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我为什么要研究管理学
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（此文，为推销我的《新共产党宣言》又名“一般管理学原理”而写）
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燕中伟
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我为什么要研究管理学？因为管理不仅决定着我们每一个人每天的生活和行为，也决定着一个集体、一个国家，甚至是整个人类社会的发展和未来。更是管理学，是从根本上发展马克思主义的一门科学。
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一、
我们每一个人因为已经习惯于每天生活行往，人际交流、工作即生产劳动，所以都忽略了我们每天的一切行为，是在一定严格的管理过程中执行的。也就是说：我们每天的一切行为，不是无目的无规划，做无规则的布朗运动。因此，我们行为具有的目的性和规范性，致使我们每一个人的生活轨迹，都是鲜明的、清晰的。可以追溯我们曾经经历的过去，可以展望我们长远的未来。
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但是，由于人长期活动的惯性，又由于管理学发展到今天的滞后，让人们直到今天，对于管理决定人本身的说法还很难去深入理解，于是都持一种怀疑态度。于是在认识集体认识世界这些问题上，人们都只是掌握着一些笼统模糊的概念。例如，在对集体的认识上：人们只是说：生产力决定生产关系；经济基础决定上层建筑。但是对于稍微有点实践经验的人（不是脱离实际的理论者）都知道，这两个“决定”，本质上没有直接的因果关系。从哲学严谨的意义上讲，这样的定义是不能成立的。在对人类世界的认识上：人们只是说：人创造了世界。人类世界确实是人创造出来的，但是人是怎样把人类世界创造出来的呢？结果这是当前人类文明、人类认知无法回答的问题。但是在每一个人的思想意识中，这个问题又简单得那么的理所当然，只是不能简短明确地回答其所以然。这就是人类发展到今天，我们对自身认识的现状。
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下面，我简要地谈一下，人类是怎样创造出人类的世界。同时让我们真正认识管理的作用和意义。
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首先，要想真正人识人类为何能创造出这样繁华的人类世界，我们就得本质地认识人与动物的区别。因为动物没有创造出相同人类的世界，这绝对有着根本原因的。这个根本原因，也就造成了人与动物的区别。而根本原因，就是人类与动物生存方式的区别。简而言之：人类是以集体的方式实现生存，而动物是以群体或个体的方式进行生存。这就是人类与动物根本区别所在。而集体和群体的差别，就产生出人类世界和动物世界的差异。那么产生这个差异的原因是什么呢？下面，我从《一般管理学原理》中摘出部分片段来讲述这个问题。在原文稿中，它是《集体的作用和意义》一节的部分内容。摘文如下：
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其一，集体实现人们劳动的互补，推动人类物质文明发展。
人（单个的人）不是万能的。正如动物它一生只是为了自身基本物质生活资料而劳动。之外就不能进行工艺或艺术等等的生产。这并不仅仅是它们没有这个需求，也没有这个能力，更在于它们一旦脱离生存所必须的劳动就意味着饥饿甚至死亡。但是人一经相互间联合起来，集体的生存方式就改变了。由动物个体地与自然的关系转变成为人们之间相互依存的方式。例如农民为工人生产粮食消费品，反过来工人为农民生产劳动工具、衣物等等。从而产生出人们的劳动互补，即分工合作。最原始的分工合作是男的守猎女的采集。实现劳动上的有机互补，这是人与动物根本区别之一。
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随着人类的发展，集体人口的增多，社会关系的形成（社会关系指集体和集体之间的关系，详见下一节。）简单的劳动互补，不再适用众多人口，和复杂的社会关系环境。交易因此产生。最原始的交易，是人们以等价的物资直接交换。货币的出现，使交易具有了随地性、随意性和广范性。为后来人们不断丰富的物质生活提供了条件。随着生活发展的不断需求，人们的劳动产品逐渐从单一的基本生活资料生产扩大到工业产品、艺术品和各种文化产品等等。从而使不能生产集体中所有种类产品的人，但是他可以用自己的劳动，去换来集体中其他人生产的不同种类也及不同品牌的产品。从而推动人类无限丰富的物质生活发展，产生出人类物质生活文化，即物质文明。
