转帖：历史不存在终结论

借一步 发表于 2011-2-23 13:15
19# 天涯诗客 到现在为止，关于共产主义的高级社会的所有说法都是基于现代事实和逻辑的可能事实。所有制，你以为不可想象吗？现在就有人给你提供了一种，比如机器人所有制，人类成为机器人奴隶的说法。

如此你是在信仰一种可能的事实？既曰可能，即不确定。你是在信仰一种不确定的东西？
如果你不能说存在无数个所有制形式，那么或是总有一种所有制会成为永恒，或是一些不同的所有制在轮回。你认为是哪一种呢？或者说，你还有第三种说法？（人类社会消失了不算）

21# 天涯诗客 关于信仰问题与现在讨论的问题无关，你有点学术常识好不好。第二，轮回？看来唯心主义的帽子并不冤枉阁下。

借一步 发表于 2011-2-23 13:26
21# 天涯诗客 关于信仰问题与现在讨论的问题无关，你有点学术常识好不好。第二，轮回？看来唯心主义的帽子并不冤枉阁下。

呵呵，那是由你的回答顺理成章的所提出疑问——你不愿意或无法回答是你的问题。
轮回说是一种选项，我并没有肯定，你把我的选项当成肯定，倒有唯心之嫌。[另外，如果你不能指出可以存在无数个所有制形式，并认为绝不会有某一所有制永恒，那么总有完全相同的所有制形式要轮回——这倒是一数学知识了）
事实上，你一个问题也没有回答。什么叫顾左右呢？

23# 天涯诗客 你的问题其实就是经常在学术上混淆是非的人诡辩的勾当。对于第一个问题，对于观念和评价的问题，这类立场问题本来是设定的，这相当于问一个不证自明的问题。第二类问题是，对于事实性的问题，提出基于观念的可能性臆测，但是偷换观念和立场的的预设。你的这类诡辩，我就不想再说什么了。因为，我没心思和你在这里胡说八道。事实上，你的任何一个问题，我都可以用你的办法得出想法的推论来，这根本就是无意义的行为。

借一步 发表于 2011-2-23 13:39
23# 天涯诗客 你的问题其实就是经常在学术上混淆是非的人诡辩的勾当。对于第一个问题，对于观念和评价的问题，这类立场问题本来是设定的，这相当于问一个不证自明的问题。第二类问题是，对于事实性的问题，提出基于观念的可能性臆测，但是偷换观念和立场的的预设。你的这类诡辩，我就不想再说什么了。因为，我没心思和你在这里胡说八道。事实上，你的任何一个问题，我都可以用你的办法得出想法的推论来，这根本就是无意义的行为。

哎呀，如此说来，你的信仰是基于你的立场，而不是因为你信仰的对象是科学？呵呵，这与宗教还有多大分别？
你事实上根本就无法回答我的问题，因为哪你一种回答，都将推翻你的信仰本身。

天涯诗客 发表于 2011-2-23 13:46

借一步 发表于 2011-2-23 13:39
23# 天涯诗客 你的问题其实就是经常在学术上混淆是非的人诡辩的勾当。对于第一个问题，对于观念和评价的问题，这类立场问题本来是设定的，这相当于问一个不证自明的问题。第二类问题是，对于事实性的问题，提出基于观念的可能性臆测，但是偷换观念和立场的的预设。你的这类诡辩，我就不想再说什么了。因为，我没心思和你在这里胡说八道。事实上，你的任何一个问题，我都可以用你的办法得出想法的推论来，这根本就是无意义的行为。

哎呀，如此说来，你的信仰是基于你的立场，而不是因为你信仰的对象是科学？呵呵，这与宗教还有多大分别？
你事实上根本就无法回答我的问题，因为哪你一种回答，都将推翻你的信仰本身。

你到底看懂上面的说法没有，信仰和立场是否是科学，需要实践检验。但是这是另外一个问题。宗教，宗教的特色在于上面的哪一个问题都是和你一样的态度，用以上的方法，不断的修改，循环累进。

借一步 发表于 2011-2-23 13:50

天涯诗客 发表于 2011-2-23 13:46

借一步 发表于 2011-2-23 13:39
23# 天涯诗客 你的问题其实就是经常在学术上混淆是非的人诡辩的勾当。对于第一个问题，对于观念和评价的问题，这类立场问题本来是设定的，这相当于问一个不证自明的问题。第二类问题是，对于事实性的问题，提出基于观念的可能性臆测，但是偷换观念和立场的的预设。你的这类诡辩，我就不想再说什么了。因为，我没心思和你在这里胡说八道。事实上，你的任何一个问题，我都可以用你的办法得出想法的推论来，这根本就是无意义的行为。

哎呀，如此说来，你的信仰是基于你的立场，而不是因为你信仰的对象是科学？呵呵，这与宗教还有多大分别？
你事实上根本就无法回答我的问题，因为哪你一种回答，都将推翻你的信仰本身。

你到底看懂上面的说法没有，信仰和立场是否是科学，需要实践检验。但是这是另外一个问题。宗教，宗教的特色在于上面的哪一个问题都是和你一样的态度，用以上的方法，不断的修改，循环累进。

那么你的信仰是否经过检验？如果检验了，结果如何？如果没有，你能否断定其科学？

27# 天涯诗客 现在你打算讨论另一话题，准备跑题了对吧。就实践检验来说，我只能说我的唯物主义信仰暂时只有部分通过检验了，我个人的实践还是颇为有限的，还不能称为科学。

借一步 发表于 2011-2-23 14:29
27# 天涯诗客 现在你打算讨论另一话题，准备跑题了对吧。就实践检验来说，我只能说我的唯物主义信仰暂时只有部分通过检验了，我个人的实践还是颇为有限的，还不能称为科学。

一，是你不回答问题。二，如此说来，不排除具有宗教的特征。

天涯诗客 发表于 2011-2-23 14:30

借一步 发表于 2011-2-23 14:29
27# 天涯诗客 现在你打算讨论另一话题，准备跑题了对吧。就实践检验来说，我只能说我的唯物主义信仰暂时只有部分通过检验了，我个人的实践还是颇为有限的，还不能称为科学。

一，是你不回答问题。二，如此说来，不排除具有宗教的特征。

宗教的特征里有情感和立场，信仰并不排除这类东西。但是，同样他也部分的的符合科学的特征。所以我讨论问题的时候，不谈人性，也不谈情感道德之类的东西。但是唯物主义较之唯心主义和所谓唯理主义，仍旧更加科学。