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分享 84年温婉知性优秀MM真诚征婚，非诚勿扰: yangshikun 2019-9-28 07:43; 基本信息：女生，84年出生，未婚，双鱼座，身高166，身材匀称，气质外貌中上，河北承德人，硕士学历，住建部公务员，京户京房京车，工作稳定，三观正。独生女，原生态3口之家，和睦温馨，父母都已经退休，有退休金医保无经济负担。感情经历：谈过几段感情，已和平分手，自己也成长很多。对感情宁缺毋滥，不愿妥协，相信爱情，由于生活圈子有限，加上性格使然，初相识容易让人觉得高冷，实际是一个心智成熟，善于沟通的人。生活中是个热爱生活的人，向往1+12的感情生活。性格爱好：独立、善良、内心淳朴温暖、热爱生活、处世成熟。爱好广泛，喜欢读书，资深冰迷，喜欢羽生结弦多年；也比较喜欢看F1方程式各站比赛；喜欢就近或出去旅游，对生活中的未知充满好奇和热爱。期待的另一半：年龄在88-80年为宜，未婚或优秀离异未育。身高173以上，学历重点本科及以上。身体健康，无不良嗜好。希望成长背景相似，城市家庭，家庭条件相当，最好没有负担。在京有住房或有购房能力，这也是基本能力体现。成熟稳重，有担当，有上进心和规划，想要一份有爱情的婚姻。喜欢有趣，心智成熟，有魅力的男生，能够舒服地待在一起，互相理解与欣赏。联系方式：若有意，请发个人介绍和清晰近照至：yang-shikun@hotmail.com，附照必回，非诚勿扰，谢谢。期待你的来信。约炮等目的不良者勿扰，否则给予曝光。愿所有的爱情有岁月可回首，愿所有的婚姻以深情共白头。; 个人分类: 征婚|26 次阅读|0 个评论

分享汪狗还是懂女人的：）: 龙猫冲冲冲 2015-12-15 02:55; 前天，努嘲笑爸爸不会讨好女人，然后笑成一朵花腻到我身上娇声喊猫虎。大把收割幸福，好奢侈。其实真正感觉到来自对方的support是近来小半年的事，之前有多少挣扎、波动、寻求出口。酒精、开小差、各种逃避都救不了我和我的婚姻。唯有靠坚持。我最珍视的东西，哪怕用青春用尊严用生命去换，我也绝不放手。所以像树木硅化成玛瑙，变为他们生活中不可或缺的部分。I deserve that. 只是这好时光又有多久？昨夜，向他倾吐最近的迷惑烦恼，惊觉眼前人并不是答案。想要什么样的未来，只能自己取舍。不能一味归因于外，小舞台上也有长袖善舞的能者，我自己选择了一步步远离聚光灯，就不必再感伤落寞。其实真正的问题仍在我，不够勤奋。远远不够。今天，开启一种新模式。Zoo Coffee是不错的第三空间，比较友好。家里是难得清净的，总想打扫、吃零食、做闲事，比如现在。以后可以多多探索此类场所，给灵魂放一个穿越的假。But why home is becoming not friendly? 三代人难免冲突，我们要学会应对。无论怎样，我有你们，我不怕。年底真忙碌，但也不错。完结，开启，告一段落，都是欢喜。十年后已明白 nothing comes without a reason.; 1 个评论

分享爱情，我有一位美女就知足了，有幸福婚姻才幸福，我想有幸福婚姻。: 飞向遥远星系 2015-6-22 11:24; 爱情真爱是忠贞不二，绝无二心，实实在在，大可放心，不离不弃，善解人意，互相支持信任理解，彼此尊重，珍惜疼爱，彼此相爱这才是真爱，爱情除了脚踏两只船就是有第三者，还有别有用心的，脚踏两只船是一个人和两个异性产生感情，第三者是插足于情侣或夫妻之间，和情侣或夫妻之间一方产生感情有不正当男女关系，别有用心是言论或行动中有不可告人的歧途，故意接近，自己应该发现别有用心的感情。渐渐知道多了，很多可遇而不可求，付出所有真心真意不属于自己，何必拼了命去在乎，何必弄得自己那么狼狈，只能放弃，理想那么好。现实不怎么样，理想中的爱情现实却没有，自己长的一般，守护爱情，爱情，要慎重选择，毕竟是自己一生的幸福作赌注，别拿自己一生的幸福开玩笑，爱情不喜欢不满意就断，别自找麻烦，自找麻烦没人能救，我的爱情宣言，为了你，依靠你，我的唯一，我的最爱，全部都是你，我看上了你，很喜欢你，只在乎你，就是要你爱上我，有你真好，今世缘，缘定今生，你与我同行一生一世，时光匆匆流逝只在乎你，非你不娶，只和你结婚，遇上你是我的缘，我的生命一切为拥有你，只要你好你幸福，我就好，只要有你就行，听你的，你决定我们俩的关系，为爱用心，命中注定，真的好想你，相信就是永远。情调多一点，爱你多一点，初恋情人，想牵手想拥抱，多看你一眼，爱你，希望你能爱我，祝你快乐，不爱你是错，成了家你就会幸福。时空盟友合作愉快。宇宙联合国总部。宇宙领导人，; 个人分类: 宇宙总部|57 次阅读|2 个评论

分享张良点金：过山车不碍大局压力下方继续空！: 张良点金 2014-12-17 10:37; 劲风虽能扫落叶，但当新一轮日出之后，落叶依旧。今天干不了明天的事儿，唯有做好今天才能更好的展望明天！人生就像吃饭，把昨天丢进厕所里，把今天放进嘴里，把明天放进碗里！唯有彻底展开你的味蕾，才能尽情体味当下！交易当中，止损就像情人，止盈就像老婆，老婆是家要用心维护，情人虽是旧伤，但不要念念不忘！唯有彻底放下，才能真正做到心无旁骛，静心深入，深入其表，进而洞察其本质！市场运行的规律绝不是你走马观花就能看清内在的，有时市场也会摆出迷魂阵，这是对胜利者的最终考验，告诫你哪里需要改进！胜了要保持，败了就汲取。胜不骄败不馁！始终如一才不会给到“情人”的见缝插针，否则就像一张纸的婚姻，轻轻一撕就会两半儿！今天继续看跌，尽管昨晚很多人的思路仍被困在过山车里。思路决定出路，但思路的转变决定着手法的灵活度。数据的一过性就是这样，没有延续性的走势最终还将会回归根本。昨日亚盘金价在跌破 1202 四小时上升趋势支撑最低触及 1190 之后展开震荡上扬格局，晚间借助数据的影响一波强势拉升最高触及 1222 附近之后，凌晨再次回归 1202 阻力下方并报收于 1196 一线！这不是续涨的信号，仅仅是数据的一过性产生的惯性，当数据的影响被释放之后，盘面走势仍将回归原有的技术层面。别被无厘头拉升的扰乱了思路！日线而言，金价此前冲破 1323 至 1256 所形成的趋势压力 1208 之后最高触及 1238 开启回落，而上涨当中合理的技术回调位是在 1202 附近，这是上涨当中的技术回落，而昨日收线报收 1202 下方 1196 一线，此前我们认为的趋势反向支撑 1202 已经被彻底跌破并转为空头格局！那么做单思路也就是很清晰了，做空，这是毫无疑问的。强压下方的支撑，也是非常重要的。其中 1186 点位是四小时此前上涨至 1238 的起点位置。唯有跌破此位才能跌向更深。进一步支撑则是在四小时空头拐角的延伸处 1175 附近！而日线的短期的上升趋势支撑则显示在 1150 附近！这虽不能代表金价一定会跌向此处。但按照技术面的指引，却给足了我们做空的利润空间！具体操作策略； 1203 下方空，止损 1207 目标 1186-1175 1171 附近多，止损 1168 目标 1185; 个人分类: 黄金分析|34 次阅读|0 个评论

分享死守不美满婚姻的9个原因？: wnh728 2014-11-3 11:59; 死守不美满婚姻的9个原因？光有爱真的够了吗？我经常听到有人把 “可我爱TA啊” 挂在嘴上，尽管他们的婚姻中可能有伤害，有虐待，或者不健康。出于一些错误的原因，他们会选择留守这段婚姻，舍弃有时对他们来说特别难，要比表面看起来复杂得多。人们选择留守不健康的婚姻，原因有很多。下文解释了其中的一部分。　　1、依靠或相互依赖：有些人在经济上依赖另一半，觉得没钱就过不了奢华的生活，或者干脆认为自己没办法自立。有些人尽管受虐待或婚姻不美满也不离开，原因是对方能提供奢靡的生活。能去高端商店购物或买名牌感觉是爽，但前提得是你对这一切的热衷超过配偶的极品程度。还有人觉得离开配偶自己没地儿可去，这种无助的感觉在要做出留守决定的当口尤其强烈。　　2、认为受虐是正常的：有些人在经常出现虐待的环境中长大，意识不到自己的婚姻不正常。　　3、自卑：配偶长期的虐待和打击，可能会让自卑的人觉得遭受虐待打骂都是自己的原因。　　4、怀孕或抚养孩子：有些人留恋不健康的婚姻，是因为觉得自己怀孕了，或者觉得必须让孩子在完整的家庭中长大。施虐配偶可能还会威胁说，一旦离婚，就不让他们见孩子。　　5、期待改变：有人留守不健康的婚姻，是因为配偶答应他们自己会改过，而他们也幻想配偶最终真地会改。 .　　6、凑合：有些人宁愿凑合也不愿单过，觉得单过很可怕，跟谁过都胜过一个人过。Wendy Walsh博士在其《走还是留：好人为什么要死守糟糕的婚姻？》中提到：“在害怕单过的人看来，糟糕的婚姻可以忍受。他们还会曲解将来的生活，把单过的日子想象得比实际情况要可怕得多。” 　　7、还行：有些人会觉得自己的施虐型配偶“对我还行”。他们觉得自己不配有更好的人选。在配偶的灌输下，他们已经相信：没人会像配偶那样爱他们；配偶只爱他们，连“缺点”都爱；他们对别人来说不够优秀。　　8、认知的不一致：认知的不一致是指我们会对自己的行为振振有辞，永远不会认为自己有错。人们难以摆脱糟糕的婚姻，是因为这等于承认自己的婚姻长久以来一直不美满，承认自己的婚姻是个错误。如果无法接受并承认自己的婚姻有问题，就仍然会对自己目前对这段婚姻的坚持找借口。　　9、个人需求：不能在自我价值问题上做让步，这一点很重要。要弄清楚自己的需求以及如何才能幸福。要坚持自己的需求，找到足够的自信，跨出那个不美满的围城。内容来自于（壹心理）; 0 个评论

分享【用数据说话】婚姻是否会使人更快乐？: 1009088359 2014-8-2 15:35; 看到这种干货问题，就像专业乒乓球运动员在一群业余选手中突然发现了另一个专业运动员，知道自己不用总捡球的那种感觉。那我自然要以干货回答。数据说话。此文分三部分： A.对现有的泛泛的结论作介绍 B.对此文涉及的核心研究（共三个）作介绍 C.结论和总结。注：分析过程可能较长，没耐心看下去的可以直接拉到 C 部分结论部分，不过不建议这么做，因为只看结论你会一头雾水…… 确实如题所述，大多数社会学家和心理学家已经开始意识到这个问题了，我们不能单纯地把结过婚的人和没结婚的人做比较，这种比较得不出因果性，因为极有可能结婚的人和不结婚的人本来就是两类不同的人。这类研究以前有很多，比如 2005 年 Pew Research Center 做的一个调查中发现已婚人士中有 43%的人声称自己幸福，未婚人士中 24%的人声称自己幸福。无论男女老少。（来源:Are We Happy Yet?）而且研究人员还发现已婚有孩子的和已婚没孩子的差不多一样幸福，非婚有孩子的和非婚没孩子的一样幸福。（注意：非婚和未婚不同）但是这种研究太笼统了，我们还应该考虑他们的经济状况，甚至把单身歧视算进去（是的美国也有单身歧视）。所以你不能说就是【婚姻】这么一个东西起了所有的作用。还有一个最大的问题，就是我上面用括号标出来强调的，那些非婚人士中还包括离异和丧偶的。你不能说那些没结婚的人只要结婚了就能幸福，毕竟离异和丧偶的也结了婚的。这种归类方法可以产生多戏剧性的效果呢？举个例子： Gove, W. R. 和 Shin, H. (1989)发表在《家庭问题期刊》的研究《离异和丧偶男女的心理健康实证分析》中（来源The Psychological Well-Being of Divorced and Widowed Men and Women），参与者被要求把自己的幸福感从 1-4 打分，4 是满分。结果是：平均已婚人士的打分是 3.3 分。平均非婚人士的打分是 3.0 分。但是如果把离异和丧偶的人群分别对待，我们可以得到： 3.3 已婚 3.2 未婚 2.9 离异 2.9 丧偶已婚和未婚是 3.3 和 3.2，这差别就小了。而如果你想知道单身人士是不是应该结婚，那你应该把从未结过婚的和结过婚的（包括离婚丧偶）进行比较，最后的结果就会是 3.2 从未结婚 3.2 结过婚所以说数据这种东西，和研究者心情有很大关系，想怎么演绎就怎么演绎。