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其二，集体实现人们统一的生活观念，形成人的精神生活观
集体实现人们有机地统一起来，不仅产生出人们的劳动互补，也产生出集体人们统一的价值观、审美观，有了统一的道德行为规范等。从而使人类产生出动物没有的虚荣心、自豪感、羞耻心……从而产生出人的喜怒哀乐，爱恨情愁的内心世界，推动人类精神生活形成和发展，和形成人类的精神文化生活，即精神文明。
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其三，集体是人类智慧的摇篮。
由于每个人的爱好兴趣都大不相同，这必然形成不同的人就会对不同行业、职业、技术等等的偏爱。这样一来，个人虽然不是万能的，但对于扩散到整个集体的个人而言，却是具有制造和使用一切产品的能力和技术。这样集体就相当于是人类智慧的储蓄器；之后，由于集体形成人们之间千丝万缕的相互依存的关系（如上所述的劳动互补），这自然产生出集体人们相互竞争、相互交流、相互学习等等，从而形成集体人们意识的相互传播，使上代的技术实现对下代的传承；最后，在长期实践和经验积累的基础上，不断对经验进行总结，在原有技术的基础上不断实现更新和发展。
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其四，集体实现力量的聚集
集体具有的统一性、组织性、计划性、秩序性，从而把个体的力量有机地聚合起来，形成强大的生产力、战斗力。等等。
以上四点，就是群体与集体的区别。集体如同一个魔术师，我们可以说个体的人不是高级动物，但你一旦进入这个魔术圈，你就会不断学到知识，增长经验，你就会知道美丑善恶的区别，你就会获得许多物质和精神上的享受，并且为了不断地获取这样的快乐，总会有一种无形的力量促使你不得不去努力地劳动。
由此，人与动物的本质区别，不在于人的直立行走和会制造和使用工具。即使是今天的文明人，如果孤立地生活在荒郊野外，即使他已经具有现代人的文明，他会制造很多人类劳动工具和懂得人类生活的习俗和信仰，但在长期孤独地生存劳动中，也会慢慢把人生活的习俗淡忘，只会留下他必需的劳动工具。也就是说：即使是今天的文明人孤立地生活在荒郊野外，那他具有的人类文明对他来说已经没有意义从而退化。直到和动物一样周而复始、独立自主的，日出而作、日落而息地过着采集和守猎的生活。其中科学技术、文化信仰、艺术等等对他来说已经没有多大意义。对他的定义：最多只是说：会制造和使用简单工具的动物。所以人不能离开集体，离开了集体，人就失去了人们之间相互依存、相互学习、相互促进的关系，从而失去了“人”的意义。因此我们不得不说：集体的形成，便标志着人类从动物世界里分离了出来，形成自己发展的独特领域。
至此集体与群体的本质区别：
——集体中的任何一个人，他在为集体中的所有人劳动，同时集体中的所有人也在为其劳动。
——群体只是由多个独立劳动体的聚合。个体之间不存在这种劳动的互补关系。
相对群体来说，集体就是一个有机体，群体是一个无机体。这就是集体与群体的本质区别。
这就是集体的作用和意义。我们平时所说的，有组织有计划的生活和生产，和经验的相互传播和技术传承等等。以及哲学、信仰、宗教、艺术、审美、文化，甚至于人自己本身……这些都是集体的功能表现，是集体的产物。没有集体，人类存在的这一切只能是一句空话，一个幻象。因此说：人与动物的区别，就是集体与群体生存方式的区别。
摘文结束
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在这里，更多系统的阐述就不一 一摘了。知识本身不是某个人的思想逻辑或语言逻辑，而是对客观事物的逻辑挖掘。因此摘文即使片面零星，只要立足于现实地观察事物和思考问题，也能引导对事物的一定思考，达到本文稿写作的目的。如有兴趣知其然，更想知其所以然，可以参考我编写的《新共产党宣言》，又名“一般管理学原理”
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上述摘文中，就是集体的作用和意义。我们可以说：集体是人类的摇篮。如果没有集体，自然界中就不可能产生人类的高度文明并形成人类发展的领域。至此，问：集体是怎样实现的呢？集体正是管理的产物。这一点，其实我们每一个人都是理解的。因为集体存在的前题就是要具有一定的组织性、协调性、秩序性，从而形成生活生产意志的一定统一性。如果没有以上特点，人们就不可能形成有条不紊的分工合作。反正一句话：人们集体化的生活和生产绝对不是偶然现象，不是一个不谋而合的现象，更不是一个理所当然的存在。而是管理的产物。因此不得不说：没有管理，就没有集体——这就是管理的作用和意义。又由于管理是灵和的、多样的、因人而异的。一个集体运作得好与不好，这和管理直接相关。因此，一直以来，在社会科学的研究上，我们一直把集体当成是一个理所当然的存在，这就导至直到今天，我们对自己本身的认识还模糊不清的原因。
