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| 文件名: （德国）叔本华：作为意志和表象的世界.rar | |
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下面是截取的其中一段序
长期以来，哲学就是在这种情况下一贯被当作手段，一面为公家的目的服务，一面为私人的目的服务。}fU我呢，二十余年来，紧跟着自己的思路走，不为所乱。这正是，也仅是因为我之必须这样做}fU不能另有所作为，是由十一种本能的冲动使然。不过，也还有一种信心支持着这一冲动，我相信一个人既想出了真实的东西，照亮了隐蔽的东西，那么，这些东西总有一天会被另外一个思维着的精神所掌握，会要和这精神攀谈，使他愉快，安慰他。我们就是对这样的人说话，如同类似我们的人们曾对我们说过话}fu成为我们在这生命的荒野上的安慰一样。在这样的时候，人们从事十他们的事情是为了事情本身的，也是为了他们本人的。然而在哲学的深思中，却有这样一种奇特的情况:凡是往后对别人有所稗益的，偏是那些各人为自己情思，为自己探讨的东西，而不是那些原来是为别人已经规定了的东西。前者首先是在其一贯诚恳这个特征上看得出来的;因为人们总不会故意欺骗自己，也不会把空壳核桃送给自己。所以，一切诡辩和一切废话就都剔除了，结果是写下去的每一段落都能补偿阅读它之劳。如此说来，我的著作就显明地在脸上刺着“诚恳坦白”的金印;单凭这一点，我的著作和康德以后二个著名诡辩家①的作品已迎然有别了。人们无论在什么时候，总会发现我站在反省思维的立场上，即理性的思索和诚实的报道这一立场上，}fU决不是站在灵感的立场上。灵感又称为“理性的直观”或“绝对思维”，}fU它的真名实姓则是瞎吹牛和江湖法术。我一面以上述那种精神工作，同时不断看到虚伪的东西，恶劣的东西有着普遍的权威，是的，瞎吹牛③和江湖法术④还享有最高的崇敬;}fU我则早就对当代人的赞许敬谢不敏20了。当今这个世代既已二十年来把黑格尔这个精神上的枷利本②当作最伟大的哲学家叫嚷着，如此大声地嚷，以至整个欧洲都发出了回声，这样一个世代要使一个曾经目睹这一切的人还渴望他们的赞许，那是不可能的。这个世代再没有荣誊的杜冠可以送人了，它的赞美是狠滥的，它的责备也没有什么意义。我这里所说的是一本正经，我若有些想获得当代人的喝彩，我就得删去上二十处和他们意见全相反的地方，以及部分地他们认为刺眼的地方。但是，为了这种喝彩，只要是牺牲了一个音节，我也认为是罪过。完全严肃地说，只有真理是我的北一斗星。向着北一斗星，开始我只能希一求自己的赞许，}fU完全不理会这个从一切高尚的精神努力的观点看来都是深自沉沦的时代，不理会那连个别例外也随同腐化了的民族文学;}fU在这种文学里把高雅的辞令和卑鄙的心术结合起来的艺术倒是登峰造极了。我固然永远丢不掉我的缺点、弱点，那是和我的天性必然连系在一起的， |
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