同样，Tobias Greitemeyer 于 2009 年发布在《欧洲社会心理学期刊》上的研究《单身的刻板印象：单身是我们想的那样吗》（来源Stereotypes of singles: are singles what we think?）里面给已婚和从未结过婚的人的心理状况作了比较，结果是：生活满意度（0-10 打分） 7.10 已婚 7.12 从未结过婚结果几乎完全一样。自尊水平高低（1-5 分） 2.13 已婚 2.13 从未结过婚嗯，完全一样，没有几乎。理想的调查研究是什么样的？真正符合科学精神的研究，让所有人都挑不出来毛病的研究，应该是这样的：你随机找来三组足够多的人，让其中一组一直不结婚，另外两组观察一段时间后让他们结婚，第三组结婚一段时间后然后他们离婚，然后观察研究三组人的反应。但是这么有霸气的实验历史上只有一个人做过相同性质的，他姓希，听说后来全世界都想要弄死他。（注意：是希，不是习……）第二理想的方式就是长期跟踪调查。找来一群人，定期记录他们的幸福感和满意程度，从结婚前就开始记录，一直持续到结婚后一段时间，这样你就能看出来结婚是不是让他们的生活变好了。 2012 年在《人格和社会心理学期刊》上 Luhmann M, Hofmann W, Eid M, Lucas RE 四人发表了一篇研究《主观幸福随着生活大事件的变化：多项分析》（来源 http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/22059843 ）首先介绍一下概念，主观幸福包括两类：情感幸福和认知幸福。情感幸福代表你感觉上有多开心，认知幸福代表你觉得自己应该多开心。也就是说情感幸福是感性上的，认知幸福是理性上的。比如初中时你暗恋多年的 ta 约你几天后一起去郊游，你刚被约的那一天肯定是精神恍惚，嘴角挂着莫名其妙的傻笑，你周围的同学一眼就看出来你不正常。这就是典型的情感幸福。再比如你从高考的最后一科的考场走出来的那一刻，你知道你自己是正常发挥，如果没问题你目标学校一定能进，你觉得自己终于可以放松了，终于可以玩了，折磨你 12 年的应试教育终于结束了，你得到了一个还不错的结果，你非常满意，这就是认知幸福。但是你那时可能真的很累只是想睡一觉。我们也可以说情感幸福就是幸福感，认知幸福就是满意度。研究人员把心理学、社会学、医学、经济学等所有相关的一共 2159 个研究检索一遍，排除掉纯理论的、没有跟踪调查的、不相关的人生大事件（比如生病）的、幸福计量方法不统一的、跟踪调查的时间段不固定的、有专业人员介入的（心理咨询师会干涉调查对象的幸福感）剩下 363 篇靠谱研究，再从中排除掉重复的和统计数据过少的，最后剩下 188 篇真正值得研究的论文。而这其中有 18 篇是关于婚姻的（其它可能和失业、丧亲、生小孩、退休等等有关），还有 8 篇是涉及离婚。结婚在关于结婚的研究中，有三项指标被记录，一个是情感幸福（也就是幸福感），第二个是生活满意度（认知幸福的一个分类），第三个是对恋爱到婚姻的这段关系的满意度（认知幸福的另一个分类）。而最早的记录点是在结婚前 4 个月。结果终于来了—— 1.幸福感：结婚前和结婚后的幸福感完全没有变化。也就是说你每天感到开心和感到沮丧完全不因为你结婚而变化。在整个调查期间，这项都没变过。 2.生活满意度：刚结婚时会有上升，之后一直下降。 3.关系满意度：刚结婚时下降，之后和 2 一样的速度继续下降。 1 的解释：因为人的情感幸福是有极强的调节能力的，这种能力强到结婚根本无法影响到。 2 的解释：人的认知幸福也是有调节能力的，只是没有情感幸福调节得那么快。刚结婚会导致生活满意度上升，之后很快就降回原来水平。 3：研究者并没有对这个做一个解释。我想大家都懂的……结婚了嘛，原形毕露。翻译一下就是： 1.结婚不会让你每天笑口常开。 2.蜜月期会暂时提高你对生活的满意度，之后会降回婚前水平。 3.让你满意的更多取决于你自己生活状态的改变，你的伴侣是谁没那么重要。当然你的伴侣也不是一点作用都没有，可能换个不好的伴侣情况会更糟。离婚关于离婚的研究中，主观幸福（包括幸福感和满意度）在离婚的那一刻有一个轻微的下降，之后会连续上升。但这也并不能说明离婚就是比结婚好的一件事。毕竟离婚并不是瞬间发生的，离婚之前就已经开始犹豫挣扎好久了，而且法律上的事务又可以拖很久，这段时间才是最折磨人的时间，所以这段时间本来幸福度就会很低，而最后法律上承认你们离婚的那一刻，实际上是一种解脱，也会造成幸福度的上升。但是人们是不会放弃说服自己婚姻会让人幸福的。于是密西根州立大学的 Yap SC, Anusic I, Lucas RE（这哥们刚才的研究里就有他）三人又做了这样一项研究，名为《人格会造成对人生重大事件的反应和适应温和化吗？来自英国家庭小组的调查》（来源 http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23049147 ）他们只针对生活满意度的研究，也就是刚才三种指标中的第二种。他们把结婚后一直没离婚的人群和一直没结婚的人群作对比，为了对比得更有说服力，他们找来的单身的都是和已婚人士差不多年纪，一样性别，相似的教育水平和收入。参与者被要求从 1-7 分给自己的满意度打分。然后他们发现了一个丧心病狂的结果：婚姻不会显著提高你的生活满意度，没错，最后你还是会降回原来水平。但是！如果你不结婚，你连原来水平都保持不了，一直下降！右图的 event 线就是根据左图连起来的线，是婚后人士的满意度水平线，而 control 虚线就是单身人士的满意度水平线。在结婚的那一刻，已婚人士平均比单身人士高 0.48 分，最后下降到只高 0.28 分。但是当学者们用这个来宣传“快结婚吧，不结婚你就不幸福！”的时候（记住千万不要让你父母看到这篇论文），打脸者们纷纷开始找茬： 1.年龄，单身人群平均比对照的已婚人群要大 4 岁。由于随着时间推移满意度肯定会下降，所以拿年纪大的单身比较年纪小的已婚不公平。而且研究者自己也承认配对并不够严谨。 2.很明显已婚和未婚的分差在缩小。满分 7 分，最后只有 0.28 分的差距说服力不是很强。 3.相关性不代表因果性，一直保持结婚状态的人和一直保持单身状态的人很可能是两类完全不同的人（和教育水平和收入无关，和性格有关），所以你不能说结婚就能让所有人幸福。那些能一直保持结婚的人，很可能如果单身了也会一直保持高满意度。 4.这个研究里找的是那些结了婚又一直保持结婚状态的人。而那些离了婚的人又是怎么样的呢？ Richard E. Lucas（又是这哥们）另外发表了一篇论文《主观幸福的适应性以及设定点模型：幸福会随着人生大事件改变吗？》（来源Adaptation and the Set-Point Model of Subjective Well-Being）也是以生活满意度为评判指标，对参与者进行长年的跟踪观察。这是结婚、离婚、丧偶三个事件对满意度的影响。竖线是事件发生的时刻，左边是发生之前，右边是发生之后。可以看出： 1.结婚没离的满意度在蜜月期后降回原来水平。 2.丧偶的打击最大，经过漫长恢复仍然比原来水平偏低。 3.丧偶和离婚的人群在事件发生之前就已经开始满意度下降了是因为那时他们是已婚的，按照总规律已婚人士就是在不断下降。 4.离婚人群满意度最低，这大概也是离婚的原因。但是当我们把一直没离婚的人群和最终离婚的人群拿来作比较，就会发现 1.从结婚开始，最终离婚的人群的满意度就开始明显下降，降速远超最终没离婚的人群。 2.结婚之前，最终离婚的人群的满意度就没有那些一直没离婚的人群的婚前时期高。也许离婚这个事件有它的必然性。经过了漫长的分析，我们终于可以得出如下几点结论： 1.结婚并不会提高人们的幸福感。对满意度的提高也只是暂时的，是一种蜜月期效应。最后人们都会降回同一水平。 2.如果你一直单身，没有婚姻这种“大喜”来冲喜气，似乎满意度也不会上升，同样会下降。 3.如果你婚姻失败（最后离婚）你还不如不结。离婚的那天才是你解脱的那天。我想，离婚的那个人群里，应该有一些本来性格就不适合结婚的，还有一些选错了人的（瞎选人就敢结婚也是一种性格不适合。。。。）对了，美国现在的离婚率是千分之 3.6（一年里面每 1000 个人口中有 3.6 对离婚）（来源FastStats - Marriage and Divorce）中国的离婚率略低，2012 年是千分之 2.29，（来源离婚率_百度百科）但是每年都在高速增长。美国这个离婚率，直观一点地说，就是：67%的婚姻最后以离婚结束。（来源Steve Sweeney claims two-thirds of marriages end in divorce）那么中国有多少婚姻最后会以离婚告终呢？总结 1.对于一部分人来说，他们是一定要结婚的，他们结婚了至少能保持相同水平的满意度（前提是不离婚），不然会一直下降。 2.对于那些选错了婚姻选错了人的人来说，结婚就是你的灾难。 3.最后对无论是已婚还是单身的人：你要明白，幸福的能力是你自己给自己的，婚姻并不能拯救你什么。如果你自己都做不到幸福，就算结婚你也一样不幸福。如果你自己具备了幸福的能力，那么无论你单身还是结婚，你都可以过得很好。祝大家都能想清楚自己要的是什么。来源：知乎; 0 个评论

分享亲密关系的困惑：夫妻间经历4阶段才能成熟？: 熊肉 2014-2-13 20:29; 2014年02月13日 07:01 来源：心理月刊美国社会学家辛迪·博齐德（Sandy Burchsed）认为，伴侣生活是个人成长的地方。她甚至预测说，今后几十年，每个人一生都将经历四段爱情：在第一段伴侣关系中，我们将学会与另一个人共同生活，并在性方面发展成熟；第二段，我们将完成为人父母的角色，这段感情也会随着孩子长大而走到尽头；第三段，双方更关注个人的自我实现和成就自己的人生目标；最后一个阶段，才是男女双方真正达到精神上的默契和平等。 “所有的伴侣都能白头偕老是一种幻想”，夫妻关系心理分析学家玛丽－洛哈·科罗娜（Marie-Laure Colonna）说：“在每个人的一生中，伴侣关系在某个特定的时期具备独特的功能。当这一功能枯竭时，即使双方都有诚意想挽回，这一结合也就到了解体的时候。”一个结束也意味着一个新的开始，双方都会寻觅另一个伴侣，期待另一种组合。对婚姻，男人和女人的期待是不一样的。传统上，对男人来说，婚姻只是一个休憩的港湾，让他们放下盔甲，从打拼生活中恢复平静；对于女人来说，婚姻则意味着一切，是生活的全部。今天，情况正好相反。随着女性地位的上升，男女各自对婚姻的期待也发生了很大的变化。女性不再只关注家庭，对她们而言，工作上的投入和发展也变得同样重要。性学家和精神治疗师纳提娜·格拉菲（Nadine Grafeille）解释说：“女性在工作上的投入越来越多，她们期待能在婚姻中得到支持和抚慰，而男人则需要婚姻以使人生更有意义。”伴侣组合是个人成长的学校，我们彼此都会在朝夕相处和日常摩擦中成长和改变。而且，从20岁到50岁，我们可能每个阶段学到的东西都不一样…… 第一阶段：学习阶段 28岁的夏斐说：“回想我第一任丈夫，我很惊讶地发现：他非常像一个父亲！可是当年，我没想过这之间能有什么关联……我还是孩子时父母就离了婚，我只是偶尔见到父亲。 22岁时，我对自己一点信心都没有，我嫁给了他，一个很绅士的男人。我感觉他什么都会，是我的保护神，他也教会了我一切。我是个很好的学生，因此我越来越自信，并慢慢建立了自己的独立人格，有了自己的主见，不再像以前那么依赖他。他无法忍受我的成长，最后我们分手了。” 通常，第一次婚姻组合受父母之间的伴侣模式的影响很深，或是模仿照搬，或是与父母的模式形成强烈对比。50%这样的组合将在几年后解体。为什么呢？纳提娜·格拉菲的解释是：“伴侣双方都很年轻，在坠入爱河时，他们对自己的人格都没有足够的认识。随着时间的推移，各自的人格逐渐建立，两个人都会感觉对方与当初相遇时判若两人。” 往往第一段感情的解体被看成是天崩地裂。