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雷达卡
众所周知，马克思先有哲学，后有政治经济学。在哲学上马克思声称是历史唯物主义，是社会存在决定社会意识。在政治经济学领域马克思认为是生产力决定生产关系。在资本论里面我们看见了商品的逻辑、资本的逻辑，也看见了生产力的逻辑，但是马克思对于生产力的逻辑实在说的太粗糙了。他说， 资本的这种集中或资本吸引资本的规律，不可能在这里加以阐述。简单地提一些事实就够了。竞争斗争是通过使商品便宜来进行的。在其他条件不变时，商品的便宜取决于劳动生产率，而劳动生产率又取决于生产规模。因此，较大的资本战胜较小的资本。其次，我们记得，随着资本主义生产方式的发展，在正常条件下经营某种行业所需要的单个资本的最低限量提高了。因此，较小的资本挤到那些大工业还只是零散地或不完全地占领的生产领域中去。在那里，竞争的激烈程度同互相竞争的资本的多少成正比，同互相竞争的资本的大小成反比。竞争的结果总是许多较小的资本家垮台，他们的资本一部分转入胜利者手中，一部分归于消灭。除此而外，一种崭新的力量——信用事业，随同资本主义的生产而形成起来。起初，它作为积累的小小的助手不声不响地挤了进来，通过一根根无形的线把那些分散在社会表面上的大大小小的货币资金吸引到单个的或联合的资本家手中；但是很快它就成了竞争斗争中的一个新的可怕的武器；最后，它变成一个实现资本集中的庞大的社会机构。
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资本所以能在这里，在一个人手中大量增长，是因为它在那里，在许多单个人的手中被夺走了。在一个生产部门中，如果投入的全部资本已溶合为一个单个资本时，集中便达到了极限。在一个社会里，只有当社会总资本或者合并在唯一的资本家手中，或者合并在唯一的资本家公司手中的时候，集中才算达到极限。
当马克思说劳动生产率的时候，是生产力的逻辑，第二个就是资本的逻辑。
随着那些掠夺和垄断这一转化过程的全部利益的资本巨头不断减少，贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深，而日益壮大的、由资本主义生产过程本身的机构所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗也不断增长。资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要敲响了。
当马克思兴奋的说，资本的丧钟就要敲响了。他的前提是就是粗糙的生产力逻辑和粗糙的资本运动的逻辑的结合。
现代经济学表明企业是有成本的，生产规模是有边际的，集中也存在分散的。我请问各位马克思主义者：
马克思的生产力逻辑中的技术是达到什么状态才能让生产规模集中到一个资本家或者几个资本家手里,以至于资本家成了社会的盲肠？
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