　在时间的长河里，稳坐钓鱼台，我已经获得了平静.
　　世人堪不破贪嗔痴三毒，无尽喧闹，烦不胜烦.老纳也没本事渡人，只期待躲开这些红尘众生，能活个清静余生.
　　上帝的归上帝，凯撒的归凯撒.
　　社会这么复杂，蜉蝣也搞不明白这个，那个，也不在意，唯一能确定，能把握，能做的事情，就是在当下，敲好自己的键盘，完成自己一天的工作量，安心吃饭，踏实睡觉.
　　说起来，小市民如果不卷入复杂的环境，在这个太平盛世，简单的生活还是很简单的.

温州一家人，两家人，三家人，都吹富家子弟的布尔，吹的跟港剧一样，然则实际情况，却是呵呵，大部分年轻人吃工资的苦逼，就算少数创业的，也少有赚钱的，二代肯去努力的也不多见，难怪论坛里温州人自己吐槽，温州人最大的本事其实是吹布尔.早年的名气十有八九就是这样来的.还有很多无所事事的小区老头，这些影视片都不会提.
　　码字更多的是因为满腹才思，无处可用，能玩玩文字，也是一种对心理的调剂.其实小说写得太长，都是水，写出来的埂来来去去没什么营养，能写得几乎都被人写过，但要赚钱只能这样，所以像早期的教主，蛤蟆等，都写一二十万字的短篇，该说的都说了.再多写也无用.
　　佛祖看到了无常，海德格尔看到了时间，说到底都是看到了生命在死亡面前必然的过眼云烟，机关算尽也是徒劳。一切思考的起点，都是死亡和无常。以佛法为代表的印度哲学之所以轻世俗就是看到了红尘种种不过是一种意识形态虚妄的假象，转眼即逝。
　　不管是音乐，绘画还是文学之类的艺术，还是哲学，佛法之类的思想，都带有强烈的个人主观性和深层思维，极难沟通，因此，大多艺术家和思考家都必定享受着孤独，因为孤独就是真实.而如果思维神经链接技术可以成熟，也可以像交响乐一样，发展出自己的艺术形式，与时俱进.
　　心理学家精神分析自己的灵魂，其实可以摆脱世俗的套路，看清深层的真实地自己，更多的梦幻的世界.这种享受，可能就是作为生命，最好的享受之一.

　红尘里，纠结越深，矛盾越深，利益和冲突如影随形，那些入戏的角，基本都是爪牙无数，仇敌遍地，吃个饭都要小心翼翼，基本上除了入戏的台词，根本不可能有别的思维模式.幸存者偏差，战斗猫不一定能活到最后，能活到最后的都是条件反射般攻防敏感的战斗猫，一个猴山里有一只战斗猫，所有人都要跟着打转.你战斗，至少还能活下去，你不战斗，连只战斗猫都当不成.说到底，身在猴山里.环境选择人格，都是无可奈何的事情.
　　时代虽然缓慢的进步，但生存在里面的个人，却是渺小的无能无力，在历史的长河里，能活下来，就已经是不错了，想活下来，就必须适者生存.各种被吐嘈的社会现象，反过来都是个人在环境里的最优生存策略.比如封建土地制诞生了三纲五常，既是枷锁也是生存的保障，就如自然界的狼群，离开狼群的独狼很难生存。直到经济基础改变，上层建筑才会改变。小说里回古代架空的，都要开金手指，否则只能被时代碾压，YY小说都不敢这么写.
　　所以自古和尚里面倒出了不少大师，比如弘一法师，因为清静，可以心无旁系的放飞思想，写手里面宅男不少，因为这种人脑子里全是二次元，反而没那么多束缚.
　　出家入世，都是自己的选择，有各自的好处.思想要复杂，生活就需要简单.真正的大自在，是灵魂的自由.
　　美国第二任还是第三任的总统，反正跟华盛顿打天下的老伙计，说了这样的话，我们这一代人搞军事，是为了下一代人不用搞军事，可以搞经济，而下一代人搞经济，是为了后来人可以玩艺术.
　　“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”

　情感不过人心的波动.
　　人心的思维本身是动态，心思百变，又有什么是固定的.
　　家庭的琐事繁琐缤纷.
　　夜晚的梦境平静祥和.
　　这种本无一物，才是生命的真实.
　　蜉蝣没有必要的话不太爱喧闹，是因为人性大多庸俗而丑陋，要不厌其烦进行庸俗的交流和交锋，不胜其烦，远不如自己做梦愉悦开心.
　　作了个美梦，睡得很香.
　　梦见了好多会说话的气球卡通动物，狗，猫，猴子，大象.
　　最后放松的毫无顾忌的在梦里睡着了.
　　小说，游戏都是一场梦幻，人生本身，也只是大梦一场罢了.
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　　新闻里说正值法律资格考试，全国几十万人报名，国际外交互动，经济论坛上各种大数据培训，这个时代是个互动博弈严密的时代.可惜人的脑子不够用，否则这个时代也是很有趣的时代.
　　是夜，雷雨交加，电视里我就是演员，出道多年各种角各位爷，难免自觉年华虚度.
　　舞台上一场戏，舞台下不过一个好梦.

某种意义上,人都是生活在一种相对的假象里,无常是大概率的事件.可是安逸,是人性的本能.所以凡人大多追求平凡而稳定的生活,这也是人性的必然.可是人又向往不平凡的故事,于是大多数人就习惯了坐在台下看少数人在台上演戏.

