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本主贴摘自《一般管理学原理》第四章、第（六）节第2小节，全文。
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2、管理，上帝之手
在认真读过“单循式”、“单阶式”、“阶循式”、“双阶式”和“复循式”的发展及演进过程之后，人类从形成以来的发展和变迁便是那样的理所当然。因为每一个管理模式，决定人类发展进程中不同时期的一个人文生活形态。
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那么人类在发展的进程中为何创造出这么多的集体管理模式，不从“单循式”直接跳到“复循式”管理模式呢？原因是，人类的发展本身是没有前行的方向的，就是说，人类的任何一个时期都是不知道明天将去向何处。所以根本上就不可能定下一个目标之后，努力探索实现这个目标的方法。
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就说，人类文明发展到了今天，人类已经大至明确了人类的未来是共产主义。但是在学术的探索上，发展到今天，对共产主义的怀疑反而成为学术研究的主流思想。因此不得不说：人类集体的发展进程相对来说是比较保守的，在没有得到一个多数人认可的方法之前，任何实现共产主义的理论方法都会受到怀疑和猜测。因为理论上如果没有百分百的认识，实践中贸然行进，这将会造成现实无法估量的灾难。
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这也说明，为何历史上人类的每一次进步（除原始共产制向奴隶制的转变时期），最后都是通过战争来粉碎陈旧的管理思想之后，才建立起新的管理模式的原因。
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但是反过来又说：人类的历史发展虽然曲折，但总是处于进步的原因。这在前面也有提到过，这是人类发展的方式。虽然不知道未来会去向何处，但是在历史的管理方法中，随着人类长期生活中，不断对人文生活认识的发展，旧的管理模式越来越成为集体人们人文生活的一种桎梏，而不得不对其进行改变的必然。也就是说，不断对历史管理模式缺陷的改变，从而实现推动人类不断向文明的迈近。这是人类历史发展的方式。
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例如，人类的原始共产制时期之所以形成？如果我们不从人类管理学方面来考察，从达尔文的进化论思来考察的话，那么有几个问题是解释不清楚的。如，今天的自然界中为何还存在的类人猿？其次，更是在一些热带雨林中，还存在有原始的部落人群，他们处于弓箭文明时代？这难道是他们还处于进化的进程中？显然不是这样的，在前面的《管理在从猿到人转变过程中的作用——人类的形成和发展》中有着详细的论述。人类之所以实现了从动物世界中分离出来，那是因为古非洲大裂谷的形成，热带雨林的地理环境改变，从而使生活在那遍大陆上的类人猿不得不回到地面的生活。由于地面食物的紧缺，从而使他们以家庭为单位形成了社会关系——战争。因此，长期的为争守地盘的战争中使他们把动物群体的管理模式向着人类集体管理模式的转变。就是建立起集体的战斗力，就是形成有组织有计划的生活生产和战斗，以此提高战斗力，确保自己的生存目的。这是人类形成的真正原因，就是人类的社会关系建立起来后的产物。
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在这个基础上，我们来问：今天的自然界中为何还有类人猿？原因是当时很一部份类人猿迁离了古非洲，因此也就使它们没有足够多的群体形成之间的社会关系，因此失去了向人类进化的可能。又问，那今天的热带雨林中为何还存在有原始的部落人群？原因是，可能也就是在人类的弓箭文明时期，他们因为为避免战争，从而想尽一切办法四处迁移躲避战争。他们确实成功地躲避了战争，但同时也让他们失去了踏上人类快速发展的列车，从而永远留在了人类弓箭文明时代。参见《管理在从猿到人转变过程中的作用——人类的形成和发展》
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下面我们来了解人类几大管理模式的一般演进过程。
“单阶式”之所以形成——人类的原始共产制形成后，由于是集体的生活和生产，就是集体形成的互助合作的关系，实现了古人类生产力空前的大发展。当时最简单互助合作就是女的采集，男的狩猎之后来共同分享食物，从而改变动物只是自己顾自己的劳动方式，生活方式而大大提高了食物的多样性和满足。从而使集体人员的增员得到一定的保障。因此，随着人口的增多，集体事务的增多，管理上的分工，让“单阶式”的形成成为必然。