因为对第一段爱情，我们会全身心投入。当感情走到尽头时，我们就像失血过多一样特别脆弱。很多人在这个时候会迫不及待地投入到另一段感情，以求安慰和疗伤，这注定又要重演同样的剧情，以关系解体告终。所以，科罗娜建议，在第一段感情失败时，给自己一点时间，问问为什么，找找感情失败的原因。“如果一个赌徒进了赌场，他肯定会去赌，唯一能抵制赌瘾的方法就是不要进赌场。同样，在爱情上，如果某个男人喜欢对女性‘专制’，或者某个女人喜欢糊涂淘气的男人，但都知道这样的组合总是以失败告终的话，那么就应该避免找这样的对象。”这让我们从心理上改变目标，以平和的方式过渡到爱情的第二阶段：那就是家庭建设。第二阶段：为人父母 43岁的戴晴是销售总经理。“当我的孩子出生后，我觉得自己精神焕发，尽管工作上我很忙，我还是尽可能多地陪在孩子身边。成为母亲让我改变许多，让我感觉人生有了升华。” 生儿育女让我们的感情进入一个新的维度。这是因为，当双方之间的信任达到足够高的水平后，我们才会决定创建一个家庭。此时，创造生命的欲望和对家庭和睦的期望，超越了两人世界的简单甜蜜。但是，随着时间的流逝，这一阶段也不是没有风险…… “有了孩子后，我开始对人生有了不同的理解。”戴晴说：“我开始疏远我的丈夫。他是个乐天派，他对生活一点都不操心，无忧无虑。当孩子们长大后，我发现我们之间已经没有共同语言了，于是我们分手了。” 这种危机在夫妻中很平常。当最小的孩子也长大成人，卸去父母职责的两个人就有了自己的时间，就会回顾和反省流逝的岁月。通常，家庭生活中的日常琐事，会使我们忘却区分身为家长和伴侣的不同，孩子成了两个人一起生活的黏合剂。一旦孩子翅膀长硬，夫妻关系也就没有存在的意义了。当然啦，谁都不愿意承认这一点。 “话说回来，伴侣组合也可以为个人成长提供资源。”科罗娜解释说：“只要男女双方有这个意愿。女人不要当了母亲后忘却自己作为女人的身份，男方也不要对各自的变化产生抵触情绪。多数情况下，都是因为男人自己拒绝沟通而导致感情破裂。有很多人一生都在重演同样的悲剧：或是和同一个伴侣，或是和不同的伴侣，一直在重复同样的生活。当女人确认她的伴侣拒绝任何改变时，她会选择离开。” 第三阶段：自我实现第三段伴侣组合是各自独立的阶段，也就是说，双方都有自己的空间。这是一个理性的组合：各自有自己的目标和时间，偶尔保持点距离…… “我认识马园是在我和孩子他妈离婚3年后。那时，我一边继续做图书馆管理员的工作，一边重拾学业，我想成为心理咨询师。她和我一样，以前都经历过令人窒息的婚姻。于是，我们都决心不让我们的爱情成为绑缚对方的绳索。很奇怪的是，当我拿到证书成为心理咨询师以后，马园变得有点冷淡，甚至对我冷嘲热讽，似乎她很嫉妒我能在新的领域里开拓发展。开始的时候我还比较耐心，最后，我们不得不以分手告终。” 在科罗娜看来，当伴侣的一方有所变化、开始追求自我实现时，如果另一方不是利用这个机会关注自己，寻求自己的目标，而是因为恐惧而抵制——害怕配不上对方，害怕失去对方，那么，这些恐惧会让两个人的关系陷入瘫痪。第四阶段：分享彼此 65岁的朱迪说：“在认识雷之前，我根本就没有考虑过要再婚。61岁时，我遇到他，我无法拒绝与他一起生活的愿望，尽管我很担心孩子们会反对。容颜和身体渐渐变老时还能享受爱情，那是上天给人的最好礼物。它给你很大的信心，也让你充满信心去生活。我们的关系和年轻人的激情完全不同，不是轰轰烈烈，却很深沉，我们心心相印，我从没想过我能像现在这样内心平和。” 在接近60岁时，另一种形式的力量主宰着我们。“我们需要更多的精神粮食。”科罗娜说：“但是男人们经常否认这一需要，因为他们更注重社会层面的成功。对他们来说，地位和身份是混合在一起的。因此，他们在退休的时候往往感到失落，甚至陷入忧郁。或者，他们也会变得过于活跃，以打发大把令人窒息的无聊时间。而大多数的女性，即使她们的职业生涯相当风光，但一种出于本能的卑微平和，让她们在步入老年后不会有太多的抵制情绪。她们更注重与孩子们的沟通，并陪伴在孩子身边。” 从一段感情走进另一段感情，每个人都在改变，每一段历史都暴露出我们的某一个方面，每一次感情破裂都是更好地认识自己的机会。这么说，难道只有不断更换伴侣我们才能成长吗？不见得！在这个离婚率越来越高、重组家庭日渐普遍的时代，真正的挑战其实是在一个婚姻里经历这四段感情。数字：绝大多数情况下，人们都渴望两个人相亲相爱，希冀彼此的情缘持续一生一世…… ■一般来说，女性开始第一段伴侣生活的时间平均在23岁，男人在26岁。 ■男性一生中从来没有经历两人生活的比例比女性要高，而男性比女性更频繁地更换伴侣。 ■女性一生中平均大约有1.3个伴侣，男性平均大约有1.4个。 ■在一次感情破裂后，只有60%的女性会重新找寻伴侣，而75%的男性则会立刻去寻找另一半。女性重组家庭的阻力大多来自孩子，而有没有孩子对男人开始新的婚姻生活没有任何影响。 ■目前，第二任伴侣关系往往比第一任维持的时间要短。; 个人分类: 闲逛|33 次阅读|0 个评论

分享转朋友关于婚姻的观点，兼论自己的观点: 区域经济爱好者 2013-8-23 22:35; 朋友写道：今天看一篇论文中写道：真正的婚姻不是希求大众所希求的财富或美貌的男子（摩洛哥王子），也不是凭借自己的身份、财富和才智就可以占有相应的优秀女子的男子（阿拉贡亲王），而是必须超越偶然不定的主观爱欲，做好为了婚姻的伦理结合付出一切的男人。初期，我找的是第一类人。所以，当发现周边很多朋友找的对象相貌都一般时，很是不解。但经过恋爱的兴奋与折磨，我觉得，上面这位朋友谈到我心坎里了。不过，上述观点有些不完美，付出一切更是一种理想和神话。如果第三种人与你的品位差不多、相互扶持那是再好不过的结果了。。; 145 次阅读|0 个评论

分享爱的纠结: pxxs23 2013-5-11 10:59; 其实也没什么压力，只是希望自己能够把握好，争取自己的幸福！两个人的爱恋，两大家族的婚事！希望一切顺利吧！且期望自己早日毕业，找到一个好工作！; 个人分类: 日常琐事|0 个评论

分享论婚姻制度的消亡及天下一家的社会!: mkszyz 2013-1-19 19:37; 婚姻制度是压抑人的爱的制度。事实上，人在本性上是爱许多人的，是不分婚内还是婚外都会爱的，但婚姻制度却只允许人爱婚内的人，而不允许人爱婚外的人，结果使人的爱受到了很大的压抑，使人陷入了痛苦之中。也使社会成为缺乏爱的社会。由于婚姻一定是有条件的（谁也不会随便找一个人结婚），不符合条件的就难以成婚（比如说没有房子、没有钱、身体不好、长相不好等等就无法成婚），所以，就是想通过婚姻来获得爱也是一件困难的事情。由于婚姻的有条件使爱难以实现，所以就是在婚内，爱也是稀缺的（由于种种条件，不爱或不太爱的人走到了一起，结婚后的条件变化也会使爱失去，所以有婚姻是爱情的坟墓的说法）。由于婚内也缺乏爱，所以往往会有家庭暴力产生。因此每年都有许多人在家暴下死亡，又有许多人因为家暴而抑郁。而受家暴间接影响的人就更多了（比如说生活在家暴阴影下的儿童和老人等）。由于爱受到压抑，所以人难免会冲动，试图逃出压抑而扑向爱，这样也就有了强奸。通过性工作者虽然似乎可以满足人的性，但由于性工作者要的是钱，所以通过性工作者并不能真正的使人从爱的压抑中摆脱出来。而且没有爱的性反而会使人的爱更加压抑。由于不允许爱婚外的人，所以有些人只好偷情或准偷情，而偷情和准偷情的现象又导致人与人的相互猜忌，结果也压抑了婚内的爱。极端了甚至导致自杀和他杀。婚姻的有条件也导致了一些人的仅仅为了财产而婚姻，而这样的婚姻当然是缺少爱的，当然也就更压抑了爱。在婚姻制度下，人们只爱自己的孩子，所以一旦无法繁衍自己的孩子，人们内心的爱也会受到压抑。婚姻制度男娶女嫁，这导致了男人对女子的统治，男人与女人成了统治者与被统治者的关系，这也导致了对爱的压抑。由于婚姻制度，那些留守的男士或女士，不得不盼望自己的那个人回来，以获得爱和给予爱。留守儿童和老人也是如此，也需要自己的远方的亲人来获得爱喝给予爱。但由于地域的隔绝，无论是获得爱和给予爱都被压抑了，无法满足。即使身边还有无数的人，人还是孤独的，缺乏爱的。如何解决这些问题呢？天下一家！只有进入天下一家的社会，也就是大家成为一家人的社会才不会再有爱的压抑。因为在这样的社会里，大家是一家人，没有婚姻，没有婚内，也没有婚外，所以也就对爱没有任何压抑，每个人内心都充满了博爱的感情。天下一家的社会还有货币吗？货币的存在是与天下不是一家相联系的，因为天下不是一家，所以你要我家的东西或我要你家的东西，（我为你家服务或你为我家服务）就必须通过交换，这样也就不得不使用货币或以物易物。所以，一旦社会成为一家、天下一家了，那么社会内部的产品或服务也就不需要使用货币来交换了，也不需要以物易物了。社会也就不再使用货币了。货币也就不再存在了。天下一家的社会财产是不是共有的？当然是共有的了，是整个社会所共有的。大家是一家人，财产也是这一家人的。天下一家的社会有国家吗？当然没有，天下不是一家才会有国家。而天下一旦一家，那么国家也就没有了。世界也就成为一个整体了。实现天下一家的过程，就是国家灭亡的过程。如何进入天下一家的社会？这不需要什么富人与穷人的斗争，这只要首先认识了天下一家的社会的人走在一起，在目前的社会中共同创建小型的、充满博爱的天下一家的社会，然后再逐渐的扩大这样的社会，最后使整个人类都进入天下一家的社会。据统计：2011年全球独居生活的人数剧增，从1996年的1.53亿上升到2.77亿，涨幅55%。在英国，34%的家庭只有1位家庭成员；在美国，27%的家庭只有1个人，每7个成年人中就有1个独居者。2011年《纽约时报》曾披露全球单身人数上升最快的国家是中国。据国家民政局2011年调研，中国有约2亿男女选择单身，其中城市单身男女约6000万。大量存在的单身男女，这实际上历史在为实现天下一家的社会悄悄的准备的材料。国有企业的问题目前的大型的全民企业——国有企业是在大家不是一家的人的社会里建立起来的，因为大家不是一家人，各自有各自的小家，所以领导往往会谋取私利，而一般的职工则往往出工不出力，所以也就成为了一盘散沙。被民企所逐渐的蚕食和瓦解掉了。而在天下一家的社会中，由于大家一家人，所以在集体内，上下都一心一意，工作都积极努力，所以也就会搞的非常的好，也就会具有无比的竞争力，是最好的团队。没有企业不败在这样的集体面前的。农村的包产到户在农业的人民公社时期，由于社员们并不是一家人，所以人们在集体的田地里干活不积极，出工不出力，而在自家的自留地里，则积极，出工又出力。所以，大陆不得不搞了包产到户的改革（注意这里面含有的户字）。这实际上是屈服于户的存在。而在天下一家的社会里则没有这个问题，因为大家是一家人，当然是在这一家的地里——集体的地里干活了，当然也就出工也出力啦（如同一户人在自留地里干活一样，那是微型的天下一家，一块地里只有一户人家）。社会发展公式由无系社会到母系社会，由母系社会到父系社会，由父系社会再到无系社会，目前人类社会处于父系社会晚期，而父系社会后的无系社会就是所谓的天下一家的社会。留守孩子和老人农村许多人出去打工，而他们的孩子则留守在农村，他们的老人也留守在农村，因为大家不是一家人，所以没有人管他们，有些人生活的很凄惨、更多的人空虚和无聊。有些孩子因此走上了犯罪的道路。而在在天下一家的社会里则没这个问题，因为大家都是一家人。有谁谁不在了，会有其他的人，因为爱，因为是一家人，他们会尽心尽力照顾孩子和老人。而且房子的形式也发生了巨大的变化，大家不再分散居住了。这也便于对孩子及老人的照顾了。鳏寡孤独在天下不是一家的社会里，存在着鳏寡孤独现象。《孟子·梁惠王》说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”而在天一家的社会里大家都是一家人，没有婚姻，人们博爱，人人都是亲人，所以也就不会有鳏寡孤独。剩男剩女在天下不是一家的社会里有剩男剩女，也就是那些由于各种原因而比较迟还没有结婚的男女。在天下一家的社会里则没有剩男和剩女的概念。因为大家是天生的一家人，没有婚姻。