价值的本质---无人能及的价值理论

二 价值是效用及获得效用的难易程度
在充分确定价值的这个本体意义后，我们自然要提出这样一个问题：这些“效用财富”是如何得来的？它们得来是否容易？因为人类的生存发展程度与这些效用财富的获得难易程度密切相关。如果只讲财富的用处而不讲如何更有效地获得财富，那对任何人来说都不过是望梅止渴而已，对人的生活没有任何意义，就像一个乞丐大谈山珍海味但又不可能获得它们一样。因此我们可以用一个简练表达来综合价值的这两方面意义：价值是效用及获得效用的难易程度；它表明价值既包含物品的有用属性，又包含如何获得这个物品的属性。这一点可以说是价值概念从哲学、伦理学等原本意义向经济学意义转化最关键的环节。在经济学里，“获得效用的难易程度”与价值的效用属性处于同等重要的地位；比如，李嘉图（1772--1823）、马克思（1818—1883）等的政治经济学（劳动价值论）就侧重于研究价值的这个意义，研究同一个使用价值的物品，它得来的难易性及在这种“得来难易性”之下的人的“占有性”（通过一定的生产关系、社会关系和阶级关系剥削他人代价耗费的占有性）。

最高价值，也就是拿什么都不换的价值，不承认有任何等价物可替代的价值。

hhj-1 发表于 2018-10-31 15:11
价值的本质第一节 价值的最高意义与价值的经济意义。价值的“人本”性一 价值的最高和最终意义价值到底是什 ...

一阴一阳

无知求知 发表于 2018-11-1 19:09
最高价值，也就是拿什么都不换的价值，不承认有任何等价物可替代的价值。

我的最高价值，是指人的生活，而人要生活，第一，要有有用物（效用），第二，要得到这有用物。这个简单的道理应该谁都懂的。但是，一切别人，都把价值局限在物及其交换中，因此与我的价值不可同日而语的，根本是不同境界的。我的价值并不是指物的价值，我的价值与物的价值恰恰构成反比，即物的价值越大，我的价值就越小，物的价值越小，价值就越大。因此我得出“物的价值趋向最小化”的思想。从而与一切别人的关于价值的观念构成根本的不同。

刘楷 发表于 2018-11-1 22:18
一阴一阳

请教什么意思呢？

物品有用性是表征人类能够生存的第一属性。比如当空气、水、粮食等物品存在时，我们才能获得生存的条件。因此价值首先表现为这种物品有用性。而获得物品的难易程度（或称“困难程度”）则是表征人类能够生存的第二属性。因为人类只有能够获得空气、水、粮食时，人类才能生存，并且越是容易获得这些物品，人类就越容易生存，生存程度就越高。这样，价值又表现为“获得物品的难易程度”，即以下所称的“代价耗费”。请注意“物品存在”与“获得物品”之间的关系；物品存在是获得物品的前提，但存在并不等于获得，比如市场（商场）中存在许多商品，但我们仍需要花费一定代价才能获得自己想要的商品。物品存在是客观前提，而我们每个人则追求以最小的耗费来获得物品。
这两方面由于涉及到和表征着人类的生存（与发展），所以都具有价值属性。但是，这两者对人类生存的表征方式是不一样的。物品有用性对人类生存的表征方式是：物品有用性越大，表征人的生存程度越高。而“获得物品的难易程度（困难程度）”对人类生存的表征方式则相反，获得物品的困难程度越大，表征人的生存程度越低。因此，价值对人类生存的表征就具有两种方式：作为“物品有用性”的价值越大，表征人的生存程度越高；作为“获得物品的困难程度”的价值越大，表征人的生存程度越低，或者说，作为“获得物品的困难程度”的价值越小，表征人的生存程度越高。

hhj-1 发表于 2018-11-2 10:29
我的最高价值，是指人的生活，而人要生活，第一，要有有用物（效用），第二，要得到这有用物。这个简单的 ...

许多人一提及价值就只想起经济，他们居然忘记了还有拿什么都不换的最高价值。

无知求知 发表于 2018-11-2 10:48
许多人一提及价值就只想起经济，他们居然忘记了还有拿什么都不换的最高价值。

许多人在价值上面的讲法，与我的根本就不同日而语。为什么？我已经讲清楚了。

hhj-1 发表于 2018-11-2 11:00
许多人在价值上面的讲法，与我的根本就不同日而语。为什么？我已经讲清楚了。

经济这个领域不能垄断价值的话语权。

无知求知 发表于 2018-11-2 11:25
经济这个领域不能垄断价值的话语权。

根本就不懂什么叫价值，因此根本就不配讲价值的话
价值并不等于物的价值，而一切别人所讲的只是物的价值。