赵 磊 （西南财经大学《财经科学》编辑部）

内容提要：《资本论》发表距今已经140多年了。随着时光的流逝，对《资本论》的某些具体结论和观点，当然有必要做出与时俱进的认识。然而，《资本论》的基本原理是否仍然有效，在当下好像越来越成了一个不能确定的问题。在“与时俱进”的背景下，如果抛开意识形态方面的考虑不论，学术方面的分歧和争论，无疑有助于《资本论》经受各种理论的挑战和挑剔。基于此，本文针对胡培兆先生指认的《资本论》中已经过时的那些原理，提出六点不同看法。

关键词：资本论，劳动力价值，资本，收入分配，剥夺者

近读胡培兆《从历史与现实的双重视角看〈资本论〉——纪念〈资本论〉出版140周年》[1]3-9，文章认为：“从今天世界的现实看，《资本论》的有些原理和结论就已过时”。胡先生毕竟是专业人士，以同行的眼光来看，我感到文章中的很多观点的确是与时俱进，令人耳目一新。不过在我看来，虽然《资本论》中的某些结论甚至基本原理，或许需要今人作出“与时俱进”的认识，但胡先生提出的例证，有不少似乎并非如胡先生所断言的那样，是《资本论》中“已经过时”的原理。由于胡先生是我国著名的马克思主义经济学家，所以他的观点和看法显得格外地引人注目，值得认真对待。基于此，我将自己的困惑梳理为六个问题，向胡先生以及学术界请教。

一、“劳动力价值由必要生活资料价值决定”已不适用了吗？

胡先生断言：“劳动力价值由必要的生活资料价值决定已基本不适用。劳动力价值由最低生活资料价值决定的原理，反映当时的真实……。现在不同了，发达和比较发达的资本主义国家，劳动力普遍升值……。最低必要的生活资料价值是这些国家社会保障的基本标准，就是失业工人也有温饱保障。如英国现在失业工人每周有64英镑的保障。就业工人的劳动力价值当然要高过这个连失业工人都有的生活水平。而且现代劳动力价值的构成因子增加，智力生产和再生产需要有更高的生活条件，如教育费用、一定量的高蛋白食品、家用电器、白领服饰、书籍、年假旅游等等。没有这些条件，就会压抑智力的发展和再生产。因此劳动力价值不能再限于马克思时代填饱肚皮了。”

概括上述观点，胡先生否定“劳动力价值由必要的生活资料价值决定”的理由[①]，大致有三条：（1）马克思时代的劳动力价值与现时代的劳动力价值，在量上已经有很大差距（后者大大高于前者）。由此可知，胡文的立论隐含着一个假定：马克思把劳动力价值构成看作一个既定不变的量。（2）马克思的劳动力价值构成，只限于“填饱肚子”。（3）在马克思的劳动价值构成中，没有包含劳动力的教育和发展费用。（4）马克思否认经济的发展会导致劳动力价值的提高。我认为，胡先生的这几条理由与马克思的原意并不相符：

其一，马克思的确认为，“劳动力价值是由平均工人通常必要的生活资料的价值决定的”[2]593，但他并没有把劳动力价值构成看作是“既定不变的量”。换言之，在马克思看来，“必要的生活资料价值”是一个历史范畴，是一个随时代发展而不断变动的量，“必要量”并不是“不变量”。比如马克思说：“在比较国民工资时，必须考虑到决定劳动力的价值量的变化的一切因素”[2]644，“还有两个因素决定劳动力的价值。一个是劳动力的发展费用，这种费用是随生产方式的变化而变化的；另一个是劳动力的自然差别：是男劳动力还是女劳动力，是成年劳动力还是未成年劳动力。这些不同劳动力的使用（这又是由生产方式决定的）在工人家庭的再生产费用上和在成年男工的价值上都造成很大的差别。”[2]593