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“单循式”之所以出现——由于“单阶式”是一个根本没有监督职能的管理模式，因此随着“单阶式”的管理，管理者与被管理者之间形成了纯粹的管理与被管理的关系，从而使被管理者沦落为奴隶从而造成集体内部阵营对立。新的管理模式在这种长期的斗争中不得不出现。
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“双阶式”的形成——“单循式”虽然杜绝了“单阶式”对奴隶的滋生，但是“单循式”依然制造着权力的剥削。
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“复循式”的形成——“双阶式”虽然杜绝的奴隶和权力的剥削，它倡导以个体为单位的自由竞争。从而造成整个集体的财富向少数人手里转移。让失去机遇的绝大部分人只是伦为极少数人的雇佣工。因此在一个集体中来说，这样的分配是极不公平的。这正是今天，即“双阶式”管理下的集体，依然在酝酿集体矛盾和斗争运动的原因。所以不久的将来，“复循式”管理模式必然形成的原因。
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在我们大至认识人类自形成以来所有管理模式演进的一般关系之后，我们来认识管理是上帝之手的秘密。
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私有制形式的自由竞争
生产资源：除了土地资源、矿藏资源等总称为自然资源之外，就还有在劳动过程中所需要的科学技术和硬件的设备也及资金等。在这里，自然资源是一个自然的量可以不提，我们就讨论人类的再生资源，即科学技术和硬件设备，这是决定我们发展与否的关键。
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我们知道，提高生产力的前提，除了科学技术之外，就是机械设备。然而对于个人，集体中普遍的个人来说，这不是每个人都可以具备的。因为生产的量是一个被消费定了的量。集体消费力的限制，不容得集体拥有过度的生产资源。反过来拥有这样的生产资源越丰富的人，他的发展就会越加快速。然而问题是：集体为何能容得下这些资源伦为少数人的财产？这就是高级的私有制集体为集体中的每一个人编织的一个天大的谎话——它叫“自由竞争”，就是以个体为单位的竞争模式。
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当集体从等级制集体中走出来后，集体人们进入了一个相对自由的世界（参见“双阶式”集体。），就是现在人们之间再没有等级的划分，分配上也就没有等级之间的区别，而是只要你勤劳、只要你有机遇，你就可以成为雇佣别人而不是被别人雇佣的人。同时被雇佣者也不再是历史上的一旦被雇佣一生都可能改变不了自己受雇佣的命运。而是同样的只要你努力和有机遇，兴许就会在明天，你就能反过来雇佣昨天雇佣你的人。命运无常这成为高级私有制集体的特点，它打破了历史上等级制的桎梏。为推动集体的发展，实现集体中人人都有成为资本家的可能。这确实体现出“双阶式”管理进步性。但是站在更高文明的高度看，这个进步仅是把历史上只有少数人才能进行的剥削，推向全民化。也就是说：现在只要你勤劳，不辞辛苦地去创造机会，可能你就能成为剥削别人而不是别人剥削你的人。
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因此从历史的角度看，这样的集体确实要公平得多，因为它提升了工人和资本家同等的地位，使工人在有机会的情况下，可以反过来雇佣曾经雇佣你的人，使工人和资本家之间成为转动的风车。
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因此集体在封建集体的基础上又一次实现文明的进步，剥削别人不再是权力的向征。甚至于你不能去剥削别人只是表明你没有能力。这就是高级私有制集体与低级私有制集体的差别。被剥削者已经没有了历史上无产者受压迫受剥削的形象而得到同情，反而得来的是懒惰、没能力……的辱骂。也只有在私有制形式的集体中，这样的思想，这样的观念才能植根在每个人的头脑中堂而皇之地成为每个人活着的信念。它把无偿占有别人的劳动、占有别人的那份自然资源，作为是一个人能力的向征，把吮吸别人的血作为是一种、即使是对被吮吸者来说都是一种荣耀。因为他无时无刻不在忍受着别人无偿占有的伤痛，积累着内心中有一天也要去无偿占有别人劳动的理想。理想让每一个人在无限孤独寂寞中酝酿着奋斗的力量和勇气。