公仆在天下不是一家的社会里，干部有自己的小家，干部与大家不是一家人，所以他们往往会以权谋私，贪污受贿，他们往往喜欢做老爷，而不愿意做公仆。所以必须对干部进行监督，以防止他们的腐败。在天下一家的社会里，与大家都是一家人，人人都是博爱的，干部也是博爱的，所以，不用监督干部，干部也是社会的公仆。红灯区在天下不是一家的社会里存在着红灯区，性工作者在红灯区里通过出卖身体换取自己的吃穿住行。在天下一家的社会里则不再有红灯区。因为在天下一家的社会，大家是一家人，吃穿住行都不要钱，不需要卖就可以获得干嘛还要卖呢？你家的房子在天下不是一家的社会里，你家的房子再多也是很有限的，就是那些阿拉伯的超级富翁也是如此。在天下一家的社会里，全世界的房子都是你家的房子，无论你走到天涯海角，甚至是在其他的星球、其他星系，也都有你家的房子，可以说你家有无限多的房子，虽然这些房子不是时时刻刻都是你在住，但只要有人住，那都是你家的人在住，你也去住，那当然是可以的，还不要钱，一切都是免费的，而且你还会受到很好的接待，因为你们都是一家人。性与毒品在天下不是一家的社会里，由于人们内心缺乏爱，所以人充满了欲望，所以人往往会用性和毒品来填补内心的空虚。在天下一家的社会里，由于每个人内心都充满了博爱的感情，人们不需要用性和毒品来填补内心了。所以，在天下一家的社会里，人对性的需要是少的，适度的。性活动并不会因为因为小家庭不再存在而大大增加了，反而是大大减少了。同时，也没有对毒品的需要了。人口问题由于家庭的存在，大家都要自己的孩子，这样就有了人口问题和贩卖人口的问题（因为要有一个所谓的自己的孩子）。而大家成为一家人的时候，人们就视孩子为社会的孩子，这样就不会有人口问题和贩卖人口的问题了。而这样，养育孩子自然就是整个社会的事情，而不是如目前的家庭的社会那样，是各个家庭自己的事情了。这样可以用最好的社会资源来教育孩子。老人问题在家庭的社会里，养育老人也是各个家庭自己的事情，所以人们要养儿防老。一旦白发人送黑发人，那么不但对老人的打击是巨大的，而且也造成了老人的无人赡养。而在天下一家的社会里则没有这个问题。因为这时孩子是社会的孩子，老人也是社会的老人，是大家一起养的。战争战争的出现其实是天下不是一家的结果，因为天下不是一家，所以人类被分成国家和民族。而在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以不再有国家和民族，所以也就不再有战争存在了。穷人和富人在天下不是一家的社会里，你家是你家，我家是我家，所以会有的家富有，有的家贫穷，所以也就会会有穷人和富人的划分，在天下一家的社会里，没有什么你家我家的区别，大家都是一家人，所以在天下一家的社会里是没有穷人，也没有富人的。盗窃在大家不是一家人的社会里有盗窃现象发生，而盗窃无非是你盗窃了我家的，或我盗窃了你的家的，或者盗窃了大家的。这是因为大家不是一家人，在天下一家，大家是一家人的社会里则没有盗窃现象。流浪汉和流浪儿童在天下不是一家的社会里，有人成为流浪汉和流浪儿童，他们露宿街头，无家可归。在天下一家的社会里则没有流浪汉和流浪儿童，因为无论人到什么地方去，他或她都在人类的这个家里，什么地方都是他或她的家，不会再有流浪汉和流浪儿童了。离婚在目前的这个家庭的社会中，人们只有结婚才会成为一家人。由于婚姻是有条件的，而不是无条件的，所以有些人会因为这样那样的原因而离婚。而离婚造成家庭的破碎，大人和孩子都会受到影响，感到痛苦。还有些人因此而抑郁，因此而自杀他杀。然而，在大家是一家人的社会里，大家从来就是一家人，而不是因为结婚才是一家人，所以在天下一家的社会里是没有离婚的，当然也是没有离婚所造成的大人和孩子的痛苦的。当然也没有离婚大战、财产的诉讼、孩子的抚养的纠纷等等问题啦。富人天下一家的社会的大门也对富人打开的，但是富人往往舍不得世俗的一切，所以进入天下一家对于他们是比较难的。竞争在大家不是一家人的社会里，由于人们被分成一个个的家庭，人们都为自己的小家而努力，所以人与人的关系、国家与国家的关系是竞争的关系。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，社会充满了爱，所以人与人的关系不是竞争的关系，而是合作的关系。共夫共妻许多人都认为天下一家的社会是共夫共妻的社会，其实不是的，天下一家的社会是没有婚姻的社会，既然没有婚姻，那么还有什么夫妻概念呢？既然没有夫妻的概念，那么还谈什么共夫共妻呢？人们是用目前的社会的概念来理解天下一家的社会，这当然会理解成共夫共妻啦。建筑在天下不是一家的社会里，建筑是为了适应家庭的存在的，所以会分成许多的小套的房子。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，人不再分成小家庭，所以旧的建筑都会被推倒，新的建筑是空间巨大的，是适应天下一家的社会的建筑。贪污受贿在天下不是一家的社会里存在贪污现象，因为大家不是一家人，人们各自为了各自的家庭而工作，所以难免会有人为了自己的家庭而贪污受贿。在天下一家的社会里，则不再有贪污受贿，因为大家都是一家人，都为一个家而工作，还贪污受贿啥呢？单亲家庭在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，由于离婚、非婚生子等原因，会产生单亲家庭。其生活困难，孩子教育缺失。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以不存在单亲家庭。也不存在单亲家庭所存在的负面因素。破坏别人家庭在大家不是一家人的社会里，人们会因为爱而破坏别人的家庭。而在天下一家的社会里，爱则不再会破坏别人的家庭，因为大家都是一家人，还什么谁破坏谁啊，只有大家不是一家人，才有爱破坏别人的家庭的问题。服装在天下不是一家的社会里，因为人们出自各个家庭，而且家庭条件也不同，所以人们的服装是区别比较大的，而在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以人们的服装则是比较接近的。背叛在天下不是一家的社会中存在着背叛的问题，人们为了更好的生活而背叛了原来的婚姻，在天下一家的社会里则不存在婚姻，而且人们都是博爱的，财产也是共有的，根本不会有啥背叛的问题。资本与劳动在资本主义社会中资本与劳动是分裂的，有资本的没有劳动，有劳动的没有资本，在天下一家的社会里，这样分裂则不存在。大家成为一家人了，资本家是大家的资本，劳动也是大家的劳动。家务劳动和社会劳动在天下不是一家的社会中，劳动被分成家务劳动和社会劳动。人们更重视社会劳动，因为可以挣钱，而歧视家务劳动。在天下一家的社会中，由于天下一家，所以，社会劳动就是家务劳动，比如说开汽车、开车床、洗衣服都是家务劳动，都是这个巨大的家之内的劳动。对家务劳动的歧视不见了。政府政府这个概念是家庭的社会的东西，是天下不是一家的社会的东西。政府有法庭、监狱、警察、军队。这些东西是政府的必须的组成部分。所以才叫政府。在天下不是一家的社会里，没有政府是不行的，没有政府就会产生混乱，因为人们有各自的家庭，各自的财产，所以人与人、集团与集团、国与国难免发生冲突，所以社会需要有政府。而在天下一家的社会中，天下一家了，法庭、监狱、警察、军队这些东西就都没有了。所以政府也没有了。那是完全新的管理社会的方法，或者说是社会自己管理自己的方法，不再需要政府的管理了。圣人建立天下一家的社会需要圣人，但多数人都是俗人，怎么办呢？注意，我说的是从小的天下一家开始，吸引人逐渐加入，最后在全球实现。而人们加入小的天下一家的过程，其实就是人脱胎换骨的过程，也就是人成圣的过程。一开始被吸引的是四分之三圣，他们在加入的过程中逐渐成为全圣，而四分之三圣之外的半圣，他们在加入的过程也在改变自己，从而成为四分之三圣，半圣之外的是四分之一圣，他们在加入的过程中也在改变自己，从而成为半圣......。就这样一层一层的改变。最后全部改变。总之，人们加入天下一家的社会的过程，也就是社会改变的过程，也就是个人改变的过程。这是无法分开的。由于个人的机缘不同，有的人在还没有建立天下一家的时候就改变了，成圣了，而大多数人，则需要在加入的过程中改变。婚姻与帮派其实结婚就是在建立一个小帮派，而民族和国家则是许多小帮派组成的大帮派，地球上所以纠纷不断、冲突不断，就是因为有这些团伙和帮派。而在天下一家的社会中，由于不再有婚姻，大家成为了一家人，所以也就不再有团伙和帮派，所以在天下一家的社会中没有冲突、没有斗殴、更没有战争，一切都是那么的和谐和安宁。房子和车子在天下不是一家的社会里，有的人有房子有车子，而有的人则无房子也无车子；在天下一家的社会里，大街上的任何车子都是属于自己的，因为它们都是自己家的，同时，城市内的任何房子也都是自己的，因为它们也都是自己家的。所以说，在天下一家的社会里，人人有房子有车子。如同在目前的社会里，自己家里的房子和车子未必每时每刻都是在自己使用一样，在天下一家的社会里也是如此，但那房子和车子却都是自己的。天堂与地狱有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间。一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”在天下不是一家的社会里，人们自私自利，所以生活在地狱之中；在天下一家的社会里，人们互爱互敬，所以生活在天堂之中。高级厨师在天下不是一家的社会中，高级厨师只为富人服务。在天下一家的社会里，一方面有人学习高级厨师的技术，因为是天下一家，所以高级厨师对自己的技术是不会保密和保守的，他们会无私的献出自己的技术及诀窍，所以会有更多的人学会高级厨师的技术和诀窍，成为高级厨师，然后就会有更多人接受高级厨师的服务。另一个方面，由于天下一家，所以人们也会互相谦让着的接受高级厨师的服务，而不会你争我夺。所以就是一些人一时无法得到高级厨师的服务也不会有啥问题。财产继承在天下不是一家的社会里，人们靠生出自己的孩子来继承财产，而在天下一家的社会里，人们财产是整个社会的，所以是由人类的孩子一起继承社会的财产。这时候人们不会再强调什么孩子是不是亲生的了。代理人问题在天下不是一家的社会里，代理人为了自己的小家会贪污受贿，而且还很难监督。在天下一家的社会里，大家都是一家人，所以不再有人贪污受贿，所以根本不用对代理人进行监督代理人也不会腐败。公有私有在天下一家的社会中财产是私有的还是公有的呢？按照一般的理解你家的财产时私有的，那么你家的财产是不是也是你一家人所公有的呢？所以家庭的财产是私有的，也是公有的，是私有与公有的统一体。在天下一家的社会里也是如此。结婚和离婚在天下不是一家的社会里存在着离婚，所以存在着财产上和孩子上的诉讼和纷争。在天下一家的社会中由于不存在结婚，也不存在离婚，所以也就不存在任何这方面的诉讼和纷争。孩子是社会的孩子，财产也是社会的财产。共同富裕在天下不是一家的社会里，是不会共同富裕的，总是有的家庭富有，有的家庭贫穷，而在天下一家的社会里，则是大家共同富裕的。谢谢在天下不是一家的社会里，人们互相帮助后会说“谢谢”，而在天下一家的社会中，因为大家是一家人，所以人们互相帮助后不再说“谢谢”。天下一家的大门天下一家的大门是对所有的人都敞开着的，但是却不是谁都可以进去的，只有那些博爱的人才可以进入天下一家的社会。那些改变了的人，成为博爱的人都可以进入。所以天下一家的社会对人是有挑选的。不是谁都可以随便进入的。当然没有被挑选上的人也不是就消灭了，他们可以继续在天下一家的外面的世界生活，继续过他们过去的日子。房奴在天下不是一家的社会里，有些人是房奴，因为在天下不是一家的社会里，存在着货币，而在货币存在的社会里，人们只有赚取更多的货币才会过更好的生活，所以一些人会有意的将房子的价格炒的很高，这样，那些没有多少钱，而又要房子的人就会成为房奴，也就是为了得到房子而成为了另一些人的赚钱的工具，成为他们的奴隶。在天下一家的社会中，由于大家是一家人，不存在货币，所以，也就没有一些人为了自己的富有而赚另一些人的钱这样的事情，当然也就更不会有啥房奴。