马克思劳动价值论的真正名称应该是“必要劳动价值论”

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马克思劳动价值论的真正名称应该是“必要劳动价值论”
黄焕金


实际上，马克思劳动价值论的真正名称应该是“必要劳动价值论”， 在它看来，并非一切劳动都可构成物品的价值，只有那些“必要的”劳动，才有资格构成物品价值。 马克思劳动价值论的实质是：只有人类的“必要劳动”才有资格形成新价值，其它如资本、土地、科技、管理等等因素都没有资格在相应产品中形成新价值。为什么只有人类必要劳动才有资格形成新价值呢？那是因为价值作为代价耗费需要最小化； 在最小化的代价耗费里，只有最必要的耗费，才有资格存在于产品的成本构成里，以使得产品的成本价格尽可能最低。这就是“必要劳动”意义的秘密所在；理解这个秘密的关键是明确认识到：价值的一个基本属性是“代价耗费”。---人们对价值问题所发生的各种复杂而混乱的歧见， 最根本的原因无非是对“价值”这个概念的意义没有清晰而确切的理解与介定，及以超越于“个别价值”的“社会价值”来作为价值决定之故 。

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关键词：劳动价值论 劳动价值 必要劳动 价值论 马克思 马克思 价值论 产品 成本

其实这种必要劳动价值论是非常有进步意义的，它决不象通常人们对它的望文生义式的理解那样，会愚蠢到要求劳动量的“多多益善”；它与其以前的劳动价值论（亚当·斯密、李嘉图等人的劳动价值论），甚至与以后所有劳动价值论都不同，因为它以一种意味深长的不断发展着的方式揭示了什么样的劳动才能构成价值，以一种非常特别的方式充分肯定科技进步的根本意义。 同时，它也完全与现代政治经济学的“稀缺事实与效率原则”相吻合，并且是现代政治经济学非常有意义的思想依据。

rr3068 发表于 2011-2-16 08:55
1# hhj

你根据什么确定“必要”和“非必要”？

仔细看看原贴吧。

rr3068 发表于 2011-2-17 09:18

hhj 发表于 2011-2-16 20:51
仔细看看原贴吧。

请你学习一下原著中的这样二段：
“说一个人在任何物品里所投入的……力量的多少，是价值和价值量的直接的决定性原因，这完全是错误的。第一，问题在于把力量投入什么物品；第二，是怎样投入的。我们的某个人要是制造对于别人没有使用价值的物品，那末他的全部力量就不能造成丝毫价值；如果他坚持用手工的方法去制造一种物品，而机器生产这种物品却比他制造的便宜二十倍，那末他所投入的力量的二十分之十九既没有造成任何价值，也没有造成一种特殊的价值量。”“只有供求的变动告诉生产者，某种商品应当生产多少才可以在交换中至少收回生产费用。”[《马克思恩格斯全集》第20卷，第204-205页；第4卷，第105-106页]

哈哈....很好。这再次证明了马克思将价值与交换价值相混淆的事实，我不是多次说过吗？马克思是将“能够实现的价值”看作价值本身，但是，价值与能够实现的价值当然不是同一回事，就象一个人有某种才能，但如何实现这种才能则是另一回事一样。我的看清是：那怕是废品，嘦它凝结了耗费，那么它就有价值，只是这个价值不能通过正常交换而实现而已。这是根据我的“代价补偿价值论”所下的判断。实际上，“至少收回生产费用”就是这种“耗费补偿”的观念。废品也是要补偿其耗费的，那怕它是亏损的，就象欠债还钱一样。因此废品也是有价值的，需要补偿其耗费的。
“只有供求的变动告诉生产者，某种商品应当生产多少才可以在交换中至少收回生产费用。”这里“供求变动”只是个表征，而不是决定因素，因此不能从中得出“供求决定价值”的判断。

因此，一定不要将价值与“能够实现的价值”相混淆。但看来没有人懂得这样看问题。价值决定是固定的，而价值实现则是灵活能动的。

“没有一物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用， 不能算做劳动，因此不形成价值。”一，54（另，这里有形成二字， 不知那些持形成价值论者，理由是不是从此而来）

9# rr3068

马克思的观点经常是自相矛盾的，……所以他的后人经常要强调辩证法的重要性。