为什么在西方，权力显现为“安济”的形式，亦即，显现为对人和事物治理的形式？如果在本质上权力就是治理，为什么它需要荣耀，即需要典礼和仪式机制与之相伴随？在基督教会早期，为了调和一元论同上帝的三个层次之间的关系，在神圣生命的安济的名义下，引入了三位一体教义。似乎是说，三位一体等同于对天国家族和世俗世界的管理与治理。阿甘本说明了，当其与神恩观念结合起来的时候，这种神学-安济范式出人意料地成为了诸多最重要的现代政治范畴的源头，从分权的民主理论，到制衡的权宜策略，从亚当·斯密自由主义中的看不见的手，到秩序与安全的观念，无不如此。