价格本质：我之观点的通俗化描述 兔年第一蹦

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交换的目的不是人有我无，而是大家都有，通过交换大家都能有同样的一切。你生产这个，我生产那个，但是最终你有这个也有那个，我也有这个也有那个，所以生活水平是交换的根基，是交换比例的引导力量。
往往有错误的认识，交换的是不同的商品，所以在不同的商品身上找等价物，事实不是这样。虽然交换的是不同的商品，然而这些商品起到的作用是弥补交易双方的不足，弥补过后双方消费品的不同变成了相同。互相弥补不足是交换的本质。马克思的科学思想不科学之处在于上面提到的“在商品身上找等价物”；效用论的不科学之处同样存在这个问题，在商品身上找等价物，他们认为是商品的用处大小。这两个理论都是不科学的，实际上交换比例的依据是“互补为相同”。
这个看法颠覆了马克思的劳动学，同样也颠覆了西经的量变说，彻底革命为大同价值论的经济学（大同：大致相同的意思）。这两个有代表性的学说因为不是对现实的真实抽象，因而永远不能自圆其说。
因为是弥补对方，所以己方生产的商品越多，在对方产量不变的情况下，交换的比例越倾向比例不利于己方。
交换过程指向交换双方都过相同的当下人类生活这个目标，经济人既不是效用论的需求有差异的人，也不是马克思迷恋的动物层次的劳动人，而是需求相同的人！利用各种途径比如劳动、资本、机会、继承获取交换所有权的人。
商品化社会的实际情况相当于大家分别生产不同的商品，堆在一起，然后平分为相同内容的很多小堆，然后按照行业人数领走小堆数。这是行业和行业间的分配规律的特点，也就是价格的实质。

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关键词：通俗化 自圆其说 交换过程 实际情况 等价物 马克思 消费品

简单的树根 发表于 2011-2-12 01:08
交换的目的不是人有我无，。。。。。。
往往有错误的认识，交换的是不同的商品，所以在不同的商品身上找等价物，事实不是这样。商品化社会的实际情况相当于大家分别生产不同的商品，堆在一起，然后平分为相同内容的很多小堆，然后按照行业人数领走小堆数。这是行业和行业间的分配规律的特点，也就是价格的实质。

  的确，交换的目的不是人有我无，交换的原因才是人有我无，并且是程度很小的原因。引起交换的程度很大的原因是分工。
既然交换是商品之间的交换，为什么说“在不同的商品身上找等价物”是错误的认识呢？不解！！！
其实，只有在大家都耗费和投入了相等的各种量时，商品化社会才相当于大家分别生产不同的商品，堆在一起，然后平分为相同内容的很多小堆。但是，大家不可能耗费和投入相等的各种量。

1# 简单的树根
因为是弥补对方，所以己方生产的商品越多，在对方产量不变的情况下，交换的比例越倾向比例不利于己方。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=1027880&page=1&from^^uid=1123236

这个观点与客观事实相违背：因为在单位产品价格不变的情况下，生产越多对自己越有利！

楼主的这种观点，是一种想当然的产物。
商品交换的结果，客观上会按有支付能力
的社会需求（有效需求）配置资源；但是，
社会的有效需求，不仅仅是需求。
我觉得，马克思关于生产目的的学说，要
更有科学性：比如说，资本主义商品经济，
生产和实现剩余价值，制约着这个社会的
资源配置。

按凯恩斯的观点，以劳动就业为中心的资源利用率为标准的有效需求，不能自动达到最大化。
纵使在一定条件下达到了最大化，也不是最优化；因为最优化，必须先有一个伦理标准。
楼主认定，价格交换的结果，能自动达到他设定的结果，显然是没有客观依据的。

价格的本质是对耗费的补偿，同时也是成本转嫁的一种形式。