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<P><STRONG>资料简介：</STRONG></P>
<P> 组织管理问题在我国，从来没有像今天这样引起过人们如此广泛的关注，也从来没有像今天这样给人们带来过如此之多的迷茫和焦虑。我国以“儒家”学说为主流的传统文化，强调的是“修身、齐家、治国、平天下”式的个人修为；在群体行为的运行机制（即组织管理）方面却始终没有形成气候。然而，在我国的现代化进程中，“组织管理”却是一个无论如何也无法回避的问题。近年来对这一问题的关注几乎与对西方管理思想的引进和借鉴（更多的是简单效仿）同步，这或许正是“迷茫和焦虑”心理产生的根源。教条主义式的盲目效仿非但不能解决眼前的问题，反而会加剧效仿者的无力与无助。 </P>
<P>1 第一部分：<BR>组织管理问题在我国，从来没有像今天这样引起过人们如此广泛的关注，也从来没有像今天这样给人们带来过如此之多的迷茫和焦虑。我国以"儒家"学说为主流的传统文化，强调的是"修身、齐家、治国、平天下"式的个人修为；在群体行为的运行机制（即组织管理）方面却始终没有形成气候。然而，在我国的现代化进程中，"组织管理"却是一个无论如何也无法回避的问题。</P>
<P> 2 第二部分：<BR>关于成功之道的价值观是任何一个企业都无法回避的基本命题，它关系到企业在漫长而复杂琐碎的日常运营中能否始终保持正确的方向。一家对成功之道进行深刻思考和认真总结的企业，至少不会做出表面合理实质上自相矛盾的行为。遗憾的是，太多的企业没有思考过自己必须遵循的成功之道是什么，于是常常因为一些自相矛盾的言行而捡了芝麻丢了西瓜；更普遍也是更可笑的情况往往是连芝麻也没有捡到。</P>
<P>3 第三部分：<BR>年的国民党由于阶级属性的限制，习惯于忽视或牺牲广大农民和工人的利益，从而在人心尽失的前提下丧失了组织存在的基础；共产党则把自己的使命直接定位于维护农民和工人的利益。不仅如此，它还以著名的"统一战线"成功地将一切有利于实现本党使命的社会力量团结在自己的周围。于是，国共之间的对垒，在某种程度上演变成一个残缺而脆弱的"生态系统"与另一个完整坚实的"生态系统"之间的对决，孰胜孰负就可想而知了。</P>
<P>4 第四部分：<BR>共产党在根据地创立伊始的主要任务是消灭当地的反动力量（在土地革命战争时期以地主恶霸为主，而在抗日战争时期则以汉奸或伪政权为主），使广大农民得得最大限度的解放；共产党是人们眼中的"好汉"--这是根据地建设的"认同"阶段。随着革命的深入和群众基础的巩固，共产党开始扩大宣传，以进步思想影响普通百姓，并将积极分子发展成为工作骨干；共产党是人们眼中的"好人"、"朋友"和"贴心人"--这是根据地建设的"影响"阶段。</P>
<P>5 第五部分：<BR>共产党倡导的这些称谓的背后，至少"隐藏"着三个耐人寻味的含义：第一，强调平等意识。人们之间只有分工的不同，没有地位高低之别。第二，维系人们之间唯一的纽带是共同的事业和追求--因为志同道合而走到一起。第三，最大限度地消除封建文化的影响。在封建社会，"国"是"家"的扩大化，"家"是"国"基本元素，因此，维系封建社会中一切社会关系的根本都会归结到"血缘"的概念之下。共产党的称谓正是在刻意回避这种封建式的思维。<BR><BR></P>