在我看来…仅仅是“回顾中国古代史,从夏到清”
这…还不够完整。要从原始人类…到原始人类社会之产生…(木公创世、三皇繁衍、五帝戍边)*
思索…原始人类在还没有创建原始人类社会制度之前的原始人类群落是怎么生产生活的…原始人类在创建了一个么样的原始人类社会制度之后的原始人类群落又是怎么生产生活的…前后对照也就明白原始人类创建的社会制度之作用了…
东楚民间儒士之“格物致知”认为,原始人类创建的原始人类社会制度是“劳各所得…换各所需”(我儿时读过的《木公传》里大概是这么个意思…据说这《木公传》手稿毁于文革)…
也就是说,原始人类创建的原始人类社会制度并不是“原始共产主义(公有)制度,而是“劳各所得”之生产生活的原始私有制度…
换言之,依东楚民间儒士之对原始私有制度所“格物致知”的见解…原始“私有制”的本质是…保护劳动者之“劳各所得”的制度。
这样的制度是人类社会最基本的制度…是没有理由被消灭的…
再说原始社会的商品经济之“换各所需”…原始社会的商品交换…所交换的仅仅是“劳各所得”的食物,而都没有可滋收入的资产,因此也就都没有资产收入,这样看来…原始社会形态的商品经济之原本特征为“人们没有资产收入(只有劳动收入)”…也就是说,资产收入(剥削)并不是商品经济的原本特征…因而在后来商品经济发展过程中所滋生的资产收入(剥削)是完全可以设制消除的…
归言之,“私有制”和“商品经济”原本与剥削(资产收入)毫无关联,把剥削(资产收入)强加在“私有制”和“商品经济”的头上是西方的莫本社会主义(消灭“私有制”和“商品经济”)之败笔…
换句话说,思索从原始人类…到原始人类社会之产生的目的是使自己重新认识“私有制”和“商品经济”之本质…使自己从西方的莫本社会主义(消灭“私有制”和“商品经济”)之桎梏里走出来…从而开启自己的智慧去探索未来理想的人类社会…
我…关于原始人类之创建社会制度的思考…就说这些…留待你思考加以左正…
另,关于你说…消除封建社会改朝换代之经济危机的制度(办法)…到现在为止还没有人解决…
可在我看来…消除封建社会改朝换代之经济危机的制度(办法)…东晋陶渊明的“不税”制度(办法)…地公有租公益之制度(办法)已解决了封建社会之改朝换代的经济危机。也特此…留待你思考加以斧正…
…………
*依《木公传》…木公创世、三皇繁衍、五帝戍边…为中华民族的原始(定居农耕)社会,从夏起开始进入封建社会,而正式的封建社会应从周算起,夏商应算是中华民族从原始社会向封建社会之过渡的时期…
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