在天下一家的社会里，谁都有房子，因为只要是社会上的房子，就都是你自己家的房子，只要是地球上的房子就都是你自己家的房子。无论你到地球的什么地方，你都有房子住，都是你自己家的房子，你如何不可以住呢？不给你住，给谁住呢？不给自己家人住，给谁住呢？人吃人在天下不是一家的社会里，一旦社会出现饥荒就会出现人吃人的现象。这是因为在天下不是一家的社会中，人与人的关系本来就是互相竞争的关系。比如说为了土地、为了一个职位、为了权力的相互争斗等等。而这种关系一旦落入大灾荒，就会出现人吃人的现象。比如说中国的1942年的大饥荒。而在天下一家的社会里，人与人的关系则发生了根本的变化，那时，大家是一家人，人的内心充满了博爱的感情，所以就是落入饥荒也不会出现人吃人的现象。老年丧子中年丧妻在天下不是一家的社会中，人们的爱心是小的，人们的心灵往往只依靠在自己家人身上，老年依靠着孩子，丈夫依靠着妻子，所以一旦老年丧子中年丧妻，那么对人的心灵的打击是巨大的，甚至是致命的。看看那些失去亲人的人们的痛不欲生的状态就再清楚不过了。在天下一家的社会中则没有这个问题，因为在天下一家的社会中，人们的爱是广大的，不是只爱少数的人，而是爱所有的人，所以即使社会中失去了个别人，其他人的打击和影响也是不大的。所以我们会见到，在天下一家的社会中，人们的情绪总是十分稳定的。所以他们的心理很健康。这当然不是说天下一家的社会的人都是无情的，而是说他们具有博爱的感情。而目前的人类只具有狭隘的感情。所以目前的社会的人的情绪不稳定，动不动就会陷入不愉快的情绪之中而不能自拔。法庭和监狱在天下不是一家的社会中，会有犯罪现象，也就是人们会盗窃（偷别人家的东西）、贪污（非法占有别人的或公司的财产）、受贿（利用权力，为自己的家谋取非法利益）、谋财害命等等，因此在天下不是一家的社会里需要有法庭和监狱。在天下一家的社会里，则不没有法庭和监狱，因为不再有犯罪现象。大家是博爱的一家人，还会盗窃、贪污、受贿、谋财害命吗？不会再有了。而没有法庭和监狱，自然也就没有律师和复杂的诉讼制度。天下一家的社会一切都会和谐无比。交通事故在天下不是一家的社会里，人们都是以自我为中心的。所以在交通上，有些行人或驾驶者往往为了自己的利益（比如说为了抄近道、疲劳驾驶多赚钱等等）而不遵守交通规则，结果造成交通事故。还有些人为了自己更大的利益而生产有质量问题的交通用具或建造有问题的交通设置，结果也导致交通事故的发生。在天下一家的社会中，由于大家是一家人，人的内心充满了博爱的感情，人们是在自己家里人开车，为你自己家里生产生产和建造，所以不再有为了自己身的利益而损害他人利益的事情。所以在天下一家的社会中几乎没有交通事故。有条件的爱婚姻中的爱是有条件的爱，所以人们往往得不到真爱。或者因为不符合条件，或者因为条件的变化。而在天下一家的社会中则充满了真爱，因为天下一家的社会的爱是无条件的爱。政治在天下不是一家的社会里存在着政治，因为人们分成小集团，人们人是分开的，财产也是分开的。所以在天下不是一家的社会里，没有政治是不行的。而在天下一家的社会里，则是不再有政治的，因为人们成为一家了，成为一个整体了。锁文化在天下不是一家的社会里，到处都上锁，大门、抽屉、保险柜、计算机、手机、甚至纸张的日记本，因为要保住自己的财产、保住自己的秘密，但即便如此人们还是忧心忡忡的，惧怕自己财产被盗，惧怕自己的秘密泄露。在天下一家的社会里则不再有锁存在，因为大家是一家人，没有什么可对外保住或保密的东西。人心都是坦荡的、充满爱的，内心的黑暗不再存在。我的女人你的女人博爱的社会会存在什么你的女人我的女人的区别吗？如果是，那么就不是博爱的社会，因为你不让别人爱你爱的女人，这样你就是不爱别人啦。如果你爱别人，你就应该允许别人爱你爱的女人。学雷锋在天下不是一家的社会里是不好做雷锋的，因为这脱离了天下不是一家的社会的现实，做了就会被人称为傻子，这是理所当然的。而在天下一家的社会里，人人都是雷锋，这是自然的，因为大家是一家人，当然会无私奉献而不求回报啦。垃圾在天下不是一家的社会中，因为一切都是通过购买获得，那些商家为了推销产品而对产品进行包装，甚至过度的包装，结果导致生活垃圾的泛滥，而且难以处理，这对大自然造成了很大的危害。在天下一家的社会里，由于不再有货币，一切产品都不是通过交换获得的，所以产品的包装可以减少到最少，这样生活垃圾也就大大减少了。人与自然的关系更加和谐了。民族民族的存在也是与家庭的存在相联系的。因为有家庭必有婚姻，而婚姻等文化的不同就决定了民族之间的不同。一旦天下一家，那么民族也将消失。人类成为一个整体。盗窃在天下不是一家的社会里一定存在盗窃现象，用法律及各种防盗的措施都无法防止的。而在天下一家的社会里则不存在盗窃现象。因为大家成为了一家人，财产也是大家的财产，货币也不再存在，吃穿住行都不需要货币，还有什么人会盗窃呢？暴力文化在天下不是一家的社会到处充斥着暴力文化，人们玩的游戏、看的电影电视都充斥着暴力的内容，因为在天下不是一家的社会中人与人是竞争的关系，所以人们对竞争，对暴力感兴趣，感到有刺激，喜欢看或玩这些东西，喜欢看这些节目，所以为了赚钱，必须在文化产品中加入暴力的内容。在天下一家的社会里，则不再有暴力文化，因为天下一家的社会大家是一家人，人与人的关系是合作的关系，而不是竞争的关系。人们不再需要暴力的东西来刺激自己，不再看或玩有暴力文化的东西。一个美国人在18岁之前通过各种传媒能够看到约4万起谋杀案和20万起其他暴力行为。走私在天下不是一家的社会里，存在着走私现象，这种现象政府想消灭，但却消灭不了。因为在天下不是一家的社会里，人们都是为了自己的家庭的富有而活动的，而国家的利益往往会被忽视，所以当走私可以获得更大的利益的时候，一些人就会铤而走险，从事走私活动。在天下一家的社会里，大家成为一个整体，人们都是为了整个社会的这个家庭而工作，而活动的，没有人再走私了。交通在天下不是一家的社会里，人们往往会只顾自己的方便，每家（平均两三个人）都购买自己的车辆，出行也是喜欢开着自己的车辆，而不是选择公共交通工具，结果导致交通系统内车辆泛滥，道路的堵塞严重。大家都失去了交通的自由。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，公共的车辆就是自己家的车辆，因此就不必按平均每两三个人就配置一部车辆，这样交通系统内的车辆总量就得到了很合理的安排，这样交通也就十分通畅，大家都获得出行的自由。炫耀财富目前的人类因为是分成家庭的，所以他们往往追求的是自己的家庭的日子好过，自己家庭的富有，因为是自己家庭，所以也就是少数的人，所以，目前的人类追求的是少数人的日子好过，少数人的富有。而且一旦富有了，也喜欢炫耀自己的财富。在天下一家的社会中，人们则不是如此。那时候没有人再炫耀财富，因为财富是整个人类的，而不仅仅是自己的，人们追求的也不是少数人的富有，少数人的日子好过，而是全人类的日子好过，全人类的富有。整个不是一个层次。货币与分配在天下不是一家的社会里，人们是靠货币来分配的，谁给钱，那么东西就是谁的。在天下一家的社会里则不是如此，因为货币不再存在了。在人们想象中，天下一家的社会一定是很混乱的，因为什么都不要钱了，社会该如何控制啊。其实，天下一家的社会毕竟不是天下不是一家的社会，大家是一家人，人们的行为当然与天下不是一家的社会的人的行为不同了。在天下不是一家的社会里，没有货币才是不可想象的事情，而天下一家的社会，没有货币，社会又不混乱，其实是很自然的事情。在天下一家的社会里，人们充满爱的，而充满爱的人会你争我夺吗？比如说上公共汽车，在天下不是一家的社会里，人们会你争我夺，但在天下一家的社会里，人们则不会如此，因为爱，因为博爱，人们不再会如此，大家都是一家人，不再会彼此争夺啦。餐厅和厨房在天下不是一家的社会里，人们一般是在自己的家庭用餐的（到饭店去用餐，不但不干净品质也不好，而且还会被赚的比较厉害），所以每两三个人（一个家庭的平均人数）就要有一个餐厅，一个厨房，很麻烦，很浪费，产生的垃圾也多（因为食材运回自己家里需要包装、处理食材产生的边角料也分散而不好回收）。在天下一家的社会里则不是如此，因为大家都是一家人，所以社会上的任何餐厅都是自己家的餐厅，社会上的任何厨房也都是自己家的厨房，所以多数人不再用自己料理厨房的事物了，只要去餐厅用餐就可以，因为是一家人，所以也不会不服务好，也不会给营养不好的食物吃，这样则节省了大量的人力物力，还专业，还有营养师的调理，大家都会吃的身体健康，精神愉快（大家一起用餐热闹，还有利于人与人的交流）。真是太好了，太完美了。高级社会就是如此！经济危机在天下不是一家的社会里，人们的财产是分开的，人也是分开的，人们为了自己的人，自己的家而工作，人人为自己，一切人反对一切人的战争，结果就是社会很混乱，这种混乱发展到一定的程度就会导致整个社会的经济的危机。在天下一家的社会里，大家是一家人，人不再分开，财产也不再分开，人们心向一起想，劲往一处使，整个社会是和谐的有条理的，所以也就不会有经济危机的发生。私生子在天下不是一家的社会里，人们生孩子是要结婚的，而婚外生的孩子被称为私生子，是被歧视的。在天下一家的社会里，大家是一家人，没有婚姻，所以也就没有私生子的概念。任何孩子都是社会的孩子，都不会被歧视的。污染在天下不是一家的社会，人们为了自己的方便或赚钱会污染大自然，虽然有法律制止，但是还是有人偷偷的排放污染物。在天下一家的社会里，则不再有污染的事情的发生，因为在天下一家的社会里，污染大自然就是污染自己的家。就是在污染自己的身子。就是在害自己的孩子。爱的广大在天下不是一家的社会里，人的爱是狭小的，人们往往只爱自己家的人。在天下一家的社会里，人们的爱是十分广大的，在长江上游的人爱下游的人，下游的人爱上游的人，虽然他们一生都未必见面，他们之间更没有所谓的XO。星球之间也是如此。为啥说星球之间也是如此呢？因为天下一家是星际文明的社会的形态。难念的经在天下不是一家的社会里，每家都有一本难念的经，房子的贷款和物业费、孩子的接送、车子的停车费汽油费、老人的赡养、上学的学费、看病的医药费、柴米油盐酱醋茶都要钱等等等等，各方面都会狮子大开口，即便你有三头六臂也难以应付，搞不好就会入不敷出，陷入焦头烂额的境地。在天下一家的社会里，货币不再存在，大家都是一家人，人们互相爱护互相帮助，不再有狮子大开口，反而有无私奉献，人们的生活快乐无比，哪里还有什么难念的经呢？容貌在天下不是一家的社会里，人们是的爱是有条件的，其中之一就是容貌（身体的高低，体重的胖瘦，面孔的美丑，年龄的大小，或者广义的说地位、学历、籍贯、财富、才能、气质、信仰等等等等），容貌不符合要求的人难以找到爱，难以获得爱。结果导致一些人为了得到爱而整容。有些人因此而丧命。有些人因此终身得不到爱而痛苦。就是得到爱的也担心因为失去所谓的好容貌而失去了爱，而内心不得安宁。还有的人因为找不到符合自己的容貌要求的人，而致使爱被压抑在内心深处，不得抒发。还有的人因为自己的容貌不好而不爱自己。因此抑郁而死自杀者也在少数。在天下一家的社会里，人的爱是博爱，这种爱与人的容貌是无关的。所以天下一家的社会是充满了爱社会，没有人不被爱，也没有人不爱人。每个人内心的爱都被充分的发掘了出来，每个我都感受着别人对我、我对自己和别人的深沉的爱。天堂的本质不是富有在天下不是一家的社会里，许多人都认为富人生活在天堂内，而穷人生活在地狱里，所以人们疯狂的追求富有，其实这样的认识是不对的。在天下不是一家的社会里，无论是富人还是穷人都生活在地狱内。天堂的本质不是富有，而是博爱，是充满了爱，如果没有爱，那么再富有的社会也不会是天堂的。富裕的日子并不就是天堂的日子。天堂并不需要物质极大的丰富多数的人以为天堂里需要物质极大的丰富，其实不是的，天堂里并不需要物质极大的丰富。天堂里真正丰富的是爱，是博爱。妇女解放在天下不是一家的社会里，虽说起来妇女到社会上工作是妇女解放，但其实，这反而使妇女更劳累了，因为不但要干社会工作，回家还要干繁重的家务。而在天下一家的社会里，则是妇女完全解放的社会。因为不再有社会工作与家务工作的区别了。任何家务工作都是社会工作，任何社会工作也都是家务工作了。