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“自由竞争”它可以使集体中的任何一个人，甚至于是乞丐一夜之间成为富翁的可能。这确实是存在的现象，也不会是极为罕见的个例现象，这也正是私有制形式的自由竞争的魅力。它可以让集体中的穷人通进勤劳满足温饱，有了机遇成为富翁。只是有一个前提：当一个雇佣工在向着富翁转变的同时，就会有一个富翁向着雇佣工的转变。当然随着经济的全球化发展，这个转变它不只是在某一个国家某一个角落里尽情展现，它可能会把这个转变架接在世界上任何地方和任何人之间进行。可能会让一些人充满怀疑，但有一点是肯定的：在无论有多高级、有多发达的私有制集体中，也无论有了多少新富翁的出世，它都不可能改变集体中决大多数人，都是上帝为极少数人制造的雇佣对像，都是为极少数人创造财富的工人。在私有制集体中的所谓工人，就是创造出的剩余价值的人。这就是私有制形式的自由竞争的真正的含义——它只是揭发出人内心中自私的一面来安抚自己沉浸在被剥削的行当里。美国的人均GDP以中国人消费的习惯来说，美国人人都是富翁，但是实际上美国的消费水平让很多美国人依然是穷人。“诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨在5月份的《名利场》撰文说：‘1%的人所有，1%的人治理，1%的人享受。’这就是美国人的现状，……从收入上看，美国1%的富人收入几乎占全国收入的25%，从资产上看，他们占全国的40%。”（摘到《环还时报》2011年5月14日。）。这就是私有制形式的所谓自由竞争和所谓的自由竞争的集体，它让被剥削的人都充满了心灵的慰藉，充满了理想和幻想，之后就服服帖帖地在资本家设计的岗位上奋斗终身——这是马克思恩格斯经济学原理所揭示的所谓自由竞争（指以个体为单位的竞争模式）的秘密。
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——当然，我们也不得不承认这是人类历史的进步，它把人类历史上权力的占有向自由化竞争占有的转变。只是，在这样的现实面前，我们有些国家的政治人物却把这样的集体贴上民主、博爱、自由等等的标签，还自以为有多荣耀地、用尽一切办法，甚至于不惜动用战争，目的就是要把这样的民主向世界传播——然而，事实是：就是在这样的民主与博爱的现实面前，人们在无止境的奋斗历程中，看不到自己美好的未来渐渐地失去了幸福感。失去幸福感的人们都会做什么呢？其实在《一般管理学原理》中可以说满篇都在提这个问题——失去幸福感的人们趋向于把自己伦为精神奴隶。从而制造出自己糜烂的生活，各种犯罪，发展到高级些就制造恐怖活动，发展再高级些，这些人就会组成反政治联盟。
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反正不管怎样，这些现象绝对不是一个所谓的民主、博爱、自由的集体正常的现象。
又怎么会正常呢——今天人类的管理模式，就是“双阶式”管理模式，而“双阶式”管理的特点：就是把集体中管理者和被管理者区别开来。之后为实现集体的和平稳定与发展，就成为管理者对被管理者的作用。就是说，被管理者，在“双阶式”管理前提下，只是一个赤裸裸被管理的角色。因此，从管理的角度看，就集体中人与人之间的关系，平等都没有实现，哪来的民主，哪里来的自由呢！！！
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一句话，只要集体还是“双阶式”管理的前提下，随着国家经济的发展，集体犯罪率总的来说，就会处于上升的发展趋势。当然也不能说，集体犯罪率越高的国家，经济越发展。这个问题结合现实认真思考。
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上帝，本质上是不存在的，但是人类的每一个新管理模式成立之初，它都是带着消灾历史中旧管理模式中不足的缺陷而产生的。只是历史以来，每一个新管理模式，在消灾旧管理模式中不足缺陷的同时，也在创造新的集体矛盾运动。
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但是当我们遇到的只是一些没有远见的政治家的时候，他们只是为了自身的各种利益，和只为了满足自身的各种政治欲望，疯狂地否定人类发展的延续性的时候，作为任何一个具有远见的学者，都是无法用语言来形容这样的政治家的。唯有都是把这样的政治人物推向历史上的暴君类来理解。于是只有说：上帝，他在建设一个美丽花园的同时，早就设计好了不久的将来，将把这这花园销毁从来的方案——因为有史料记载以来，人类约五迁年的历史就是这样演进过来的。历史上狂妄的政治人物何只出现一个两个，那是太多了。
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