道德是增色剂,也是遮丑布。增色以彰其善,遮丑以隐其恶。欲彰己之善而不彰人之善者,其善不真;欲隐己之恶而不隐人之恶者,其恶愈甚。善者增利,利人而利己,故不屑于贪人之利为己利;恶者噬利,利己而损人,故不甘于见人之得胜己得。殷殷于增利之业者,其苦亦甘而其善亦增;汲汲于噬利之事者,其贪亦多而其恶亦长。
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2月前
可以以德治国,不能以德救国;可以以德济世,不能以德兴世。在和谐、太平之时、地,道德似可“大行其道”;在险恶、混乱之时、地,道德却几无“用武之力”。这是因为道德不能独致其善、不能独行其成。道德只有与知智相合、与才技相配、与利享相携,才能充分发挥其积极作用。道德是把双刃剑。只知其利而不知其害,就会使其成为言行之桎梏、善恶之蔽障、成败之扭具。故欲成功者,既需守道德之线,也需破道德之障。
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2月前
道德为思想、舆论工具,有约束性、引导力,而无控制性、强制力。道德的力量,在于强者的导引、在于人心(民心)的向背、在于舆论的合力。道德的修养,在于辨是非、分善恶、守底线、行所宜,在于利人而不害人、助人而不损人、成人而不毁人,在于重情重义、先人后己。所谓普世道德,是有益于国家、民族和社会生存与发展的普适性道德,是有益于最广大人民群众生存与发展的普适性道德。例如平等、自由、诚信、友善、忠贞、敬业、宽厚、
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2月前
道者,行乎其路;德者,得乎其可。是否道德,一看行为的动机,二看行为的结果,三看行为的手段。凡是有益于国家、民族、社会大众、他人(无恶行的相对人)进而自己的生存和发展的行为,都是合乎道德的行为(有德的行为);凡是有害于国家、民族、社会大众、他人进而自己的生存和发展的行为,都是不合乎道德的行为(无德或缺德的行为);介于二者之间的或者二者交织混杂的行为,是低道德行为(或前道德行为)。其中,“善行论心不论
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2月前
在一个社会中,坚持和发展哪一种生产资料所有制是由该社会生产力发展状况以及进一步发展要求所决定的,具体而言就是:哪一种生产资料所有制更有利于解放和发展其社会生产力,从而能更好更快地从根本上推动经济社会发展,就要坚持和发展哪一种生产资料所有制;当一种生产资料所有制不能适应生产力发展状况及其进一步发展要求的时候,即不能更好更快地解放和发展生产力、不能更好更快地推动经济社会发展的时候,原有的生产资料所有制
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2024-08-06
经济循环是指经济要素在经济相关环节或界域间通过不断地流动与转换而实现循环往复的过程。需要注意的是,经济循环首先是相关经济要素在类的意义上的循环,而不必是其在个体意义上的循环。可用下图表示:经济循环从其形态上来看,包括价值流的循环、物资流的循环、人流的循环、经济环节的循环、跨界域循环、其他方面的循环。价值流的循环是指诸经济要素以货币形态(包括一般的资金形态、资本形态、金融形态等)进行的循环。在市场经
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2024-08-02
【论“亲民”】〔徐爱录•1〕“君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利”。“如保赤子”。“民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母”之类。皆是“亲”字意。“亲民”犹孟子“亲亲仁民”之谓。亲之即仁之也。百姓不亲,舜使契为司徒,敬敷五教,所以亲之也。尧典“克明峻德”便是“明明德”。“以亲九族”,至“平章协和”,便是“亲民”,便是“明明德于天下”。又如孔子言“修己以安百姓”。“修己”便是“明明德”。“安
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2023-06-19
在通行本《道德经》中“德”总计出现45次(含书名在内),涉及德的类型(11次)、德的上下有无(12次)、德的特征(9次)、德的功能(2次)、德与道的关系(3次)、德者(1次,另有“同于德者”1次)、对待德的态度(5次)、德对人的态度(2次)。具体情况如下:一、《道德经》中提及的德的类型1、“玄德”出现4次,分别为:【第十章】生之、畜(xù)之,生而不有,为而不恃,长(zhǎng)而不宰,是谓玄德。
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2023-04-17
道德,是个人的修养、族群的诉求、阶级的工具、国家的弹药。道德虽然美善,却远非人类最崇高、高尚的追求。道德利生而不害生,害害生之生不论;益进而不损进,损损进之进不论。生、进,重于道德,亦高于道德。为利生、进,违德损德无德亦无不可,但是不可以饰之以为道德。道德是应道兴业、利民益己的个人修养以及以之为基础构建出来的种种社会行为规范的总称。道万千、业万千、己民关系万千,故不同个人、族群、阶级、国家的道德,
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2023-04-16
物质如何运动,空间就如何存在。运动是空间的基础和根源,空间是运动的展现形式。有内在运动,就有内在空间;有外在运动,就有外在空间。运动有几个维度,空间就有几个维度;运动闭合,空间就闭合;运动开放,空间就开放;运动交结,空间就交结;运动离散,空间就离散;运动直行,空间就直行;运动迂绕,空间就迂绕;运动简单,空间就简单;运动繁复,空间就繁复;运动连续或者渐变,空间就连续或者渐变;运动跃迁或者突变,空间就
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2023-04-10
