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西西弗的故事【原文来自恒甫学社，网址】
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1253197054 2012-8-26 18:21
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http://zouhengfu.blog.sohu.com/61506479.html 2007-08-27|终结贴：为贺小文被邹老师恒甫引用特再创作和谐文一篇以报邹老师恒甫知遇之恩 昨日被邹老师恒甫的好学生xiaoxiaotongtong一眼讹穿我并非哈佛大学扫地僧的身份后，鄙人恼羞成怒，本打算金盆洗手，就此退出江湖。然今日阅邹老师恒甫博客，不久前所作一小文竟被邹老师恒甫引用，一时得意之情飘然而生。正是所谓满纸荒唐言，一把辛酸泪。曹大作家雪芹说出此言时的复杂心情，又有多少人能够理解呢。是为此终结贴之序。从此以后，我将潜心研究新新古典诗，争取投稿得大奖，不再主持搅屎棍帮。望各帮众各回各家，各找各妈，阿弥陀佛。 －－－ 加缪在《西西弗的神话》中分析了这样一个故事：诸神惩罚西西弗，叫他将一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量，又滚下山去。因此西西弗日复一日地在诸神的惩罚下搬动巨石。诸神认为，再没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚。 透过这次恒甫门事件，不论是回顾邹老师恒甫的过去，还是细细体味他的现在，都不难看出，邹老师恒甫就是那个推动巨石的西西弗。 “桃李四开无真果，樱花二度嘘春光”。自上世纪八十年代归国至今，邹老师恒甫将毕生所学献给了中国的经济学教育。正是他积极推动下的课程改革和引进原版教材，让无数渴望知识、追求真理的新一代经济学学人第一次品尝到现代科学思维的乐趣。而他在课堂上屡屡倡导的“为经济学而经济学”，痛斥不学无术利益熏心的短视做法，更是将理想主义气质体现得淋漓尽致。然而，尽管全中国的经济学人都因全新教学思维的引进而得益，邹老师恒甫本人的学生中，却少有在北美取得学术成就的人。本科四年，硕士两年；武大、北大、浙大、中财、石河子；一年又一年，一处又一处，邹老师恒甫悉心地播种，一次一次把心血凝聚在后辈们的身上，却一次又一次独自承受少有学生成器的痛苦。“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。饶是满怀希望而又无望地教授知识，仍然全心全意，从无半分怨言。 而在这次邹老师恒甫掀起的博客浪潮中，许多人用心良苦地质问他“为什么不上法院”，“为什么不对薄公堂”，邹老师却置这些“忠言”于不顾。两个多月了，不管对方有没有回应，有什么回应，邹老师唯一做的就是一遍又一遍地在自己博客上“左顾言他”地发贴，许多自以为是的后辈都对他的这种终究不会有结果的行为嗤之以鼻。其实，他们不懂的是，走到现在，邹老师早就不想，或者也从来没有想过要一个结果。他要做的，只是像西西弗一样，无声地将巨石一遍一遍推到山顶，以此从容地反抗这个荒谬的世界。他何尝不知道官官相护的道理，他何尝不是对名利场中那一套权术了然于心。只是，他绝不能允许自己，也不屑于按照那些荒谬的规则出牌。 有人要问，邹老师恒甫这样做有什么意义。有什么意义？生命有什么意义？苏格拉底说，“未经检视的人生不值一过”；而苏轼说，“客知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也”。在检视之下，其实唯一的意义就是无常，唯一的意义就是没有意义，就是存在本身，就是反抗本身，就是推动巨石本身。存在就是自我圆满的过程。邹老师恒甫每天写博客，一遍一遍重复，一遍一遍没有回应，这件事本身，而不是邹老师恒甫最终能否讨到任何说法，就是全部意义所在。他是在以沉重而均匀的步伐，走向苦难，走向确定无疑的苦难，而这种坚定的行走，让他超出了自己的命运。 邹老师恒甫做这件事，究竟是抱着什么样的心情？我想，我不会比加缪总结得更好： “我把西西弗留在山脚下！我们总是看到他身上的重负。而西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。”
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GMT+8, 2026-4-29 05:07
标签: 邹恒甫经管大学堂：名校名师名课
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