追述晳儒关于原始人类时期与原始社会阶段的思辨

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追述晳儒关于原始人类时期与原始社会阶段的思辨

是不是：自从有了原始人类，也就有了原始(人类)社会呢？


晳儒思辨认为，并不是自从有了原始人类…也就有了原始(人类)社会。
晳儒以《木公传》认为，原始人类在还没有迈进原始(人类)社会之前…有一个极其漫长之原始人类母系繁育发展(原始社会孕育)的时期，处在这一时期的原始人类孕育了原始人类语言及生存技能有所进步(会制造使用石器木棍)，处在这一时期的原始人类群落内之成员间的“生产关系”依然象猿猴群落内之成员间的“生产关系”一样…遵循“弱肉强食”法则…
晳儒以《木公传》认为，自从木公主持创立了“劳动所有制”起…原始人类(木公所在)群落迈进了原始(人类)社会。也就是说，在木公时代的原始人类…有成千上万个原始人类群落，这些原始人类群落并不是同时都迈进原始(人类)社会，只有创立了“劳动所有制”的原始人类群落…才能说其迈进原始(人类)社会…

那么，晳儒以之作为原始(人类)社会诞生标志的“劳动所有制”是个什么样的制度呢？
木公主持创立群规：谁劳动采猎的食物归谁所有…是晳儒谓之的“劳动所有制”。
若木公主持发现：有人违犯群规…“抢、骗、偷”食别人劳动采猎的食物…则木公主持严厉惩罚。

晳儒以《木公传》认为，原始人类最初创立的第一个制度…“劳动所有制”是私有制。即：私有制原本是保护劳动的制度。
创立私有制比较简单，便于施行…严厉惩罚“抢、骗、偷”即可；
而创立公有制则没有这么简单…即便是今天的人类也没有发明一个切实可行的办法创立公有制，何况是原始人类呢？
若原始人类创立公有制，那么用什么作计量工具来分配呢？如何调动人们的劳动积极性呢？
即便上个世纪五十年代中共…实行公有制…实行不到一年就发生饥荒难续，何况是那原始人类之智力、计量工具、生产力…都不及当代，在那漫长的原始(人类)社会之实行公有制…是如何漫长过来的呢？

本帖旨在提醒那些人云亦云的文丐教授们…过脑想一想：原始人类是先创立私有制…还是先创立公有制呢？你们想清楚明白之后再去教授学生，莫再人云亦云…误人子弟吖！

要想搞清楚未来复杂的社会主义社会…就先从搞清楚那最简单的原始(人类)社会开始吧！

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关键词：社会主义社会 原始人类 社会主义 原始社会 计量工具

读了您的帖子之后，我感觉收获很大，特意回复一下，和您说声谢谢！

lin353000 发表于 2019-4-21 02:44
读了您的帖子之后，我感觉收获很大，特意回复一下，和您说声谢谢！

谢谢夸奖

最后，是真理…还是谬论，要推进到实践中去检验。
这是中华文化里的儒陶社会主义商品经济学理论，与《资本论》不相干
科学的路…都值得试着走一走，证明了是一条走不通的路…也是对科学事业进步的贡献。
阻碍人类科学事业进步的人，总是那些阻止人们试着走的人。

创立私有制比较简单，便于施行…严厉惩罚“抢、骗、偷”即可；
而创立公有制则没有这么简单…即便是今天的人类也没有发明一个切实可行的办法创立公有制，何况是原始人类呢？
若原始人类创立公有制，那么用什么作计量工具来分配呢？如何调动人们的劳动积极性呢？
即便上个世纪五十年代中共…实行公有制…实行不到一年就发生饥荒难续，何况是那原始人类之智力、计量工具、生产力…都不及当代，在那漫长的原始(人类)社会之实行公有制…是如何漫长过来的呢？

要想搞清楚未来复杂的社会主义社会…就先从搞清楚那最简单的原始(人类)社会开始吧！

100亩土地，如果分给100个人，那么这些土地就变成私有的土地；没有分开，共同耕种就是共有的土地。。

100个男女，这个是你的妻子，那个是我的丈夫······这就是分开的婚爱，分开的婚爱就是私有的婚爱。。。

————————————————

100个男女，如果婚爱没有分开，就是一个群体，就是一家人，这就是共有社会。。。一个部落  一个乌托邦就是一个群体，就是一家人，就是婚爱没有分开而出现的一家人的社会——这就是共有社会。。

100个男女，如果婚爱分开，家的关系必然随着婚爱的分开而分开，你与你的妻儿是一家人  我与我的妻儿是一家人，你 我就不是一家人。。。

一家人的社会就是共有社会，，不是一家人就不是共有社会，就是私有社会。。

希望你弄清婚爱与一家人的关系。。

发一个帖子，，，或许有敏感词句，，，未显示。。

唉！！！

谁劳动采猎的食物归谁所有
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如果是群体生活，一定不会出现纯彻的“谁劳动采猎的食物归谁所有”这种分配方式，而是共享分配一定同时存在。只是二者占有的比例值得研究。

建议，多看看动物世界，多看看原始部落的纪录片。

曹国奇 发表于 2019-4-26 23:05
谁劳动采猎的食物归谁所有
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如果是群体生活，一定不会出现纯彻的“谁劳动采猎的食 ...

欢迎串门儿，谢谢“建议，多看看动物世界，多看看原始部落的纪录片。”
当然看过动物世界、原始人类部落的纪录片…
我所追述的是，民间晳儒闲聊之关于原始人类时期与原始社会的思辨见解：原始人类在还没有迈进原始(人类)社会之前…有一个极其漫长之原始人类母系繁育发展(原始社会孕育)的时期，处在这一时期的原始人类孕育了原始人类社会诞生的条件(如人类原始语言文化、正义情感的交流，才能产生原始社会制度)。
也就是说，民间晳儒思辨认为，产生了原始社会制度的社会，才是原始社会。这个原始社会的第一个制度是“劳各所得”，是保护劳动积极性的私有制度。

你的“分配”是个广义(泛化)的概念，通常而言“劳各所得”…不存在分配，试问…劳动者与谁共享分配呢？
“谁劳动采猎的食物归谁所有”…这里说的是：原始社会之第一个劳动生产秩序(制度)
在“劳各所得”之劳动生产秩序(制度)前提下，有时存在部分成员一同劳动猎捕大型动物，其分配方式为…参加了劳动猎捕的成员才有资格参与分配，没有参加劳动猎捕的成员…则没有有资格参与分配。
而只有参加了劳动猎捕的成员才有资格参与的分配…依然属于“劳各所得”之劳动生产秩序(制度)，
通常而言：“共享分配”则包含全体成员的分配(即：参加了劳动猎捕的成员和没有参加劳动猎捕的成员…都参与平等分配)，问题在于：这样的分配其后果是…没有人愿意去参加猎捕大型动物的劳动。

原始人类创建“劳各所得”…就在于激励人们采猎食饱之后…继续采猎食物…谁继续劳动采猎的食物归谁所有，从而发挥原始人类的劳动生产力。
你看动物世界…动物采猎食饱之后…就不再继续采猎食物，何故？没有创建“劳各所得”之制度是也。
也就是说，原始人类在没有创建“劳各所得”制度之前，也象动物世界里的动物一样，在采猎食饱之后…就不再继续采猎食物…
何故？因其采猎的食物…没有制度保障其自己享用，故而就不再继续采猎食物。

劳动主要是人类为满足自我需要而自愿付出的行动，为他人…不仅原始人类没有那么高的精神风格，就是当今的人类…也得在自我需要得到满足的情况下…少数人才有的精神风格。