基于报偿价值的经济金融逻辑 张丰羽 张国忠——《经济学心法口诀》论文版——

    经济者，节省也。

      因而，自然经济还有一个含义，自然地“经济（节省）”，自然自发地提高效率，自然地使人进行“经济”行为——选择从事报偿价值较高的活动以改善现状。

      就算是制度设计，也要遵循自然经济的原则，以“自然地”提高生活质量和活动效率为原则。

    社会经济形态的发展是一种自然历史过程。

    在《资本论》第一卷第一版的序言中，马克思曾明确指出：“我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。”在《资本论》的法文版中，马克思再次重申：“我的观点是：社会经济形态的发展同自然的进程和自然的历史是相似的。”

      卢梭说，人生而自由，但无往不在枷锁之中。
      是土地的枷锁，还是资本的枷锁，还是其他的枷锁？
      人不是受土地或资本的控制而失去自由的，是因稀缺这个客观存在的制约而不自由的。
      稀缺资源包括劳动、土地、资本等，他们是相对或绝对稀缺的资源。只要有稀缺，人就不会有完全的自由。
      资源稀缺有相对和绝对两种。
      从相对上看，劳动、资本、土地等生产要素，是结合起来生产的。一种要素相对于其他要素相对短缺，则该要素的拥有者就是生产和分配的控制和指挥者。而相对富余的生产要素的拥有者就是被控制者和被指挥者。在封建社会，地主就是生产和分配的控制和指挥者，农民则是被控制者和被指挥者；在资本主义社会，资本家就是生产和分配的控制和指挥者，工人则是被控制者和被指挥者。
      从绝对上看，时间是稀缺的，我们所能拥有和控制的空间也是稀缺的，可用资源相对于人类的欲望需要而言是稀缺的。
      因为稀缺，人不能为所欲为，不自由。因为稀缺，资源不能满足所有欲望，需要选择，但不又不能随意选择，不自由。经济学就是这种不自由的产物。
     那么，稀缺和人的解放的关系，是否可以这样理解呢？

      自由就是对不自由的必然性的理解.

  语言是一种约定俗成的“规定”，是一种“人际契约”，是过去历史的结果。规定就是否定。

     对语言规定的不同理解，导致不同的结果。

    各种交换，本质上是舍得互换。如果相关当事人认为通过交换不会使自己的状况变好，交换就不会发生。经济行为，就是通过各种交换（包括普通的交换、生产或创新等）放弃自己估值较低的东西，得到自己更想要的东西，以提高报偿价值进而改善现状的行为。

   关于内卷和寻租

  内卷就是在微观经济学的供求交叉图上，上移供给曲线，结果就是以更高的代价，得到更少的东西。

  寻租就是左移供给曲线，除了寻租者得到好处，其他人也是以更高的代价，得到更少的东西。

基于报偿价值的经济金融逻辑 张丰羽 张国忠——《经济学心法口诀》论文版  知乎版
点此知乎链接地址查看 https://zhuanlan.zhihu.com/p/340384829

好贴就点赞，一起拿积分