马克思主义简评

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马克思主义简评

燕中伟

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始终没有看到一个贴子是对马克思主义有着理性认识的。要么盲目的批判，要么盲目的信奉及解读。我曾问过一位批判马恩理论的网友：你既然通读过马恩理论，那马克思主义的基本原理是什么？他不知道。但是却自信满满地认为自己已经把马克思主义读懂了。因为“我”写了这么多批判马恩理论的贴子。问题是，真的读懂了吗？下面，我就全方面对讲解一下马克思主义。以供研马恩理论人的，不管是批判者还是信奉者一个参考。

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首先、总的来说：马克思主义是一部发展中的科学，一味地批判和一味的信奉，都是错误的对马克思主义的认识。

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其次、从人类学术发展的历史来看，马克思主义是学术上发展上的一个分水岭，是学术思维的一个转折点。

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神话论其实是人自我认识的一种方式，因此在学术上，我把神话论称为人类自我认识的启蒙科学。

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唯心论是发展中的科学：它一定地脱离了社会话论，在客观世界中寻找一定的客观依据作为思想的源泉。比如人类的经济活到的，人文现象的。这类学者的代表人物：康德、黑格尔、杜林等。但是他们的共同特点是：他们都没有在客观世界中建立起一个完整的逻辑体系，而结论都是归于上帝创造。

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马克思主义：彻底摆脱了神话论的纠缠，完全建立起客观的系统理论学说——就是马克思主义。

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这就是马克思主义在人类学术的发展上，是一个分水岭的原因。它把学术漫无边际的猜想，成功地引向了客观世界的思维范围中来。这就是马克思主义的历史学术贡献。

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其三、马克思主义思想的基本架构。

其四、马克思主义的逻辑思维

其五、马克思主义的基本原理

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上面的几个小题，由于时间关系就不写了（因为我要上班去了），更是近段闲暇时间主要精力都是修改我的《一般管理学原理》，因此无暇写别的文稿。上面没有写的小题有兴趣的朋友可以自己写，写成了可以帮你看看。当然如果有兴趣下读的，我也可以抽时间写。好了闲话不多说。

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就凭上面这一点，一味地批判马恩理论的人，不但根本不可能把马克思主义埋葬，反而只会让自己不高的学术水平尽显。最终自己把自己推向理论研究的死角。损人不利己。

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切记：理论上的批判，只能是发展的批判或批判的发展。这一点好好在马恩理论中去学习学习。他们在批判别人理论的同时，建立起自己理论的大厦——这才是批判的价值所在。

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当然，同样的道理，对于一味地想尽一切办法地解读马恩理论的人来说，下场和一味的批判没什么两样。因为马恩理论有其正确的思想和观点，同样也有其错误观点的存在。因此，一味地赞扬，同样是“闭着眼睛捉麻雀”。

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应老陈的邀约，我把没有写完的内容概要地讲一下。

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其三、马克思主义思想的基本架构。

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马恩从私有制的生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式中，揭露了私有制社会的剥削关系。剥削的存在必然产生两极分化，从而形成私有制时期社会中的两大阶级的对立，即资产阶级和无产阶级。资产阶级与无产阶级的矛盾与斗争，必然推动私有制社会的消亡。

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这是马克思主义思想的基本架构，是极切正确的。

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只遗憾的是：他们从私有制的生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式中对私有制作出深刻认识之后，并没有再深一层地追究人类为何创造出这样的生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式，而是直接以改变生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式的方式意想达到对共产主义社会的建设。结果造成他们在理论的结论上发生了错误。正是在他们的基础上，我提出了私有制时期之所以形成这样的生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式的原因，是管理，即怎样的管理造成。也就是说：生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式本身还是一个被创造的存在——这正是马恩提出实现共产主义方法最后发生错误的原因（见本文的最后结语）。

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其四、马克思主义的逻辑思维

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要认识和改造一个事物，就要在该事物发展的一般规律中寻找原因——马恩的这一逻辑思维，同时也是马恩放之四海而谐准的哲学思想。只是这一伟大哲学思想，却在学术界得不到尊重与发扬。正是因为如此，其它的任何一门科学都取得了长足发展，哲学的研究与发展到今天却处于停滞和倒退状态。

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其五、马克思主义的基本原理

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马克思主义的基本原理，我用马恩的原话说出来：

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人们用以生产自己必需的生活资料的方式，首先取决于他们得到的现成的和需要再生产的生活资料本身的特性。这种生产方式不仅应当从它是个人肉体存在的再生产这方面来加以考察，它在更大程度上是这些个人的一定的活动方式，表现他们生活的一定形式，他们的一定的生活方式。个人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。——摘自《德意志意识形态》

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这就是马克思主义的基本原理。但是他们的基本原理是有错误的观点的。

