中国的崛起奇迹是所有发展中国家追寻的楷模（九）

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读《资本财富论》有感（九）

中国的崛起奇迹是所有发展中国家追寻的楷模

回顾历史，展望未来。诚然，中国改革开放理论已经体现出了强大的生命力，一方面引导中国人民走出了贫困，另一方面带领中国人民正在迈向富强。中国的改革开放深得人心，取得举世瞩目的业绩是有目共睹的。一方面人民的实际生活水平大大提高，另一方面国家的综合国力大大增强，逐步体现出大国的国际形象，并且对世界的进步与发展发挥出举足轻重的作用。中国的崛起奇迹不仅是社会主义国家学习的榜样，也是所有发展中国家追寻的楷模。改革开放理论为什么能够体现出强大的生命力？这个问题在刘德著作的《资本财富论》中有深刻地论述。

社会总是不断进步的，人类总是不断发展的，拙劣的社会制度总是被优越的社会制度所取代。顺着苏联解体的辙印，俯瞰着人类社会五千年文明历史的足迹，试图寻觅社会制度更替的共性。我们做学问，写时评，搞研究，并不是做历史的记录员，而是透过具体事件，挖掘事件的共性。“个人生命和利益第一性，社会和国家利益第二性”是社会制度进化规律的客观要求，改革开放理论正好顺应了这个要求。在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的报告中果断地提出：停止使用“以阶级斗争为纲”，作出了“允许一部分人先富起来”的战略决策。“允许一部分人先富起来”保障了私有财富不受侵犯。可见，邓小平理论就是倡导“个人生命高于个人利益，个人利益高于社会和国家利益”，即是提倡“个人生命和利益是第一性，社会和国家利益第二性”。 “个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”越完善的社会，就是优越的社会，就是进步的社会，就是人们支持和拥护的社会。

一、社会制度是不断更替的。

一直以来，一些学者对社会的类型、功能、构成、特征等，有深刻地研究。但是，对于社会为什么不断变革，或者说有的社会被淘汰，而新的社会登历史的舞台，什么样的社会得民心，受到好评和拥护？从“宏观”方面看：原始社会制度被奴隶社会制度代替，奴隶社会制度和封建社会制度代替，封建社会制度又被资本主义社会制度代替等；从”微观”方面看：在资本主义初期，雇佣工人没日没夜的工作，后来被8小时的工作制度所代替，再后来又被5天制所代替等。每一个新的社会制度地出台都标志着人类社会在进步，是社会进步的里程碑。那么，是什么因素推动了社会制度不断更替呢？

二、人们排斥惨无人道的搜刮和惨绝人寰的恶行。

在人类社会发展史上，形形色色的社会主义五花八门，但是，把社会主义优越性发扬光大，最“成功”的国家还数苏联。苏联创造出短时间内完成了资本主义国家用五十年至一百年才能完成的工业化奇迹，经济快速增长，军备迅猛发展，科技世界领先，并且逐渐成为世界经济第二强国，从而由一般的资本主义国家转变为一个震压全球的超级大国。苏联的这些耀眼光环，与斯大林模式有着直接的因果关系。“斯大林模式”实际上是指：从1917年十月革命胜利，建立社会主义制度，尤其是上个世纪20年代末以后到80年代末90年代初苏联等东欧国家抛弃社会主义、走上资本主义道路之前的近70年社会主义实践过程。但是, “斯大林模式”的辉煌, 主宰不了“斯大林铜像”的命运。

2010年6月25日，格鲁吉亚政府夜间秘密拆除了位于苏联领导人斯大林家乡哥里的斯大林铜像。这尊高达6米, 重5.5吨的铜像，自20世纪50年代初期以来一直矗立在哥里中心广场。至此, 全世界的广场上的斯大林铜像几乎全部拆除殆尽。

诚然，与其说是“斯大林铜像”，还不如说是一座“丰碑” , 如果说“斯大林铜像”是一座“丰碑”，那么它既是一个领袖功勋卓著，成绩斐然的象征，又是一个刽子手十恶不赦，惨绝人寰的标志。如果说苏联的解体纯属偶然，那么代表苏联人们“荣誉和屈辱”的“斯大林铜像”的强行拆除就是深思熟虑的抉择。“斯大林铜像”的消失，不仅仅标志着一个超级大国永远成为历史，更重要的是意味着一个国家——苏联，一种社会制度——公有制，一种信仰——共产主义学术思想已经完全丧失了吸引力。