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在此，我们回到之前的话题：人类是怎样创造出人类世界的？最简明的回答就是：在管理的前提下创造出来的。我想，我得出这样的总结多数人是认可的。因为在人们的潜意识里，在时下管理学已经成为一门独立的科学，并在进行教学的今天，知道管理的重要性和不可取代性。但是直到今天人们对管理的认识就仅仅如此。甚至我感到有人会这样问我——世界是在管理的前提下创造出来的，这都值得大抒特抒，甚至为此写出一部理论来吗？这就是我们对管理认识的片面性所至。
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集体是管理的产物。同时管理是灵活的、多样的、因人而异的。这就造成同样的一个集体，不同的管理者，不同的管理方法、管理思想、管理理念，从而产生出不同的管理效果。所以世界上不同国家的经济发展、社会治安、人文素质、知识水平、科研技术等等，参差不齐的根源就在这里。不同的企业，有各自不同的企业文化，和不同发展前景，其中的根源也在这里。综上所述得出：集体不仅是管理的产物，管理更是集体优劣的决定性因素。因此，我们要实现一个企业、一个民族、一个国家，甚至是整个人类社会蓬勃发展，我们必须在管理中去寻找原因。即，怎样去管理？如何去管理？——历史以来的所有哲学家，思想家，包括马克思和恩格斯他们的理论，不得不慢慢被掩埋在人类历史发展长河中的原因：就在于在他们的头脑中，在他们的理论里，集体仅仅是一个理所当然的存在，如同普通人对空气的忽视一样。当然，说到这里，不是说他们的理论完全过时了。对于一个真正研究理论的人来说，他们的理论，正是推动理论不断深度发展的基础。
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直到今天，人们对管理的认识，仅仅是对国家这个庞大机器的存在，而对管理学的认识，仅仅是对这个现存国家机器结构功能的解读。于是直到今天我们对管理学的研究，没有历史、没有发展过程，就不要说认识其发展的一般规律。因此在管理学的研究上我们就不可能科学地展望未来。甚至有学者定论：管理学是一门“不确定性”科学。然而问题是：管理是怎样形成的？是怎样一步一步从远古发展到今天的？不同时期人类管理模式的结构功能、作用和意是什么？历史以来管理发展的一般规律是什么等等。这些在科学研究上直到今天还是一个空白。学者们是以什么理由来定性管理学是一门“不确定性”科学的？仅仅是以今天人类的管理水平、管理能力和认知范围，根本不能按我们的意愿达到我们想要的目的?于是就给管理学判刑！？——还有什么是管理？这个最一般的管理定义，不同的学者站在不同的角度都会得出一个不同的定义来。就是对管理的认识还如此肤浅的的前提下，就随意地给管理学下定论。面对这样的学者，我是无语的。
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什么是管理，在《一般管理学原理》中我是这样定义的：
“管理就是为达到某种目的，自我约束，相互支配、规范、协调的行为，就构成所谓的管理。”
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因此，所谓管理学研究，就是去认识人怎样实现有效的自我约束，怎样有效进行相互支配和协调。一句话：对管理学的研究，就是对人自身本质深入的认识和理解。当我们真正把自己本身认识清楚了，我们要建设一个更加高度文明的人类集体，这又有什么不可以呢？“世界上，只有还未被认识的事物还在以它的方式发展着，一旦被认识而不能对其进行改造的事物是不存在的。”在今天，我们要建设一个高度文明的集体，却束手无策的原因：就在于我们对人类社会这个事物的认识还不够真实和深入，就是我们对管理的认识、还只处于起步阶段。于是我们在时代管理能力的基础上，无法从根本上杜绝集体中一切不良现象和各行各业层出不穷犯罪的根源。所以直到今天，我们还依然被束缚在历史“恶性循环”发展的规律中承受着痛苦和折磨。人们只是把这种折磨和痛苦简单地归咎于国家的管理能力。没有人真正本质地思考：这是当前整个人类时代对管理认识的局限所至。
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