哲学的独立——纪念邓公南巡讲话15周年(1991-2006)

邓小平的理论在方法论上仍然是坚持了马克思主义的方法论了的,只是他结合了我们的国情,中国这个例来就很特殊的国家,在这个国度就存在创新了,在现在我们还不好说邓小平的理论是否真的是正确的,不过他的指导的确推动了中国经济的发展,这一点是不可否认的

以下是引用王平在2006-3-3 21:51:00的发言：
邓小平的理论在方法论上仍然是坚持了马克思主义的方法论了的,只是他结合了我们的国情,中国这个例来就很特殊的国家,在这个国度就存在创新了,在现在我们还不好说邓小平的理论是否真的是正确的,不过他的指导的确推动了中国经济的发展,这一点是不可否认的

没错，世界上但凡作了正确的事的人，都是用了马克思的方法论，结合了具体的国情。就连那些的了诺贝尔奖的物理学家也都是在马克思主义哲学的指导下或者与马克思主义不谋而合才取得成功的。凡是一切做错事的人，就是没有遵循马克思主义。

马克思主义万岁

邓公的“白猫黑猫”论，实际上是吸纳了文艺复兴时期马基雅维里的人文主义哲学和现代美国的杜威的实用主义哲学，综合他在战争年代与刘伯承将军共创的战斗经验，以及中华民族的古老智慧而得来的。

可以说，邓小平同志的“三个有利于”的人文主义理念，已经让中华民族的主流意识摆脱了极左分子的奴性泥潭。

邓公这样的创新，不胜枚举。

因此，邓公的智慧是一种吸纳人类最新文明成果的大智慧，绝对不是所谓的左派（中国的“左派”实际上跟封建主义有共性）所能够理解的。

[此贴子已经被作者于2006-3-4 8:36:25编辑过]

邓公最伟大的创新是提出“解放思想”的理论。

毛泽东曾提出过“实事求是”，结果他所谓的“实事”并非利国利民的“实事”，所“求”出来的不是“是”，而是“是”以外的东西。其根本原因是当时的中国人还没有从苏式空想和自我欺骗中解放出来，没有解放思想。

邓公的解放思想，对于享有5000年文明的中国，具有一次大解放的意义。

以下是引用gxg在2006-3-1 12:00:00的发言：

马克思的历史唯物主义是正确的。邓小平正是坚持了历史唯物主义，正确地符合历史实际的提出经济政策，所以他是坚持了马克思主义。

非常同意。实事求是、发展才是硬道理、三个有利于的标准，实践是检验真理的唯一标准，都是马克思主义哲学的精髓，是马克思主义的继承与发展。

邓小平先生发展了中国特色的马克思主义。

当然，我更愿意说，毛泽东先生、邓小平先生，发展了中国特色的世纪哲学，并不是仅仅继承马克思主义，因为他们是中国人，所以中国要有中国自己的哲学、政治经济学。

马克思主义，并不表示说马克思是外国人，马克思主义理论就一定是外国的理论，而是在中国生根、发芽、开花、结果，成为了地道的、中国人的文化的一部分。

希望大家共同努力，为中华哲学、中华经济学而奋斗。

以下是引用经济学家家在2006-3-4 0:23:00的发言：

没错，世界上但凡作了正确的事的人，都是用了马克思的方法论，结合了具体的国情。就连那些的了诺贝尔奖的物理学家也都是在马克思主义哲学的指导下或者与马克思主义不谋而合才取得成功的。凡是一切做错事的人，就是没有遵循马克思主义。

马克思主义万岁!

不理解你何出此言,其实从从更深的渊源来讲,中国哲学在本质上也是辨证的,老子/孔子等先哲思想里不乏辩证唯物主义的表述,中国哲学完美的体现了整体观\变化观\本质观的统一,所谓"天人合一","天道有常","天下万物生于有,有生于无","民为重,社稷次之,君为轻"等等不胜枚举,照此说来,马克思也不过是进一步发展了老子孔子的思想而已,做的对是老孔的功劳,作错了是你没领会老孔的真谛.我不理解为何有些人对马克思往往宽大为怀,对优秀的中国传统文化却鸡蛋里面挑骨头,横看竖看都不顺眼.中国的文化引领中国领先世界几千年,只不过到近代才出了些问题,你怎能一棍子就打倒它呢?再看老马的理论,自出世至现在,除了蛊惑人心搞得天下大乱外,他还做了些什么?凭什么就把他认定为绝对真理.所谓的社会主义/共产主义鬼才信呢,我坚信儒家的"中庸""中和"才是大道,才是解救世界的最终途径.

再看毛泽东思想,与其说他吸收了老马的精髓,倒不如说他是在中华文化的肥沃土壤里生根发芽的,我想那么多到过西方,自以为学到了老马的真谛的人,最终却不得不跟随一个张口闭口都是历史典故,随手而来就是唐诗宋词的从没出过国的农村知识分子闹革命,这里难道还看不出孰优孰劣吗?正是因为毛主席敢于打破对老马的迷信,中国革命才取得了辉煌的胜利,也正是因为陷入了对老马的迷信,建国后我们才犯了那么大的失误,遭受了那么大的损失.

所以,中国文化万岁!

尽管有些东东不能同意但还是为十七楼的精彩发言顶一下!

说的都有道理啊，学习了！

邓小平的理论只是一种“让步”理论而已。除了说出了当时人们的表面需求之外，没有回答任何东西。也没有任何“历史意义”，这个“历史意义”，不是说历史功绩，而是说对历史的前瞻性。

在当时的条件下，邓小平理论说不上错，但的确是大胆的一步。但后人把这些理论圣经化，却造成了很大伤害，以及快能够赶的上把马克思教条化所带来的严重后果了。

这伤害有两点。

一点是把社会发展庸俗化了，当时开放是一种人的基本需要的表露，所以三个有利于这样的肤浅的标准也具有了极强的实际意义。可惜的是这些无论是从历史发展，还是从人的发展，这些低级需求都是暂时。对它门的长期坚持必然会对这个社会的道德价值观念产生不弥补的负面影响。而后者，是一个社会可持续乃至走向发达的真正的动力所在。

二点是束缚了思想的发展，邓论是“让步性”理论，只是为了给当时改革开放寻找一个借口而已。很多观点不能深究的。但后人把它圣经化之后，这些观点也变成了理论推导中不证自明的“公理”，所造成的结果就是思想被牢牢束缚中，无法突破。

这两点的影响已经在现在社会深深反映出来，一个社会风气和价值观点的倒挂，一个是改革思想的停滞导致改革深化的困难

（以上观点仅是个人看法，仅供参考）