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以上，这就是笔者我对马克思主义总体的看法和概评。以许你不会为之所动，但是值得去思考。因为，不管怎样，在他们的基础上，我的理论《一般管理学原理》已经快修改完成。更是我的理论与马恩的理论在写作的思路上是一致的。正是这样，他们的很多阐述我是可以直接引用的，这不仅让我可以节省很多写作，更是节省了对很多观点的论证。我和他们不同的只是学术起点上的不同——他们把劳动即生产作为存在于人类社会中的那个最一般的抽象概念，并以此展开对社会的认训即阐述。我是把管理定论为存在于人类社会中的那个最一般的抽象概念。这便是我的理论与马恩的不同点。

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关键词：马克思主义 马克思 共产主义社会 管理学原理 研究与发展

你对辩证唯物主义逻辑多少？ 这是基础。

“马恩从私有制的生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式中，揭露了私有制社会的剥削关系。”————-


何为：“剥削”？

剥削可否从法律的层面，或从法律的角度来定罪？来消除？

我是把管理定论为存在于人类社会中的那个最一般的抽象概念。这便是我的理论与马恩的不同点。

楼主和马克思不同的是要管理人民，而马克思、恩格斯却要实现的却是“人民管理”！

陈才天 发表于 2019-2-13 19:17
其实，老陈根本没必要理会你的这个主帖，什么是马克思主义，它包括那些内容，省图A区书架上多的是。那中国顶 ...

尖学者专家几十年来研究成果。老陈不说全部看了，还是翻过十来本书的。

就你这心术不正，智商太凹，看一百本书也白搭。

你这个是老财迷，迷上了碰瓷，美其名曰搞学术批判，宣判马克思。

qi509 发表于 2019-2-13 16:55
“马恩从私有制的生产方式，交换方式、分配方式以及消费方式中，揭露了私有制社会的剥削关系。”————-
...

剥削可否从法律的层面，或从法律的角度来定罪？来消除？
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呵呵……这已经不是法律层面的问题了，朋友，这是休制层面的问题。正是因为从法律层面不可能消除，所以我写过一个贴子《论剩余价值的正当性》，原理就在这里。因为从时代的管理体制来说，剩余价值是具有时代正当性的。

陈才天 发表于 2019-2-13 19:17
其实，老陈根本没必要理会你的这个主帖，什么是马克思主义，它包括那些内容，省图A区书架上多的是。那中国顶 ...

如果你非得要把学术争论引向人严争论，那只是你自我认为。只是对你说：假如有一天我的理论能得到公开发行，并有一定的影响力，当然我说的是假如，我将迎来世界学术界对我逼问——那可就不是简单的争论了。切记，学术本质是战场——只是当下不只是中国，是世界的学术都处于低迷，各人都是在自己的圈子里自得其乐，因此学术在今天表面上表现得还很温和。但是世界上，资本主义和社会主义，哪一个体制的学术如冒出头来，学术上的战争一触及发——还记得福山不？写出“资本主义终结论“。结果硬生生被中国学界逼其自认了错误。当然不是中国学术界盛气凌人，而是提出了福山没法解释的问题，不得不认输。所以说，假如有一天我的理论得到公认，我迎接的将是西方学界——那才是攻击——在那样的攻击下——人严算什么啊！！！！对于一个真正的理论人生来说，向攻击者认输，觉得是人生的一场游戏一场梦吗？
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切记，有能力，就给我有理有据的驳拆。没有这个能力，就不要自作多情。还有，在学术的争论上即使我们争得面红耳赤，但本质上，真正的“敌人”才是朋友。只是不知道我这一生能不能找到这样的朋友——这才是做人的魅力！！

sdhb 发表于 2019-2-13 13:31
你对辩证唯物主义逻辑多少？ 这是基础。

不知道你问的是什么意思，但可以认真读下贴，不懂的我可以讲解

总的来说：我的贴有些挑斗性，但我希望的是，能激起你的斗志，从而为真理的探索激起你学习的兴趣和努力的信心！！

所谓“架构，思维，原理”等，还有什么“哲学方法”等等，都无一不是颠倒了形式与内容的关系。正确的认识应该是，首先要明确马克思主义（这里指政经理论）内容是是什么，其次才是马克思用什么方法和手段在论述他的观点，最后得出什么结论。

很多马辩士从来不去指出马克思的东西是什么，更重要的是什么结论，就高谈阔论的去奢谈他的论述方法，并以为马氏的方法如何精湛，巧妙，“科学”就代表他的结论是多么的“正确”，而且不但没有认识到自己在充当一个“买椟”者，不得要领，还时常表现出自鸣得意，似乎只有此道才是理解和把握了他的东西，并借此打击他人抬高自己，简直贻笑大方。