在王家卫《一代宗师》中,梁朝伟饰演的大侠说道;"功夫,就是一横一竖,错的,倒下;对的,站着.你说对吗?”无论是什么舞台,商场,娱乐圈,文坛,论坛,都是这么一个简单而现实的事实罢了.其他多说,亦是无用.
要想活得好,就要做心机DOG .
不说别的复杂的事情,就说身体健康数据,吃什么,喝什么,多少卡路里多少运动量,心里没个数,只怕会给人类当代平均寿命拖后腿.
就是想过个小日子善终而已,真不容易.
  儒家又被称作礼教,一切意义都有仪式的文化意义阐释,佛家又称为释家,既是释家牟尼的意思,又是释怀的意思,也就是喜怒哀乐悲欢离合的文化意义,都不在意的意思,所谓中国人的人生哲学,进而礼教,退而释家,都可以安身立命,反正人生就那么几十年,谁不是转眼既逝.所谓道,其实就是规律,道无所谓好与坏,有物先天而成,就是自然规律,所谓中庸之道其实讲究的就是“合适”，就是“刚刚好”,以宏观的视角看待生命本身,不会存在绝对的绝望,生活就永远可以在继续,不在天理,不在未来,而在于每天简单而繁琐的生活本身,这种"真实"的"存在".既不会有一定要如何的"痴",也不会有想要如何的"贪",更不会有心中不平的"嗔",把握当下的平静,其实佛法的目标,也就是这么个小目标.
自从手贱注册了一个看股票的软件后，信息泄露了，天南地北的各种经纪人给我打电话推销好股，说到底，营销的第一原则是客户需求，无论是客服千篇一律的女声，还是渺茫的发财可能，(发财哪轮到我)对我来说，都不是我真正的需求，反而不断的骚扰，消耗了我宝贵的时间，还让我无缘无故一身恶心.所以，说到底，营销还是看客户需求的，我自己打工吃饭，清静自在安全，这才是我内心真正的需求.所以这些推销电话，我一律归为浪费时间，徒劳的骚扰电话.
　　商业的第一要则是等价交换，互通有无，就像一个人拿你根本看不上用不着的东西，跟你换你觉得珍贵很有用的东西，你会换吗?
　　我的国，不在这个凡间，我的征途，在星辰大海.
　　人最宝贵的就是生命，生命对于每一个人都只有一次，短短数十年，追赶理想而活，不管成功还是失败，都可以无憾而逝了.偏执狂所谓的理想，其实就像一个画，总要画好了，才能安心睡觉.活着没有理想，就像食物里没有盐，不但活着没味，而且很容易生病.我其实一点也不在意文凭，但我在意理想，文凭是通向理想的敲门砖，心中虽有千般蓝图，心比天高，奈何命比纸薄，一江春水向东流，岁月虚度，难免抑郁.
　　俗话说，人穷志短，年老色衰，又穷又老，就谈不上什么追求，老头老太互相凑日子过罢了.只是活着不找点自己喜欢的事情做，难免无聊，毕竟离人类平均寿命还有几十年.也谈不上喜欢或者讨厌，只是实在没有那个美国时间去折腾太麻烦的事情.所谓色即是空，生活的本质不外吃喝拉撒睡，看透了倒也简单.
　　儒家思想三纲五常的核心其实是家庭，现代社会的主流文化也是建立在这种价值观基础上，可以说是一种宗教意义上的存在。虽然生命短暂，理性上无法避免虚无，但作为凡人，这种存在的真实感却能给人活着本身的感觉。虽然维系这种感觉艰难，麻烦，又复杂又脆弱。可是存在与虚无，这是一个永恒的命题。如果理性上认知到真实，那世俗意义上的存在也会化作虚无，虚无反而变成存在，古代出家就是如此，是愉乐的沉睡还是枯燥的清醒，这是个难题。但是大梦终会醒，时间会做出选择。何况做梦也可能是噩梦，也就难怪和尚宁可枯燥的清醒.连网上的数据都可能随时消失，这个世界上，又有何物能长久?无非尽人事，听天命.
　　决定生活的硬指标是时间，有时间就有无限可能，摧毁生命的也是时间，任何生命都经不起时间的流逝.
　　知乎周刊真不错.
　　知乎周刊就是KINDKE上将内容分类精选集结的册子，比如主题程序入门，比如主题JAVA.
　　好处是很多内行的人用外行也能听懂的话，言简意赅，与时俱进的解释一些问题.
　　单单这个就值得KINDLE钱了.
　　编程和码字，在范式，文笔之类的套路之外，关键是思路，也就是算法，情节.之外，还有一些硬数据，也就是数据库，资料库.
　　这个思路就是一个键盘侠的核心竞争力.敲好一份文字可以全世界无数人看，敲好一份代码可以全世界无数人用，这才是键盘侠最威武之处。
　　看来看去，都能看得明白，不知不觉，给自己做出了两个眼，至少饿不死了.
　　城市是个大棋盘，上上下下的人都在博弈，但核心脉络还是生产力，正努力在生产力里混个位置.
书没读透的书呆子如孔乙己往往百无一用,但读透了书,少时有权谋如宋江,吴用反而如鱼得水,其实所谓经营,说到底就是数据模型,脑子先有一个正确的模板,才好针对情况处理,书呆子往往一套不合实际的模板,而读透书却有一种看清历史人心的模板,所谓区别就在于此.古人云,一屋不扫,何以扫天下,边角不宁,何以战中盘.
　　老夫20左右外出求学，之后在异地工作，十多年后才回到家乡，早已人事全非，全无认识之人，竟有贺知章当年的心境。不过红尘枷锁，甚是厌倦，本来也没太多可以怀念的，倒不如自己享受清静自在舒服.
　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。
南唐后主李煜的《浪淘沙》:
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。