龚民 发表于 2019-2-26 06:59
没有哲学词典此地无银三百两多余告诉你,物理学中物质不属于哲学的物质。
是你人也不存在 ...
没有哲学词典此地无银三百两多余告诉你,物理学中物质不属于哲学的物质。
一听就知道你没翻过。告诉你,70年代,苏联时代的《哲学词典》中译本都明确说过,哲学中的物质不等于物理学中的物质,里面还讨论了诸如“场”这样没有质量的东西,是否是物质。里面明确说:物理学中的物质=能量,而唯物主义哲学中的物质等于“无条件的实在”。
苏联机械唯物主义的哲学教科书,显然都比阁下更加开放,更加具有包容性和思辨性。
是你人也不存在吧,只是人工智能的一个偶然失误。
1、 这种揶揄除了表达你的拒绝讨论和反思,没有包含任何真理的内容。
我的问题还在那里:你的认识和康德相比,有什么更丰富的东西吗?有什么康德没有看到的东西吗?
——如果没有,你凭什么认定这就是马克思主义哲学的看法?凭什么认定这种看法是有资格批判康德的?
2、对物质的意识从来不可能离开意识而存在,实体也从来是通过某种“理念”构造出来的,万事万物概莫能外,自然界和社会都是如此。这本身也符合佛教的“万相由业生”的观念。
——麻烦你把传统马哲教科书中的什么“主观唯心主义”和“客观唯心主义”的框框暂时屏蔽一下,马克思的原著读得越多,你就应该越知道马克思那里根本没有这些所谓的条条框框。
3、
我们证明世界唯物性靠的不是什么物理实验,更不是直接给别人扣个帽子加一句“不信”。
相反,我们证明世界的唯物性是通过世界的普遍联系,是通过存在主义的思辨,是通过经过解放思想引入更开放的理念,能够带来人类认识和实践的革命性改变。
4、正是因为你这种机械的唯物观,导致你只能机械的划分“自然科学”和“社会科学”,甚至把自然科学定理和社会科学理论混淆,把资本主义社会看做物质性的东西。
资本主义建立在什么基础上?和我们的物理世界一样,都建立在“观念”和“理念”上。不理解这一点,你又怎么能理解“资本的虚妄性”,理解“资本的本质是观念和信用”呢?
如果人类的衣食住行和身家性命都建立在虚妄的观念的秩序上,你想自然界和社会有本质的不可逾越的障碍吗?马克思没教导我们“人类如何解决衣食住行,决定了人的思想意识”吗?物理科学就不是思想意识了?——妄图分割物质和意识是没有意义的经院哲学,这是马克思的教导。