“上帝选民”的 僭越与救赎

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  “犹太复国主义”(又称“锡安主义”),相信大多数国人对这个词都不会有多少好感,它似乎总与占领、血腥、暴虐有着种种纠缠不清的关系。犹太复国主义者的行为是非正义的,的确如此,但又绝非如此简单。  我对 ...
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“上帝选民”的 僭越与救赎

  “犹太复国主义”(又称“锡安主义”),相信大多数国人对这个词都不会有多少好感,它似乎总与占领、血腥、暴虐有着种种纠缠不清的关系。犹太复国主义者的行为是非正义的,的确如此,但又绝非如此简单。

  我对这个词突然有了一丝好感,大约始于得知汉娜·阿伦特、瓦尔特·本雅明这样的西方世界第一流的犹太知识分子,居然也曾热衷于犹太复国主义运动,而像托尼·朱特这样战后出生的英国犹太人,典型的学院派知识分子,也会在年轻时受到锡安主义的精神感召,亲赴以色列的某个基布茨(集体农场),参加劳动和军事训练达半年之久。

  在以色列作家、《国土报》专栏作家阿里·沙维特笔下的《我的应许之地》中,现代以色列从建国到成为今天的模样,蕴藏着诸多远为复杂、隐秘、暧昧的东西。众所周知,巴以问题是由于以色列人决定迁回故土生活而引发的。事实上,如果不是因为被迫,没有人会在当年做出这样一个疯狂的决定——最初,只是由犹太复国主义先驱西奥多·赫尔茨出面,向当地的大地主撒索克家族购入了区区29000德南(约合7500英亩)土地,试图建立一片完全属于犹太人的“应许之地”。而这一切的作为,来自欧洲的威胁,就像赫尔茨在19世纪末期准 ...



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