人们“讨厌”斯大林，是因为人们排斥“斯大林模式”惨无人道的搜刮和“大清洗”惨绝人寰的恶行。“斯大林铜像”的悲惨命运也是斯大林命运的真实写照。

三、人类社会的变革和发展的红线。

“斯大林悲剧”的出现，令阿德痛心疾首，感叹不已。在扼腕叹惜的同时，阿德不由自主想起了一句中国式名言——“得民心者得天下”。这句放之四海而皆准的真理见证了多少“帝王”的兴衰成败，也是对那些“兽性”的暴君无情的鞭挞。

那么，一个“得民心”的社会应该具备什么因素呢？这个因素就是要重视和完善公民的“生命权”。 完善个人“生命权”，或者说个人生命权得到完善是指：个人生命和个人利益能够得到社会制度的保障。也就是说，“重视和完善人们生命权”的社会能够得到人们的支持和拥护；相反，“漠视和践踏人们生命权”的社会将被人们咒骂和唾弃。生命权包括生存权和发展权，即是生命存在和发展的权利。生存权是指个人享有生命存在的权利，发展权是指个人享有获得维持生命存在和提高生命质量所需资料的权利。秦王朝昏庸残暴的覆灭，映衬出汉高祖宽厚仁慈的优越；蒋介石横征暴敛的溃败，折射出毛泽东自力更生的成功。如果说十月革命后出现了“一球两制”的新格局的话，那么苏联通过几十的发展，劳动人们的生活水平没有多大的改善，与发达的资本主义国家相比还有相当的距离，没有足够体现社会主义的优越性，从而说明了苏联是失败的。

顺着苏联解体的辙印，俯瞰着人类社会五千年文明历史的足迹，试图寻觅社会制度更替的共性。我们做学问，写时评，搞研究，并不是做历史的记录员，而是透过具体事件，挖掘事件的共性。我们不难看出有一条红线始终贯穿着整个人类社会的变革和发展，始终支配着人类社会制度的变迁。这条红线就是：人类社会每时每刻都在为“生命权”抗争。也就是说，个人“生命权”的实现需要得到社会制度保障，社会制度主宰着个人“生命权”的完善，个人“生命权”高于社会和国家利益；“生命存在和发展权利”的完善程度是衡量一种社会制度是否进步的准则。

社会的存在以个人的存在为基础，个人利益的实现又以个人生命存在为基础。人是社会的主体，社会以人的存在而存在，“个人生命存在权利和发展权利”的完善支配着社会制度的更替。因此, “个人生命高于个人利益，个人利益高于社会和国家利益”的完善就是推动社会制度变迁的红线，就是社会制度进化规律。也就是说，“个人生命和利益”越完善的社会就是越进步的社会，或者说“个人生命和利益”越能够得到保障的社会就是进步的社会。可见，“个人生命第一性，个人利益第二性，社会和国家利益第三性”是社会制度进化规律客观要求。一种社会制度是否进步，衡量的标准应该是：个人的生命和财产是否得到了保护。

诚然，人们自始至终为“生命权”抗争，就是不辞辛苦地寻找“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”的社会制度。因此，个人生命和利益得到充分体现的社会就是“得民心”的社会，就是优越的社会，就是进步的社会；当个人生命和利益得不到保障时，当打着国家的旗帜横征暴敛，甚至草菅人命时，这样的社会已经病入膏肓，岌岌可危。

四、优越的社会制度是：个人生命和利益是第一性。

社会制度进化规律的主要内容是：“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”的完善。也就是说，这种关系——“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”，越完善的社会就越顺应社会制度进化规律，就是优越的社会。那么，怎么样才能完善“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”？这就要全面贯彻实施“个人生命第一性，个人利益第二性，社会和国家利益第三性”的原则。如果单独考察个人，那么，就是个人生命第一性，个人利益第二性；如果考察对象是个人和国家，那么，就是个人生命和利益是第一性，社会和国家利益第二性。只有始终不渝的坚持“个人生命和利益第一性，社会和国家利益第二性”的方针，才能完善“个人生命和利益高于社会和国家利益”，这样的社会才是顺应社会制度进化规律的社会制度，才是优越的社会制度。

