<br/><table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"><tbody><tr><td valign="top" align="right" width="30%">&nbsp;&nbsp; </td><td valign="top" align="left"><p>布坎南写《财产与自由》是要向不懂得经济学的普通读者说明产权与自由的关系。这本小册子划分为18章，这显得有些过于零散。除去导论和结束语，仔细分析全书结构，我认为真正重要的部分只有第3、第7和第14这三章，不过第5、第8、第17章，以其辅助性内容的重要性，是理解前述三章所必须阅读的。下面我试着将布坎南这本书颇具新意的地方勾勒出来，以便读者品评。</p><p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;作为一个坚持社会契约主义和工具个人主义的自由主义者(参见他在《自由的限度》前言里对自己的“主义”的解说)，布坎南在导论及第一章内坚持了他的社会契约论立常他曾反复申明，为了研究上的方便，有必要为社会的演变过程找到一个“起点”，而他所赞赏的可以当作社会的“起点”之一的，便是霍布斯论述过的由人与人之间的全面战争即“丛林法则”，进人人与人之间的“休战状态”并缔结和平公约。与这一“社会契约”立场相比较，布坎南对“公共财产的悲剧”的赞赏程度就低得多。因为后者局限于产权经济学的范畴，缺乏社会理论方面的寓意。但“公共财产的悲剧”仍不失为经济学可以提供的一个“私有制起源”的假说。密码为:time.dufe.edu.cn</p></td></tr></tbody></table><br/>

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