华人历史学家孙隆基年底的北上广之行，一路讲座可谓场场爆满。听者既有须发斑白的老人，也有携带孩童的中青年。80年代那场文化热中，他们阅读弗洛伊德和列维·斯特劳斯，也思考中国人的国民性。彼时，孙隆基的《中国文化的深层结构》尚未在大陆出版，但复印本被广泛传阅。在"国民性批判"上，他常常和柏杨、李敖相提并论。

　　20多年光阴倏忽而逝。当年那位意气风发、对中国文化近乎"千刀万剐"的批判者早已华发丛生，研究视角也从鲁迅、中国文化、中美文化对比，纵深至世界史领域。这项研究与避开洋流、越过暗礁，搭乘木架艇从古大陆到大洋洲拓殖岛屿的先民相比，算不得危险，但也足以让一个东方研究者皓首穷经。毕竟，此前的世界史研究，一直由西方历史学家主导。

　　到70岁--这个孔子看来"从心所欲"的年龄前后，孙隆基开始写三卷本的《新世界史》。"我的胃口被汤因比撑大了。"和记者挤在汽车后排，匆匆赶往下一场讲座的路上，他开起玩笑。诚然，如果不是在上世纪60年代看了盗版的12卷本《历史研究》和斯宾格勒着述《西方的没落》，孙隆基的学术研究或许是 ...

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