个人生命第一性就是指人身自由是第一重要的，只有人身自由的权利得到了保障，个人生命才有保障。在奴隶社会里，奴隶没有人身自由，奴隶的人身自由被奴隶主支配，奴隶革命就是奴隶找回被盗窃的人身自由的革命。

殖民主义就是一种拙劣社会制度，是资本主义国家采取军事、政治和经济手段，占领、奴役和剥削弱小国家、民族和落后地区，将其变为殖民地、半殖民地的侵略政策。西方强国压迫、奴役和剥削落后国家，把它变成自己的殖民地、半殖民地的一种侵略政策。其表现形式随着资本主义发展阶段的不同而发生变化。在资本主义发展的不同时期，殖民主义有不同的表现形式。在资本原始积累时期，大都采取赤裸裸的暴力手段，如武装占领、海盗式的掠夺、欺诈性的贸易、血腥的奴隶买卖等。在自由资本主义时期，主要通过“自由贸易”形式，把不发达国家、民族和地区变成自己的商品市场、原料产地、投资场所，以及廉价劳动力和雇佣兵的来源地。欧洲殖民者初到一个地区殖民，总以屠杀对待当地居民。早期的西葡殖民者如此，后继的英、法、荷殖民者也是一样。他们对美洲的土著居民都曾采用过种族灭绝的政策。对广大的殖民地人民来说，殖民主义是灾难和祸害，造成了亚、非和拉美的落后。直到今天，它的后遗症还有待彻底消除。又如：纳粹主义、法西斯主义、斯大林主义等都是极权、专横、歧视等残暴统治的代表，严重侵害了劳动人们的利益，甚至身心健康，不能顺应人的需求的需要，从而被社会制度进化规律所淘汰。

“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”的完善，就是“社会制度进化规律”的主要内容。也就是说，“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”越完善的社会，就是优越的社会，就是进步的社会，就是人们支持和拥护的社会。如果说军事力量强大的苏联惨败于没有硝烟的战场是一个耐人寻味的迷，那么“社会制度进化规律”就是微启这个迷团的钥匙。如果说“社会制度进化规律”是当今世界杀伤力最强的武器，那么阿德就是研制这个武器的资深高级工程师。

五、“个人生命和个人利益的完善”为社会发展指明了方向。

平心而论，个人生命和利益是第一位的。正如俄罗斯联邦总统德米特里・梅德韦杰夫所说“任何国家的发展，任何国家的成就、追求，都绝不能以人的痛苦和失去生命换取。没有什么东西能够高于人的生命的价值。”如今，温总理在自诩为最“优越”的社会主义中国倡导和推广“政治改革”，不就是要把被社会“窃走”的自由和民主归还给老百姓吗？不就是要进一步完善“个人生命存在和发展的权利”吗？不正是“社会制度进化规律”的迫切需要吗？你看，邓小平同志多伟大。作为建设有中国特色社会主义的总设计师的邓小平提出了“三个有利于”， “三个有利于”正是顺应了“社会制度进化规律”，兼顾了个人、社会、国家的利益，从而体现出强大生命力，是放之四海而皆准的真理。

社会主义，就意味着公有制，就意味个人财产终究有一天被国家无偿占有。因此，这些“吃饱喝足”的达官显贵利用手中的职权大肆瓜分国家财产，为了使这些已经得到的财富有法可依，他们选择资本主义自由市场，集体背叛“社会主义”。这些举措就是拒绝专横独裁，就是拒绝残酷剥削和野蛮掠夺，就是为自己已经取得的成绩“合法化”，就是用心良苦地维护“个人利益”不受侵犯，就是社会制度进化规律起作用——“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”完善的具体表现。新中国成立后，打着“割资本主义尾巴”的幌子，富一个砍一个，人心惶惶，经济停滞；有中国特色社会主义社会实施了“允许一部分人先富起来”的策略，人们安居乐业，国家繁荣富强。可见，“个人生命和利益高于社会和国家利益”是有中国特色社会主义社会取代社会主义社会的内因，也就是说，社会制度进化规律推动了社会的发展。