货币的存在货币的存在与家庭的存在有关。因为只要家庭存在，那么当你要获得我家生产的东西或我要获得你家生产的东西就不得不通过交换，这样也就有了货币。货币都是对外使用的，货币不是对家庭内部使用的。所以，如果天下成为一家，大家成为一家人，那么货币也就不再存在了。器官捐献在天下不是一家的社会里，大家不是一家人，人们不愿意无偿捐献自己的器官给别人，就是捐献，也往往只是愿意给自己家里的人，结果导致器官买卖、盗窃等现象，许多人因为没有合适的器官而不能恢复健康，还有的人甚至因此而失去了生命。在天下一家的社会里，由于大家都是一家人，人人内心都充满了爱，充满了博爱，人与人亲同手足，任何人都愿意为别人捐献自己的器官，所以在天下一家的社会里，捐献器官的问题根本就不是一个问题。儿子和女儿在天下不是一家的社会里，各个家庭为了各自家庭的所谓传宗接代，都希望家里有自己的儿子，这样就导致了有的家庭为了最终得到儿子而生育了许多孩子，有的家庭因为最终没有得到儿子而终生遗憾。还有的家庭则为没有得到女儿而遗憾。这些都是家庭对人局限的结果。在天下一家的社会里则没有这样的问题，因为在天下一家的社会里，大家都是一家人，社会上无论是男孩还是女孩都是自己家的孩子，没有人再为没有得到儿子或女儿而遗憾和苦恼了。卖火柴的小女孩在天下不是一家的社会里，要得到就必须卖出，否则就无法生存。卖火柴的小女孩，母亲生病在床，她想卖出火柴，换回她与母亲的食物，但却卖出不了，在别人家欢度除夕之夜她冻死街头。在天下一家的社会里则绝对没有这样的问题。因为货币不再存在，不需要买卖就可以得到。在天下一家的社会里，即便产品由于疏忽等原因生产的不好，因为大家是一家人，人们也会给予消费。当然，因为爱，因为大家是一家人，人们会努力的为社会提供最好的产品。政党在天下不是一家的社会里，社会被分成许多党派，人们彼此不信任，结社争权夺利，互相拆台。这是由于天下不是一家，人们出自不同的家庭，人们的利益彼此不一致的结果。俗话说的：“屁股决定脑袋”。在天下一家的社会中则不存在任何政党，因为人们已经成为了一家人，人们的利益高度的统一了起来。人们亲同手足，彼此信任，彼此合作。苦活、累活危险的活在天下不是一家的社会里，人们一般不愿意干苦活、累活和危险的活，而喜欢将苦活、累活和危险的活推给别人，这都是大家不是一家人的结果。在天下一家的社会里，因为爱，因为博爱，谁都不会逃避苦活、累活和危险的活，而不会将苦活、累活、危险的活推给别人。生育质量天下一家的社会是博爱的社会，随便找两个人，他们都是互爱的，因此人类也就可以对生育进行优化，让能够生育出优秀后代的人之间进行生育，人类的后代都将是非常优秀的。而不像在天下不是一家的社会里，生育是各自家庭内的私事，人类难以控制后代的质量。竞争与资源的稀缺许多人都认为，资源稀缺是导致人们彼此竞争的原因，其实这样认识是不正确的。公共汽车上的座位资源是稀缺的，但是，爱侣之间却不但不会彼此争抢座位，而且还会共享座位，这说明资源稀缺并不是人们彼此竞争的原因。人们所以彼此竞争，那是因为人与人之间没有爱。在天下一家的社会里，由于人与人都互爱的，所以人与人不是竞争的关系，而是合作的关系，虽然天下一家的社会的资源也是有限的，而不是无限的。在天下不是一家的社会中，由于人与人之间缺乏爱，所以人与人之间是彼此竞争的关系。人类的毁灭在天下不是一家的社会里，新的科学技术有可能带来人类的毁灭，因为人与人是竞争的关系，人会不适当的使用新的技术。比如说人类掌握的核子技术就给人类带来很大的危险，人类用盒子技术来生产原子弹，一旦人类用核武器打起来就很有可能毁灭人类。天下一家的社会则不存在这个问题，因为在天下一家的社会中人与人不再是竞争的关系了。一家的标记什么叫一家，不是一个屋顶下，不是血缘，不是婚姻，而是彼此的爱，有爱才是一家，如果没有爱，即使天天在一起，即使有血缘，即使有婚姻，也不是一家。而有爱，即使一方在地球上，另一方在火星上，或在另一个星系里，双方也是一家。所以爱才是一家的标记。朱门酒肉臭路有冻死骨在天下不是一家的社会里，必然是有的家富，有的家穷，所以也就难免出现“朱门酒肉臭路有冻死骨”的现象。“朱门”——富有的人家酒肉多的都臭了，“朱门”外却有人冻饿而死。在天下一家的社会里，大家是一家人，充满爱，是真正的共同富裕。所以根本不会再出现“朱门酒肉臭路有冻死骨”的现象。三八线三八线将朝鲜民族分成了南北两部分，无论是南方，还是被方都自认为自己的社会才是先进的社会，而贬低对方的社会。其实，无论是南方的社会还是北方的社会都是父系社会，与父系之后的社会——天下一家的社会比较起来，都不是更高级的社会。唯一的区别在于，北方曾试图进入更高级的社会——父系社会之后的社会，但由于理论、方法等原因而没有成功，其仍然是父系社会，而不是父系社会之后的社会。所以南北方的仇恨和隔阂，其实都是误解。南北方将和解，南北方都将进入父系社会之后的社会——天下一家的社会。无人晓在父系社会末期，经济发达，人员的流动很大，老人的家和孩子的家在空间上往往距离很远（有的在两个城市、甚至在两个国家），而传统上老人又是由老人的孩子来照顾的（所谓各管各家的事，各管各家的老人，外人不会也不便关心）。所以，一旦人们只顾自己的家（父系社会的人们往往如此），而忽视对老人的关心，那么就容易出现独居老人死在家里无人知晓的现象。在天下一家的社会里，这个问题是不存在的，因为大家都是一家人，不再有独居老人，没有人会被家庭分隔开来，而且任何人都不会认为老人是别人的老人，因为爱，任何人都会给老人关心和爱护的。贪婪甘地说过：地球上的资源足以满足人类的需要，但不足以满足人类的贪婪。在天下不是一家的社会里，人是贪婪的，人为了自己的财产的增加而拼命的索取、索取，结果导致地球的资源被非理性的耗费，地球的环境被大肆的污染，地球的生物被大量的灭绝。人类的整体的生存受到了很大的威胁。在天下一家的社会中则不存在这个问题，因为博爱，因为大家是一家人，所以人类对大自然（大自然包括人类，因为人类是大自然的一部分）充满了爱的感情。人类合理的开发自然和利用自然，由此可以说在相当程度上说，人类获得了永生，而不会再自我毁灭的危险了。腐败在天下不是一家的社会里，由于人们都有各自的家庭，人们都希望自己的家庭富有，过好日子，在加上金钱的存在，所以难免会发生腐败现象。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，财富也都是大家的财富，货币也不再存在，所以也就不再会有腐败现象存在。在天下不是一家的社会里，人们是靠法律治理腐败的，有腐败就被制裁，但就是如此还是根治不了腐败，而在天下一家的社会里，没有法律，也没有制裁，但却没有腐败现象。因为天下一家是从根子上解决问题的办法。方言方言是天下不是一家的结果，由于天下不是一家，孩子都是被少数人所养育的，孩子的发音也是从模仿少数人的发音开始，所以方言也就被继承。在天下一家的社会里，由于孩子是被许多人所照顾的，孩子们的发音将是模仿许多人的发音的结果，所以随着时间的推移，方言将彻底消失。人类的发音将会趋于统一。国家和民族都是建立在天下不是一家的基础上的。而一旦天下一家，国家和民族就会消失了，阻碍世界语言出现的因素也就消失了，人类的语言将会很快的获得统一。公布财产公布官员的财产是可以制约腐败，让那些非法的财产得以曝光，但只要人们各自有各自的家庭，那么人们就难免会谋取私利，这样官员们也就有以权谋私的可能。所以，公布财产的办法还不是根本的解决问题的办法。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，官员们根本就没有私利可谋取，官员们也就不再会谋取私利了，这才是根本的解决官员腐败的办法。物质丰富有人说：“物质必需极大丰富才能满足按需分配的条件，否则只能是柬共波尔布特式的共产主义。”我的回答是：天下一家的社会的本质特征不是物质的极大的丰富，而是爱，博爱。如果人都是贪婪的，那么社会的物质再丰富也是无法满足所谓按需分配的需要的。波尔布特的问题是缺少爱，缺少博爱。你们要注意到，为啥一个家庭内资源是有限的，而一个充满爱的家庭则可以同甘共苦。同样，在天下一家的社会中，资源也不会是无限的，但人们却可以和谐相处，因为天下一家的社会是充满了爱和博爱的社会。当然天下一家的社会也是发展经济的，而且因为有爱和博爱，天下一家的社会的经济会发展的更好，既不会污染环境，同时还会为社会提供更好的物质条件。失业在天下一家的社会中不存在失业现象。因为天下一家的社会中不存在货币，无论你干不干事情，你的吃穿住行医都不会有问题（当然，因为爱，因为博爱，是没有人会不为社会尽心尽力的工作的）。在天下一家的社会里，只要为社会干任何事情（比如说帮人推个车、扶个人过马路等等），就是在为社会工作，就是在工作。在天下一家的社会里，没有人会开除你，如果你觉得目前的工作不适合你，社会会帮你找到最合适于你的工作。如果社会不在需要某项工作了，社会也会帮助你流往需要你的地方去。所以每个人都发挥出自己的最大能力（没有经济压力逼迫你去干你自己不适合的工作）。然而，在天下不是一家的社会里，由于存在着货币，只有挣钱的工作才算是就业的工作。因此，一方面，虽然有许多事情需要人干，但却因为没有人给钱，所以没有人去干，还有些工作（因为挣钱多）则有许多人争抢着干（人们彼此排挤、勾心斗角）。另一方面，却有许多人失业。还有些人虽然没有失业，但因为担心失业（担心没钱挣），而干着自己并不适合的工作。许多人，由于家庭的经济压力（供房子、养育孩子），一旦失业便急于寻找工作。由此也导致了许多的社会问题，比如说，人力的浪费、无所事事、心灵空虚、压力大、烦恼、饥饿、贫困、犯罪、自杀、酗酒、精神抑郁等等等等。偷懒没有货币人就会偷懒吗？不会的。比如在你的家庭里，如果夫人爱你，她干家务虽然不会挣到钱，但她仍然会积极的工作，并且还会有满足感。天下一家的社会也是如此，在天下一家的社会里，每个人心里都充满了爱，对整个天下一家的爱，所以虽然没钱，干活不挣钱，但人们都积极的工作，而没有人偷懒。到是在天下不是一家的社会里，由于人们仅仅是为了挣钱而工作，不存在爱，所以人们会偷懒，所以不得不对人们的工作进行监督和管理。刺激消费在天下不是一家的社会里，由于存在着货币，所以社会要通过刺激消费来拉动经济发展。因为不消费就没有购买，没有购买企业就无法赚钱，企业无法赚钱，那么企业就无法继续生产甚至会倒闭。而刺激消费又会生产副作用，就是过度的消耗资源。在天下一家的社会里，由于不存在货币，所以不需要刺激消费来拉动经济发展。生产单位根据需要进行生产，满足需要了就停止生产。就是因为一时生产的产品不够好，也会被大家消费的，因为大家都是一家人，一家人会理解产品的一时的不够好的。就是一时某一生产的多了，大家也会适当的增加对该产品的消费。所以不会有产品的积压，也不会有产品的缺乏。爱被局限在天下不是一家的社会，人的爱被局限在小家内部，人人只顾自己的小家，造成社会上的爱的缺乏，在天下一家的社会里，爱被从小家中解放了出来，整个社会都充满了爱。爱不再缺乏了。相争的原因在天下不是一家的社会里，若问人们，在公共汽车上，人们为啥会相互争抢座位？多数人会说，这是因为供不应求，是因为资源有限。其实这个认识是不正确的。因为同样是面对座位的缺乏，情侣之间却不会争抢座位，不但不会争抢，而且还会共享座位。所以，人与人争抢座位的原因不在座位的缺乏，不在资源的稀缺，而在于人与人之间缺乏爱。由于陌生人之间没有爱，所以才会无情的争夺座位，而情侣之间有爱，所以才会共享座位。若人与人之间有爱，人甚至会为人舍命，更何况是让个座位？在天下一家的社会里，不是因为资源无限的多，所以人与人才不再争夺，而是因为天下一家的社会是充满爱的社会。因为人与人充满了爱，所以才和谐相处。而且也正是因为充满了爱，人们无私奉献，所以天下一家的社会是物质资源充分涌流的社会。而且也只有在这个时候物质资源才会充分的涌流。消费者的无情在天下不是一家的社会里，生产者用有害的方法处理产品，使产品看起来更加光鲜，以便使产品更好销售出去。这看起来是生产者的黑心和无情，但其实这也是消费者的无情的结果，因为只要有一点看起来的“不好”，消费者就不买账，就不加以消费。