价值形式论述——黑格尔表达方式的马克思卖弄

clm0600 发表于 2018-11-1 09:45
人物的本质也不过是物，狗屎也是物，所以，你=狗屎。

想好了吗小明？大伯伯去喝可可和咖啡了，慢慢想，

clm0600 发表于 2018-11-1 10:00
你爸=狗屎。

你爸=狗屎？

clm0600 发表于 2018-11-1 09:45
人物的本质也不过是物，狗屎也是物，所以，你=狗屎。

小明，大哥我回来了，我和你爸是同学，

gxg 发表于 2018-11-1 07:02
哲学上的唯心和唯物之分是伪命题。哪有什么唯物和唯心？
哲学理论归根到底就是一句话：出点子。

唯物唯心作为某一时代的哲学史议题，其本身就受限于时代——是某一时代文化思潮的产物，而不是任一普通人的异想天开。只有那些处在前沿科学的工作者才有资格进一步深化思想，基于现实的构架，基于脚下的夯土去实现，而不是像你们一样拆台搞破坏。
马克思理论围绕着劳动价值论展开，以劳动为单位为量词，答案不就很明显吗，相同劳动有相同价值，不管你这个相同劳动的意谓如何——相同强度、相同时间、相同标准……大家首先要相互理解各自所说的意思是什么，这是一个原则，而不是一鼓脑地投身于20码麻布、1件上衣这样浮华的商品经济的表面形式之中。
另外有一点重中之重的理论前置——你们首先要去读读《精神现象学》里面关于奴隶与奴隶主那一章节，里面已经说得很清楚了——为什么马克思要把劳动赋予如此中心的地位。

clm0600 发表于 2018-11-1 09:45
人物的本质也不过是物，狗屎也是物，所以，你=狗屎。

商品价值是商品体现的社会关系，是人与人的主要社会关系即各种劳动的通约，并不是人与人的自然形态的通约，更不是对人的自然形态与物的自然形态的通约。这是一。
再一个，人物与动物具有本质的区别，所以分属于生物界的两个不同的门类。人物具有特殊的生产关系和交往关系。政治经济学研究的就是这种人物所具有的特殊的生产关系和交往关系。商品，价值，劳动等等概念都是根据这些关系确定的范畴。

政治经济学不研究狗和屎的关系，所以我在与你讨论时，从不认为“你=屎”，也不认为“你=狗”，而是认为你是个吃屎货。当我说你是吃屎货的时候，我也不是把你看做狗，而只是把你看做像狗一样的吃屎的人。虽然我看你是人物，不是动物，是区别于兰眼珠白皮肤的白人的黄人物，是一个处于不同社会地位的人物，无奈你却固执于自己是动物，跳不出狗门，“你=狗，你=狗”的汪汪乱叫，不断地给你注射理论也不好使了，没救了。不是我的疫苗理论治不了你的病而是它治不了你的（狗）命。你那狗屎的拜物教学派死定了。

马克思对商品等价交换的论证是在亚里士多德的基础上进行的。亚里士多德使用的是约分法，马克思使用的是黑格尔的特有的表达方式，这个特有的表达方式就是对立统一法。特别是在论述价值形式那一部分，用亚里士多德的约分法直接给出答案是缺乏有力的逻辑论证的，所以马克思卖弄了黑格尔的表达方式，对最简单的价值形式“20码麻布=1件上衣”，按照两极对立统一的方法，从商品入手，从商品的自然形态进到商品的社会形态，劳动关系形态。由质到量论述了等价交换的价值和价值量的规定。这个工作是劳动价值论者配第、斯密、李嘉图等等没有做过或者做的不充分的。这个工作的完成是论述货币起源和发展的基础。20码麻布=若干货币，不过是发展了的价值形式。
列宁引用黑格尔的话，说世界上没有人理解他，意味列宁自认他是理解黑格尔的。而列宁理解的黑格尔，其中一个重要理论继承就是对立统一的辩证法则。它的一个典型案例就是马克思对价值形式的论证。
我对黑格尔特有表达方式的解读，不管正确与否，首先要感谢无知求知网友，因为他反复提出这个命题引起了我的兴趣。
还要说一句，马克思卖弄的黑格尔表达方式，并不是黑格尔特有的，早在两千多年前，中国的老子就有了这种表达方法。
任何方法都有它的适用范围和条件，对立统一方法也不例外。反过来说，对于同一问题，也可以采用不同的方法寻找答案，1993110就在试图化繁为简论证劳动价值。

clm0600 发表于 2018-11-2 10:35
也就是说，如果你研究人和物的通约的话，你就等于狗屎了。
而你现在不研究，所以你还不知道你等于狗屎。

你知道你等于狗屎，这就够了！

马克思用黑话——黑格尔的话——论述价值形式，的确费解。然而这是阅读资本论价值理论必须理解的黑话。