总之，我们倡导“个人生命高于个人利益, 个人利益高于社会和国家利益”的“得民心”的社会制度，并非要放弃“国家利益”，只有“国家利益”得到了根本的保障，国家才能繁荣富强，人民才能安居乐业。因此，怎样处理好“个人利益”和“国家利益”是一个执政者的必修课。

六、苏联解体是历史发展的必然选择。

苏联几乎结集了所有社会的弊病，结集了剥削社会主义、暴政社会主义、等级社会主义、特权社会主义、腐败社会主义、贫富差距社会主义、帝国社会主义、殖民社会主义等于一体，它已经不是拯救阶级社会的乌托邦，也不是铲除剥削制度的法郎吉，更不是“黄发垂髫，怡然自乐”的世外桃源。这时的苏共是对外疯狂掠夺，推行殖民统治和帝国主义；对内疯狂搜刮，享受特权，骑在人民群众头上作威作福的寄生虫。

诚然，苏联解体标志着斯大林模式的失败。斯大林模式实际上是斯大林式的公有制，也就是说，斯大林模式是公有制的一种形式。斯大林式的公有制严重损害了劳动人们（穷人，或者说无产阶级）和精英集团（富人，或者说有产阶级）的利益。一方面在斯大林式的公有制下，国内外劳动人们被肆无忌惮地搜括，从而导致劳动人们的生活水平得不到改善，与发达国家有相当大的距离；另一方面精英集团想攫取更多财富，取得进一步地发展，斯大林式的公有制也是一层不可逾越的屏障。也就是说，不管是劳动人们还是达官显贵，斯大林式的公有制都桎梏了人性欲望膨胀。只有打破这种枷锁，废除斯大林式的公有制，人性欲望才能得到满足，个人的创造力和才华才能得到自由发展。也只有废除斯大林模式，建立市场经济体制，才能够出现千万富豪、亿万富豪，人的个人价值才能够得到实现。因此，如果说斯大林模式制约了人性欲望膨胀，讹诈了人们的利益，百病丛生，不可救药；那么市场经济就归还自由，完善了个人价值，人心所向，永葆青春。与其说戈尔巴乔夫软弱无能，执政无方；还不如说是市场经济体制优越于斯大林模式，人心所向。与其说戈尔巴乔夫辜负了社会主义任重道远地嘱托，还不如说戈尔巴乔夫是斯大林模式弊病的替罪羊；与其说戈尔巴乔夫是社会主义的叛徒，还不如说苏联的解体是斯大林模式的宿命；与其说戈尔巴乔夫玩丢了东欧，搞垮了苏联，还不如说戈尔巴乔夫放飞了禁锢的自由，托起了久违的民主；与其说戈尔巴乔夫改革是为了甩掉“斯大林模式”的阴影，还不如说叶利钦代表着一种全新的制度和全新的价值观。因此，你如果不是叶利钦就是戈尔巴乔夫。

可见，斯大林式的公有制制约了人性欲望膨胀，严重损害了人们的利益，违背了“个人生命和利益高于社会和国家利益”，违背社会制度进化规律。违背了客观规律就必然受到惩罚，从而导致一夜之间危机四起，百病丛生。如果说军事力量强大的苏联惨败于没有硝烟的战场是一个耐人寻味的迷，那么“社会制度进化规律”就是微启这个迷团的钥匙。苏联的解体并非偶然。相反，邓小平理论提出了“允许一部分人先富起来”，保障了人们利益，顺应了“个人生命和利益高于社会和国家利益”，顺应了社会制度进化规律，从而焕发出强大的生命力，永保青春。

综上所述，优越的社会就是：个人生命第一性，个人利益第二性，社会和国家利益第三性。一种社会制度是否进步，衡量的标准应该是：个人的生命和财产是否得到了保护。改革开放理论停止使用“以阶级斗争为纲”，作出了“允许一部分人先富起来”的战略决策，正是倡导“个人生命高于个人利益，个人利益高于社会和国家利益”，即是提倡“个人生命和利益是第一性，社会和国家利益第二性”。可见，改革开放理论顺应了“社会制度进化规律”，因此能够体现出强大的生命力。

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