所以其实这里面是以无情对无情，最后所有人都受害。在天下一家的社会里，因为生产者与消费者是一家的，没有买卖，而且彼此充满了爱，所以根本就不会存在上述问题。即使是有生产的不够好的产品出来，只要不危害消费者，消费者都会理解和加以消费的。当然，因为爱。生产者也不会因为消费者会消费存在问题的产品就不再顾及产品质量了。忙不过来人们说，爱少数人都没精力，何以爱天下的人？其实在目前的社会里，由于什么都要你自己承担，你要烧饭，你要洗衣，你要采购，你要带孩子，你要照顾老人等等，需要面面俱到，所以你很忙，忙不过来。而要是找别人代劳，则需要付费，承担不起。而在天下一家的社会里，大家是一家人，所以每个人只要努力干好自己专业的工作就行了，不需要面面俱到。烧饭的就好好烧饭，开车的就好好开车，带孩子的就好好带孩子，照顾老人的就好好照顾老人，方方面面的相互合作，一切都是免费的，这成了，不会忙不过来的。兄弟姐妹就是一家嘛？在目前的社会中，人们往往认为一个父母所生的兄弟姐妹是一家人。其实，是不是一家人不是看是不是有血缘关系，而是看是不是有彼此的爱。有血缘关系未必就有彼此的爱。有些人之间虽然有血缘关系，但他们没有彼此的爱，他们彼此仇恨，彼此斗争，甚至彼此屠戮，所以虽然在法律上有血缘关系的人是一家人，但事实上他们并不是一家人。在天下一家的社会中，人们彼此相爱，每个人都充满了博爱的感情，社会被爱所充满，所以整个社会上的人都是一家人，是真正的一家人。所谓的天下一家的家就是这个意思。婆媳矛盾有婚姻就会有婆媳，有婆媳就会有婆媳矛盾，天下一家没得婚姻，所以也就没有婆媳，自然也就没有婆媳矛盾。慈善捐款目前的社会存在着慈善捐款现象，看起来这似乎是好事情，其实这并没有触动贫富分化的社会基础——天下不是一家的社会。所以，虽有慈善捐款，但穷人依旧是穷人，富人依旧是富人。在天下一家的社会里，没有慈善捐款现象，但却不再有富人，也不再有穷人，大家是真正的一家人，真正的共同富裕。 201314 “爱你一生一世”，这是人们的普遍愿望，但是在目前的社会里，这是很难实现的。因为目前的社会的爱是只爱一个人的爱，而只爱一个人的爱一定是有条件的爱。比如说爱的是美貌、爱的是财产、爱的是低位、爱的是房子、爱的是学历、看的是健康等等。正是因为爱是有条件的爱，所以一方面难以找到爱和获得爱，因为如果条件苛刻则难以有符合条件的人；另一方面，一旦条件改变，那么爱也就是消失了。比如说，人会衰老，美貌会失去。假如爱是建立在美貌之上的，那么一旦美貌失去，那么爱也就消失了。这样的爱如何会一生一世呢？而在天下一家的社会中，爱是无条件的爱，是无论贫穷还是富有、无论健康还是疾病都爱的爱。而无条件爱的是永远也不会失去、永远也不会改变的爱，所以这样的爱是一生一世的爱。网络社会与天下一家网络中的无偿服务，比如说在百度知道中，人们有什么问题都可以在知道中提问，知友们无偿的为提问者服务，告诉他或她如何解决问题。这其实就是天下一家的社会的前兆，天下一家的社会人们就是这样的无偿的互相服务的。原始的共产主义社会并未灭亡人们说原始的共产主义社会早就灭亡了，其实这种说法是不对的，原始的共产主义社会并未灭亡，这个社会就隐藏在目前社会的家庭之中。在这些家庭内，财产共有，人们相濡以沫、互相爱护、互相合作、互相帮助、无偿服务。人们追求家庭的利益的最大化，其实就是在追求微型的共产主义社会的利益的最大化。这其实是无私的表现，而不是自私的表现。这说明人们是那么的爱共产主义社会呀。充满爱的家庭，这就是原始的共产主义社会在目前社会的存在方式。天下一家的社会就是使天下成为一家，这样共产主义社会也就在全球再次成为现实。人类失乐园后又回归乐园了。无后的痛苦在目前的社会里，一个家庭的无后往往会给这个家庭带来痛苦和烦恼。因为目前的社会是大家不是一家人的社会，自己家的无后就意味着自己家的血脉无法继续传递下去了。所以有些无后家庭到处寻医问药，试图使自己有后。在天下一家的社会里，则没有无后的痛苦和烦恼，因为大家是一家人，孩子都是大家的孩子，只要人类有后，那么就是自己的有后。悲欢离合在目前的社会里，因为目前的社会人的爱是小的，所以，只有与自己爱的人在一起才会感到快乐，而一旦与自己爱的人分离，那么就会感到无比的痛苦。所以在目前的社会里，人有悲欢离合。在天下一家的社会里，因为每个人的爱都是广大的，人对人的爱是永不分离的，所以，我们不得不承认，在天下一家的社会里是没有悲欢离合。三个和尚没水吃在目前的社会里，会出现三个和尚没水吃的现象。因为目前的社会的人都是以自我为中心的。他们不是一个整体。在天下一家的社会里则不是如此。外貌的区别由于在目前社会里大家不是一家人，所以各个家庭的生活条件非常不同，有的富有，有的贫穷，再加上在贫或富的基础上的人的偏见，所以，在目前的社会中，有的人营养过剩、有的人营养缺乏，这样也就导致人们在外貌上有比较大的区别。在天下一家的社会中，由于大家的生活条件几乎一样，再加上人们没有建立在贫富基础上的人的偏见，所以人与人在外貌上的区别是不大的。利己利他为家庭而努力工作，这是利己的，因为自己的家庭中有自己，但这个利己中是包含利他的，因为这个利己中的己并不是只有自己，还有家庭内的其他的成员。为人类而工作也是利己的，因为自己是人类的一员，但这个利己中的己包含了更多的其他的人。所以利己不等于就不利他。利他中也包含着利己，因为别人都好了，自己也会相应的得到利益。比如说孩子努力使父母身体好，这是利他，但这对孩子也是有利的，因为这样的话孩子也就不会因父母的身体问题而受到牵累。世俗上的一家和天下一家人们在世俗上和法律上认为：即便其中存在暴力、谋害、仇恨、冲突、不信任、隔阂、压抑、冷漠等等，但只要有婚姻关系、领取了结婚证那就是一家人。然而，在天下一家的概念中，只有彼此相爱的人才是真正的一家人，而不在是不是有婚姻关系，是不是有啥证件，也不在于是不是住在一个屋檐下。注意这里的爱包含了男人与女人的互爱，大人与孩子的互爱，年轻人与老人的互爱。所以在天下一家的社会里，是看不到目前社会这样的一家一户、人们各自有各自的家庭的现象的。那才是天下一家。货币与混乱在一般人想来，因为没有货币，所以天下一家必定是一个很混乱的社会，其实不是的，如果要讲混乱，到是有货币的社会是混乱的社会。因为在有货币的社会没有警察、法庭和监狱，那么社会就会乱的一塌糊涂，到处将是烧杀抢掠。因为在有货币的社会里，大家都是以自我为中心，人们为了自己可以不顾别人的死活。天下一家的社会是博爱的社会，人们内心都充满了爱，人们不再以自我为中心。所以社会中充满了和谐。死的痛苦在目前的社会里，由于人们有各自的小家，所以孩子、丈夫、妻子、老人都是有自己家里人照顾和支持的，无论是在物质上还是在精神上，所以一旦有人要失去生命，那么这个人往往会感到痛苦，因为家里人往往因此将失去她或他的支持。所以他她不甘心死，不能死，无法平静的离开。人失去了死的自由。而在天下一家的社会里则不会有这个痛苦，因为在天下一家的社会里，大家是一家人，任何个体都是受整个社会的人支持的，无论是物质上还是精神上，所以即使某个个体去世了，也不会有太大的影响，所以他她就可以非常平静的去世了。在火葬场内人们哭天喊地的现实，就是父系社会的悲惨现实。俺每次去那里，都会深深的体会到人间的痛苦。春运春节前，大家都向家里赶，结果造成非常繁忙的运输。这是因为大家不是一家人，大家只认为那个自己出生的地方、自己的父母居住的地方才是自己的家，所以要往这个“家”赶。在天下一家的社会里，到处都是自己的家，所有的人都是自己的亲人，所以也就没有春运这样的事情啦。同性恋在目前的社会里，男女之爱是狭隘的爱，是只爱少数人的爱。狭隘的爱一般是难以控制的，所以一旦指向同性，那么就会产生同性恋现象和同性恋婚姻。特别是在父系社会末期，传统社会的约束减弱的时候就更是如此。在天下一家的社会里，人们的爱是广大的，是博爱，狭隘的爱不见了，所以在天下一家的社会里是不存在同性恋现象的。货币的消灭在有人的想来，未来，物质丰富了，人们的觉悟也高了，于是忽然有人振臂一呼：“咱们取消货币吧！”，于是大家纷纷把手中的货币丢在地上，于是货币便消灭了。其实货币的消灭过程不是这样的。货币的消灭是在大家加入天下一家的社会的过程中消灭的。天下一家的社会的内部不用货币，而外部社会则继续使用货币。加入就是跨过一个边界，在边界这边，是货币的社会，在边界的那边，则是不再使用货币的社会。战争有次，林肯的北方军在一次关键性战役中取得了胜利，一位支持者激动地对林肯说：“南方军死了2000人，我们只死了800人，我们胜利了！”林肯听后，沉下头难过地说：“我们没有胜利，我们共死了2800个同胞啊！”戎马一生的刘伯承元帅晚年拒看一切战争电影，因为国共内战战死无数同胞，殃及无数家庭，令他不安。刘帅解释说：“我们牺牲一位战士，他的全家都要悲伤啊！这会给那个家庭带来多大的损失啊！同样，一个国民党士兵死了，也会殃及整个家庭。他们都是农民的子弟，一场战争要损伤多少家庭啊！就是因为这个，每在战前，我们连觉都睡不好。现在战争结束了，就不愿意看、怕看战争的场面……我就是从大堆大堆我们的兄弟、父老、亲人的尸体上爬过来的，我至今仍看到他们为我们铺设的一条血肉模糊的路。‘敌人’也一样，他们也是我们的同胞啊！”“千百万的年轻寡妇找我要丈夫，多少白发苍苍的老太太找我要孩子，我心里很不安。” 在天下不是一家的社会里，才会相互战争，因为大家不是一家人。在天下一家的社会里，则不再有战争。人们不会再自相残害。高考战争在目前的社会里，由于同学们不是一家人，所以同学之间会展开高考战争。同学相互竞争，试图在高考战争中胜出。打工者之间也是如此，因为打工者不是一家人，所以打工者之间会为职业而战斗——竞争。在天下一家的社会里，大家是一家人，所以同学之间不再有高考战争，工人之间也不再有职业战争。官员的孩子在目前的社会里，由于大家不是一家人，所以官员们的孩子，即使没有什么才能，甚至品德也不好，但却往往受到官员们的庇护，所以往往会获得好的工作和好的收入。而一般人家的孩子，即使有才能，由于没有父母的保护伞，所以，他们往往不能获得好的工作和好的收入。这都是天下不是一家的结果。同样是照顾，官员们当然更关怀的是自己的孩子，而不是别人的孩子了。在天下一家的社会里，由于大家是一家人，所以也就不会有偏袒一些孩子而忽视另一些孩子的现象。任何孩子都一样被爱，一样的公正的对待。扶贫在目前的社会里，政府常常会开展扶贫工作。但其实这是意义不大的，因为只要天下不是一家，那么社会上总会有富人也有穷人。所以，看起来政府使通过扶贫使一些人脱贫了，但要么是要不了多久这些脱贫的人又复归贫困，要么就是这边的人扶起来了——脱贫了，那边的人又倒下去了——陷入贫困了。所以，政府的行为不能从根本上解决问题。其实，只有进入天下一家的社会才会根本的解决贫穷的问题。因为在天下一家的社会里，大家是一家人，这个家富有，那么就是所有的人的富有，这个家的贫穷就是所有的人的贫穷。所以在天下一家的社会不再有穷人也不再有富人。; 个人分类: 博爱|39 次阅读|2 个评论

