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伯恩斯坦的修正主义观点全部崩溃！！！

——学习为马克思辩护的两篇文章的体会（25）

47，否定对资本主义的社会主义的批判

伯恩斯坦修正社会民主党的纲领，是从抛弃资本主义崩溃论开始的。但是，既然资本主义的崩溃是科学社会主义的基石，那么，抛弃了这个基石，逻辑上必然使伯恩斯坦的全部社会主义观点趋于崩溃。

没有资本主义的崩溃，剥夺资产阶级就不可能，——于是伯恩斯坦就放弃剥夺，把逐步实行“合作原则”作为工人运动的目的。

但是，合作原则在资本主义内部实行不通的，——于是伯恩斯坦就放弃生产社会化，想到改良商业和消费组合；但是，通过消费组合来改造社会，哪怕还同工会一起干，同资本主义社会事实上的物质发展是不相容的，——于是伯恩斯坦就放弃了唯物的历史观：但是，他的经济发展过程的观点是同马克思的剩余价值规律不相容的，——于是，伯恩斯坦放弃剩余价值规律和价值规律，从而放弃了马克思的全部经济理论；但是，没有明确的目的和没有在现今社会中的经济基础，无产阶级的阶级斗争就不能存在，——于是，伯恩斯坦就放弃阶级斗争，声明同资产阶级自由主义和好：但是在一个阶级社会里，阶级斗争是一个自然的、不可避免的现象，——伯恩斯坦在进一步的结论中，甚至反对说在我们的社会里有阶级存在：在他看来，工人阶级是一群不只在政治上和思想上、并且在经济上都是四分五裂的个人。在他看来，资产阶级也不是靠内在的经济利益结合起来的，而只是由于外来的压力——从上来的或者从下来的——在政治上结合起来的；但是，如果没有阶级斗争的经济基础，并且根本上说也没有阶级，那么，不仅不可能有无产阶级同资产阶级的将来的斗争，而且也不可能有它们到现在为止的斗争，那么，社会民主主义的本身和它的后果就成为不可理解的事情了。或者，如果是可以理解的，那么，它同样只是政治压力的结果——不是历史发展的合乎规律的结果，倒是霍亨索伦方针的偶然产物，不是资本主义社会的合法的儿子，倒是反动所生的私生子。这样，由于不由自主的逻辑，伯恩斯坦从唯物的历史观走到了“法兰克福报”的观点上去了。

48，伯恩斯坦的修正主义观点全部崩溃

在坚决地全盘否定了对资本主义社会的社会主义批判之后，剩下的路，只有满意现状了，至少在总的方面表示满意。对于这一点，伯恩斯坦倒也并不退缩，他觉得现在德国的反动并不那么厉害，“在西欧各国，政治上的反动看到的不多”，几乎所有西方各国“资产阶级对社会主义运动的态度甚至是防御而不是镇压”。工人不是贫困了，而是相反，他们越来越富裕了，资产阶级在政治上是进步的，甚至在道德上也是健康的，不见有反动和压迫，——在所有世界的最好的一个世界中，万事万物都走向最好的境界。

就是这样，伯恩斯坦完全合乎逻辑地从头一贯到底。开始他为运动的利益放弃了最终目的，但没有社会主义的最终目的的社会民主运动实际上是不会有的，因此，结尾，他必然把运动本身也一起抛弃。

因此，伯恩斯坦的社会主义观点全部崩溃了。雄伟、对称和奇美的马克思体系的建筑物，在他手上，现在变成一大垃圾堆，一切思想体系的破片，一切大小思想家的片段思想，在这儿找到了一个公墓地。马克思和蒲鲁东，朗格和康德，拉萨尔和乌尔夫——所有这些人们在伯恩斯坦思想体系中都有片段的贡献，伯恩斯坦把所有这些人都拜做老师。并不奇怪！他抛弃了阶级立场，也就失去了政治罗盘，他抛弃了科学社会主义，也就失去了把个别事实在一个彻底世界观中结成有机整体的结晶轴。

这个把一切可能的思想体系的残片无区别地混堆起来的理论，初看起来倒是毫无偏见的。伯恩斯坦也不愿意听到什么“党的科学”或者正确些说，阶级的科学，也不愿意听什么阶级的自由主义，阶级的道德。他想代表的是一般人类的、抽象的科学、抽象的自由主义、抽象的道德。但是，因为现实社会是由阶级组成的，而不同的阶级有正相反对的利益、企图和观点，所以，在社会问题上的一般人类科学、抽象自由主义、抽象道德，暂时是一种幻想、一种自我欺骗。给伯恩斯坦当做一般人类的科学、民主和道德的东西，只是统治者的东西，即资产阶级科学、资产阶级民主和资产阶级道德。

实际就是这样！当他拒绝了马克思的经济学说体系以便效忠于资产阶级庸俗政治经济学的时候，他除了用资产阶级的辩护论来代替工人阶级解放的科学基础以外，还能做什么呢？当他谈论自由主义的一般人类性，把社会主义变成它的变种的时候。他除了从社会主义抽去阶级性、抽去历史内容、因而根本抽去了一切内容之外，除了反过来把自由主义的历史代表人物、把资产阶级当作全人类利益的代表者以外，又能做什么呢？

当他在社会民主党里攻击把“物质因素提高到作为决定发展的万能力量”、攻击“看不起理想”的时候，当他谈着理想主义和道德的字句，同时对于无产阶级重整精神的唯一源泉即对于革命的阶级斗争生气的时候，老实说，除了向工人阶级宣传资产阶级道德的真髓，即向现存制度妥协把希望带到虔诚的理想世界的来生以外，他还能做什么呢？

最后，当他用利箭针对辩证法的时候，除了同努力上进、有阶级觉悟的无产阶级的特有的思想方法斗争以外，还能做什么呢？他反对的是这把剑（辩证法），这把剑曾帮助无产阶级砍破黑暗、看清自己的历史的未来。他反对的是这个精神武器，用这武器无产阶级虽然物质上还在困苦之下，但战胜了资产阶级，因为它向资产阶级确实证明，资产阶级的存在是暂时的，而无产阶级的胜利是不可避免的，因而在精神世界中已经完成了革命！当伯恩斯坦向辩证法告别，用“一方面，另一方面”、“当然，但是”、“虽然，可是”、“较多，较少”的思想跷板的时候，他就完全合乎逻辑地退化到没落资产阶级的、由历史所决定的思想方法中去了，这个思想方法，正是资产阶级的社会存在和政治行为的一幅忠实的精神画像。目前资产阶级在政治方面的“一方面，另一方面”、“如果，但是”表现得恰恰同伯恩斯坦的思想方法一摸一样，而伯恩斯坦的思想方法是他的资产阶级世界观的最仔细和最可靠的征象。

可是，在伯恩斯坦看来，现在连“资产阶级”这个字也不是阶级表现了，而是一般社会概念了。这不过说明了——这是完全合乎逻辑的，真是丝毫不差——他已经用资产阶级的科学、政治、道德、思想方法以至历史语言。当伯恩斯坦把“中等阶层”理解为既是资产阶级，也是无产阶级，因而无区别地是简单的人的时候，人类社会也就同资产阶级社会等同了。

劳动者2013年5月30日

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