12、动实体 、动本体、内在动变、外在动变动变的实在整体,称为动实体。动实体既是实体内在动变的承载体,也是其外在动变的承载体,或者说是其内在动变和外在动变的总和承载体。内在动变既包括承载体及其要因素的向内运动、内部动变,也包括承载体及其要因素内隐的动变。外在动变既包括承载体及其要因素的向外运动、外部动变(外显的动变),也包括承载体及其要因素的对外运动。如果忽视其内在动变,而只研究其外在动变特别是对
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2023-04-10
10、作用、影响、意义、价值运动不是简单的运动体既在一个地方又不在一个地方(或者既处于又不处于某一种样态),而是运动体到达、通过、离开一个又一个地方(或者建构-解构-再构其样态)。运动不是独立的、闭合的运动体的自在运动,而是诸运动体相互和相对的运动,是诸运动体相互交互的运动,是诸运动体相互作用-改变的运动,也就是说是在诸运动体在其运动和互动中相互作用并因其相互作用而引起对方和自身变化的过程,是相互
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2023-03-30
政治是经济的集中表现。法律是政治规范化、文本化表现形式。就其根本内容而言,政治是整体,法律是部分、方面、环节,是表现形式和产物,是极其重要的手段和工具,也是极其重要的依据和保障。法律和政治一样,是具有鲜明的阶级性的。法律是统治阶级意志规范化、文本化表现形式,也是国家意志集中、统一、规范化、文本化表现形式,换句话说,是统治阶级意志上升为国家意志的表现和产物。宪法是社会规范集中、统一、最高表现形式,是
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2023-03-07
9、质、性质、基质、本质、非本质质是从实体的属性、关系、功能、作用中逆推、归结出来的,指的是实体相应属性、关系、功能、作用的“物质基础”或“承载者”。性质是从实体的属性、功能、与他者互动过程、相互关系等方面分析出来的,指的是实体的基本属性及其物质承载者。基质指的是实体的基本性质的物质承载者,是诸性质具有根基性的构成部分。真实的质、性质、基质一般对应着实体的一个(或若干个)子系统或分系统,是该子/分
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2023-02-23
7、自生自实机制、自生自实方式实体的自生自实是在内外诸实体特别是相关诸要素的运动和互动中实现的,是在内外诸要因素的交流交换中实现的,是在不断地建构—解构—再建构中实现的,是在其内在自生秩序和外在支持条件的共同支撑保障中实现的。其中的内外诸要素的运动和互动、内外诸要因素的交流交换以及由其带来的建构—解构—再建构、内生秩序和外在条件的共同支撑保障等,共同构成实体的自生自实机制。实体中相对稳定持存的诸自
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2023-02-19
4、运动、动变、持存、自生自实一切物质的变化和过程,均可称为运动。运动是物质的根本属性和存在方式,是物质互动、联系以及变化、发展、消解、衰亡的基础和根据。运动和变化,合称动变,也可称为流变。在普遍流变(动变)的世界中,只有能够在一定条件下自生自实的实体才能相对稳定地持存下去、才能不断地发展壮大;而不能够自生自实的东西只能在流变(动变)中解体、消亡。持存就是在一定条件下持续存在。自生自实就是在一定条
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2023-02-11
共产主义的基本特征:公有民为,各展所能,按需生产,按需分配公有是生产资料所有制基础;民为是民主的进一步发展;各展所能,意味着人们不再以谋生为生活第一需要,意味着自由全面发展的经济障碍和社会障碍基本上都被破除了;按需生产意味着生产力高度发达;按需分配是共富之后更进一步的要求,意味着人人自由全面发展成为现实民为=民需+民谋+民商+民主+民建+民治+民督+民享民需:满足人民日益增长的合理需要(物质文化需
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2023-02-04
主义即思想体系或说思想理论体系。主义是认知的体系、思想的体系、观点的体系、理论的体系、信念的体系,往往是知识与非知识、科学与非科学混合而成的体系。——这里所说的知识、科学是指经实践检验为正确的认知、思想、观点、理论;这里的非知识、非科学是指未经实践检验或者经不起实践检验的(不正确或不完全正确的)认知、思想、观点、理论、信念等。主义的内容不能也不必都是正确的、科学的。——这是因为人类对世界及其中的事
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2023-02-03
凡事物之生存、动变、发展、消亡,都有其内在自具的逻辑。研究事物的动变逻辑的哲学,称为动变逻辑学。动变逻辑学与中国传统哲学中关于“道”(特别是“天之道”)的研究有着许多的相通之处,下面以《道德经•第一章》为例进行说明。从动变逻辑学的角度看,“道”就是事物动变的趋向与过程,既包括动变的现实趋向与过程,也包括动变的可能趋向与过程。事物动变自具自行的道,可称为“天之道”,亦可称为“天因”。人对道的认知、把
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2023-01-15
经济循环是指在经济运行过程中至少一种经济要素能够“回复”到其起始方位的现象。经济大循环是指绝大多数经济要素都能顺畅实现循环的现象。就经济大循环而言,从微观上看,往往是跨单位、多主体、多要素参与的经济流动过程;从中观上看,往往是跨部门、跨产业、跨环节的经济流动过程;从宏观上看,往往是跨区域、跨领域、甚至跨国的经济流动过程;从构成上看,一般包括物资流动与循环、信息流动与循环、货币流动与循环以及社会再生
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2023-01-08