分享法官与妇女: 陈建国 2013-1-19 09:01; “我找王庭长有点事。”一上班，就有一中年妇女嚷着要找王庭长。王庭长叫王婷，名牌大学法律硕士生毕业后到法院工作，先在研究室工作了一段时间，以后通过竞争上岗，成为了宜城法院最年轻的女庭长。　　王婷是在大学读书时通过的司法考试，通过后曾在一家著名的律师事务所实习，扎实的法学功底及出色的文才、口才，加上庄重而又洒脱的风度，使这家律师事务所在王婷毕业时多次邀请她到该所工作，但最后王婷还是选择了到法院。　　王婷很开明，工作起来很认真，办起案来一丝不苟，但平时对大家很宽容，按她的话说，“法官是个特定的职业，从事这个职业的人理应有很高的品位，要想法官尊重当事人，当领导的首先要尊重法官，当然，法官更应自重。王婷上任以后，把庭务会作为培养教育庭里干部的一个重要场所，开起会来，该庭同志的发言是最踊跃的，按王婷的话：讨论就是要把真实的思想、观念摆出来，讲多少都不要紧，讲错也不要紧，一不能打棍子，二不能带帽子。常常是下班的铃声响了，会还没有开完，要发言只有等到下次了。宜城法院院长有一次参加他们的庭务会，会后给予的评价是：思想先进、内容充实、氛围活跃。王婷还是个很热心的人，院里同事平时有些琐事，也喜欢找她帮忙，有话也愿意跟她说。　 “我打电话问了一下，王庭长出差了，没有在院里，你有什么事。”保安对妇女说。　“不要紧，我下次再来。”中年妇女说。　中年妇女要离开时，遇到了准备外出办事的民一庭女书记员小张，小张大学毕业后先是在政府机关工作，后调入法院。见到中年妇女后，小张热情的打了一个招呼： “李姐您好！” 　 “您好，小张，几天不见，更漂亮了！” 　 “谢谢李姐，找王庭长有事吗？” 　 “也没有很大的事，出差刚回来，来看看王庭长，聊上几句。” 　 “王庭长出差，要过几天才回来。” 　 “不要紧，有空我再来看她。” 　　中年妇女走后，我问小张：　 “你认识她？” 　　“认识，一个当事人，现在身体好多了，心情也更开朗，前几年和他丈夫两个人闹离婚，瘦的体重剩下八十多斤。” 　 “什么事闹离婚。”我问道。　　“一点家庭琐事，闹口角，无不相让，越闹越厉害，最后就闹到法院来了。” 　　“没有到民政局去？” 　　“都要带小孩，争执不下，只有到法院来。” 　　“调和了？”我问道。　　“调和了。”小张答道。　　“调和了还到法院来？”我又问道。　　“调和的过程，王庭长反反复复做了很多工作，和好后，双方都很感谢，又有点后怕，说当时不冷静的时候，要不是王庭长耐心细致、苦口婆心的多次做工作，家庭早就散架了。”小张说道。　　“是啊，家庭破裂了，对小孩伤害特别大，能和的尽量做工作和。”我说道。　　“话是这样说，但当时双方都要争口气，都要争所谓的面子，不肯认输，言辞非常激烈，你一来，我一去的，互不相让。”小张说道。　　“后来怎么解决。”我问道。　　“王庭长对李姐好言相劝，把理说透，有时一谈就是好几个小时，刚开始来的时候，一谈就哭，谈了几次，就平静了下来。”小张说。　　“对男方呢？”我又问道。　　“和男方主要是谈责任、义务比较多。跟双方谈的时候，王庭长都谈到了双方感情还未破裂，闹的那么僵，主要还是双方看问题的方式方法不对。最后是男方先主动认错，李姐也检讨了自己，就这样和好了。”小张说。　　“都很爱孩子。”我说道。　　“女孩，很懂事，去年考上了重点大学，拿到录取通知书以后，还未来得及告诉父母，先打了个电话给王庭长。”小张说道。　　“人心换人心。”小张若有所思的又补充了一句。　　作者：陈建国　　　　; 个人分类: 小说|0 个评论

分享我们都很现实，安静的把它看完: 大师坑 2012-12-24 19:33; 现在的我们已经到了谈婚论嫁的年龄，但是身边好多同学和朋友仍然是单身。当我问及他们的时候，回答都是：婚姻是件大事不敢太草率了，所以选自己另一半的时候更多的是理智。然而，好多没谈过恋爱的人还是期望自己能谈一场真正的恋爱，然后和自己心爱的人携手走入婚姻的殿堂。但是谈恋爱对于现在的我们来说已经成为一种奢侈，有这种想法的人恐怕不只是我一个人，因为我们都谈不起恋爱了。不管谈过还是没谈过，都不敢把太多的感情放在恋爱上，因为害怕失败，我们已经承受不起。有朋友去相亲，有时不错，回来后就经常联系。但是他说找不到恋爱的感觉，更像是朋友，他们不会付出太多的感情，也不会对你太好。是啊，可以理解，因为男人们也害怕，他们同样不敢去尝试，害怕自己是剃头挑子一头热。女人们谈起婚姻的时候总是在说，找个对自己好的男人就嫁了吧，不管自己喜不喜欢，结婚后都会对他好，生个小Baby踏踏实实过一辈子。男人们则是找个会过日子的女人，好好待她，安安稳稳过日子豆中，因为在外面打拼真的很累，想有个温暖的家。才发现恋爱已经离我们远去，剩下的只是婚姻、生活、日子。当自己心爱的女人成为别人的老婆的时候，而且是通过别人介绍的时候，而我们只能偷偷的抹一把泪，又或者关几天自己禁闭，默默的为他们祝福！故事的结局往往是那么伤感…… 为什么我们宁愿彼此都受伤，也不愿意把心中的爱说出来呢？或许是因为我们总是不确定对方心里是否有我们，所以我们总是在矛盾中把自己的恋爱丢掉了！不知不觉就来到了结婚的年龄。可是此时我们真的已经谈不起恋爱了！同学聚会必修的两个项目：吃饭，KTV 小孩都开始叫自己叔叔或者阿姨了，虽然经常不大情愿地反驳着：叫姐姐，叫哥哥不管你是一人独处时，还是身在人群当中就像那首歌中唱的一样，孤单，是一个人的狂欢，狂欢，是一群人的孤单。有点不喜欢节日了节日只能让幸福的人更幸福孤单的人更孤单。慢慢发现自己没那么冲动了，遇到不公的时候，会告诉自己，社会就是这样! 开始不喜欢被人说成熟！我们的爱好中必定有一项是睡觉，可不知为什么凌晨12点前很少会入睡！总觉得别人不可能了解自己，并以此作为对别人不屑的理由。曾经以为一辈子陪在身边的朋友，某天某月，就突然发现他们都不见了午夜醒来，才愕然发现，从来都是只有自己一个人，人越成长，越容易孤单。以前的我们，有很多的梦想，有的实现了有的破灭了。现在的我们，有的出名，有的默默无闻。以前的我们，挣扎过彷徨过，还是挺过来了。现在的我们，褪去青春年幼的稚嫩，开始适应社会大家庭。我们的心里都很清楚，我们经历了太多太多。亲情的分与合，爱情的分与合，友情的分与合，曾不顾一切的追求过的，后来变的一文不值得。父母曾百般阻挠的事，直到自己受伤，才明白，父母原来是对的。曾无数次的问过自己，为什么活着？到后来，已经懒得的去想活着的意义。曾为了爱情可以不好好的读书，到后来为了工作可以丢下爱情。现在是否还记得最初的梦想？或者说，还有多少人，一直坚持着自己年少时的梦想。在家里，父母对我们百依百顺，出了家门，我们对社会百依百顺。看不惯的事情也就渐渐习惯了，不知道这种习惯是好是坏？我甚至不知道我现在的梦想应该是什么？但有一点的是肯定的，不会再做一些年少轻狂的梦了…… 所以，我们越发的现实。然而，当有一天我们突然忆起儿时的梦想，惨然一笑，便会发现早已时过境迁…那样纯真的年代，那样灿烂的梦想早已离我们而去。于是，我们明白：我们长大了！一瞬间的忧伤，转瞬即逝。当现实的理性终于战胜那一抹若隐若现的忧伤，我们想起，我们还有责任，想起了家人朋友的期待，想起了这无比现实的社会，想起了心中的不甘…于是，新的梦想终于形成…为了这梦想，我们一步步的走向了成熟和现实，我们开始越来越淡然，说些以前从不会说的话，做些以前从不会做的事，我们逐渐的忙碌起来，再不会追逐一些虚无缥缈的东西，比如说－爱情。只是午夜梦回，早已泪流满面，才猛觉一颗心竞如此沧桑… 好在，我们还有梦想…还有梦想…; 97 次阅读|0 个评论

分享婚姻制度是压抑爱的制度!: mkszyz 2012-11-12 23:49; 婚姻制度是压抑爱的制度! 婚姻制度是压抑人的爱的制度。事实上，人在本性上是爱许多人的，是不分婚内还是婚外都会爱的，但婚姻制度却割裂了人的感情，只允许人爱婚内的人，而不允许人爱婚外的人，结果使人的爱受到了很大的压抑，使人陷入了痛苦之中。由于婚姻一定是有条件的（谁也不会随便找一个人结婚），不符合条件的就难以成婚（比如说没有房子、没有钱、身体不好、长相不好等等就无法成婚），所以，就是想通过婚姻来获得爱也是一件困难的事情。由于婚姻的有条件使爱难以实现，所以就是在婚内，爱也是稀缺的（由于种种条件，不爱或不太爱的人走到了一起，结婚后的条件变化也会使爱失去，所以有婚姻是爱情的坟墓的说法）。由于婚内也缺乏爱，所以往往会有家庭暴力产生。因此每年都有许多人在家暴下死亡，又有许多人因为家暴而抑郁。而受家暴间接影响的人就更多了（比如说生活在家暴阴影下的儿童和老人等）。由于爱受到压抑，所以人难免会冲动，试图逃出压抑而扑向爱，这样也就有了**。通过性工作者虽然似乎可以满足人的性，但由于性工作者要的是钱，所以通过性工作者并不能真正的使人从爱的压抑中摆脱出来。而且没有爱的性反而会使人的爱更加压抑。由于不允许爱婚外的人，所以有些人只好偷情或准偷情，而偷情和准偷情的现象又导致人与人的相互猜忌，结果也压抑了婚内的爱。极端了甚至导致自杀和他杀。婚姻的有条件也导致了一些人的仅仅为了财产而婚姻，而这样的婚姻当然是缺少爱的，当然也就更压抑了爱。在婚姻制度下，人们只爱自己的孩子，所以一旦无法繁衍自己的孩子，人们内心的爱也会受到压抑。婚姻制度男娶女嫁，这导致了男人对女子的统治，男人与女人成了统治者与被统治者的关系，这也导致了对爱的压抑。由于婚姻制度，那些留守的男士或女士，不得不盼望自己的那个人回来，以满足爱的需要。留守儿童和老人也是如此，也需要自己的远方的亲人来满足爱的需要。但由于地域的隔绝，爱的需要被压抑了，无法满足。即使身边有无数的人，人还是孤独的，缺乏爱的。如何解决这些问题呢？只有进入天下一家的社会，也就是大家成为一家人的社会才不会再有爱的压抑。因为在这样的社会里，大家是一家人，没有婚姻，没有婚内，也没有婚外，所以对爱没有任何压抑，每个人内心都充满了博爱的感情。天下一家的社会还有货币吗？货币的存在是与天下不是一家相联系的，因为天下不是一家，所以你要我家的东西或我要你家的东西，（我为你家服务或你为我家服务）就必须通过交换，这样也就不得不使用货币或以物易物。所以，一旦社会成为一家、天下一家了，那么社会内部的产品或服务也就不需要使用货币来交换了，也不需要以物易物了。社会也就不再使用货币了。货币也就不再存在了。天下一家的社会财产是不是共有的？当然是共有的了，是整个社会所共有的。大家是一家人，财产也是这一家人的。天下一家的社会有国家吗？当然没有，天下不是一家才会有国家。而天下一旦一家，那么国家也就没有了。世界也就成为一个整体了。实现天下一家的过程，就是国家灭亡的过程。如何进入天下一家的社会？这不需要什么无产阶级与资产阶级的斗争，也不需要啥阶级的专政，这只要在目前的社会中创建小型的、充满博爱的天下一家的社会，然后再逐渐的扩大这样的社会，最后使整个社会、整个人类成为一家。据统计：2011年全球独居生活的人数剧增，从1996年的1.53亿上升到2.77亿，涨幅55%。在英国，34%的家庭只有1位家庭成员；在美国，27%的家庭只有1个人，每7个成年人中就有1个独居者。2011年《纽约时报》曾披露全球单身人数上升最快的国家是中国。据国家民政局2011年调研，中国有约2亿男女选择单身，其中城市单身男女约6000万。大量存在的单身男女，这实际上历史在为实现天下一家的社会悄悄的准备的材料。; 个人分类: 博爱|32 次阅读|0 个评论

分享 2945.受过伤害的心灵很难放弃理想婚姻的渴望: 王东镇 2012-9-10 08:36; 2945. 受过伤害的心灵很难放弃理想婚姻的渴望 2012.9.10 我一生都在研究社会、研究人，包括自己。从小就体会到没有经济上的自立，就没有政治上的独立，所以很早就建立了自己的经济基础，曾经是同龄人中最富有的人。为了响应国家机关干部“五不准”的规定和救妻帮友，我牺牲了自己的名誉、地位、毕生的积蓄和大好前程，主动投案自首成为犯罪嫌疑人、判刑十年、开除了党籍公职，落得倾家荡产、妻离子散、成为所谓的“贪官”和无业游民的结果。又为了发挥自己的优势在基础理论的研究上对人类做出我最大贡献的理想，潜心苦读和驰骋网络八年，取得丰硕成果的同时也沦为社会低保户。一般来说这样的社会地位降低标准也未必会单身一人，可我第一次婚姻就缺乏爱情的基础，全凭做人的良心维系，结果反被抛弃，伤害之深刻骨铭心！加上我从小就有的与每个男人一样的另一个理想，在事业有成之后怎肯轻易放弃？历史唯物主义的现实与美梦成真的渴望让我做出了姜太公钓鱼愿者上钩的选择，走上了“宁缺毋滥”之路。一方面拥有理想，一方面缺乏自信，不愿甘为人下，是一种奇妙的组合，实际上也是一种阿 Q 精神，倒不失为一种解脱的方式，相信也是许多“大男剩女”的共同选择。特别是经历过失败婚姻痛苦的人，绝不会轻易迈出再婚的一步。一方面是渴望，一方面是狐疑；一方面是现实，一方面是理想，理想再不肯轻易放弃！特别是事业有成之人，更是举棋不定，若非两情相悦、一见倾心，多是选择放弃。不知我的分析是否有失偏颇？; 17 次阅读|0 个评论

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