【阅读花絮及主旨提示】首先给读者们拜个晚年。保卫《资本论》,我们保卫什么?为往圣续绝学,为万世开太平,从历史的高度阅读《资本论》,确实具有“拨乱反正”之学科工作效果。这意味着进入历史的路径即是毫无保留地坚持历史批判之原则,相应,进入学科的路径则是“统一思维学”,进行百科全书的马克思主义科学建设。然则,从理论到理论、复从概念到概念的经院哲学的马克思主义研究,对于普通大众来说,究竟有什么实际的意义呢?马克思主义是引领无产阶级解放全人类并最后解放自已的革命的理论,但如果这种理论完全不能被无产阶级所理解、所吸收,它又何以能指导革命和建设并被无产阶级大众遵循和运用呢?答曰:“书生意气,挥斥方遒!理论到实践,力量亦无限。关于无产阶级所理解的批判原则,该文似乎也做了极为妥当的阐述。”另有网友称“书面语言与口语脱节分化,是社会阶级分化的某种反映。”对此,我们的郑重回应是,“提示的好!不过,此文正是针对经院学派马克思主义研究的学理反驳。所谓破在立中,所引‘三吏三别(为烝黎)’,应该就是时代‘口语’。”拙以为,这是真正的从政治经济学批判(尤其中华批判的路径上)重思马克思的辩证法。其次,为了彻底解决“解释学辩证法”之痼疾,迫使我们需要强调这样一个观点:系统发生乃是对起源和发生冲突性关系的解决。从本体论到存在论到认识论,试图把唯物史观学理化,但“存在的秘密”“认识的秘密”未曾获得破解,反而失去对“全体规定”把握之能力。道本来贵虚,有破有立,这样才完整。道归一,哲学因此也不是从概念出发!最后,必须认识到,绝大多数马克思主义者对求取“辩证法一般”仍旧是懵懂的,但指向性亦是强烈的。这种状况或可用这首词的工作境界予以表达,所谓:少年不识愁滋味,爱上层楼!爱上层楼,为赋新词强说愁;而今识尽愁滋味,欲说还休!欲说还休,却道天凉好个秋。祈愿这个抛砖能够为马克思主义的真正复兴略尽绵薄之力,也愿同行专家在“批判的知识理论”方面多多探索,以众手之力,书写马克思主义方法论史。大家新春快乐,诸事遂心顺意!