论国际与人类制度的未来

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　　从最近国际局势发展来看，地球村的国际与人类制度应该向以下方向改革：只有民主国家在国际社会中才应该拥有主权，而专制国家在国际社会中不应该拥有主权。主权只是实现人权的一个工具，如果国际社会总是无条件承认主权，那么一些专制独裁政权就可能长期做恶而得不到惩罚。21世纪国际政治与世界政治发展的重大方向应该就是：重新建立起新的世界政治原则——只有经过国内民众公众投票上台的ZF才应该拥有主权，而象利比亚这样的专制独裁ZF不应该拥有主权。
　　这就象国内制度中，一个家庭只有在家长对孩子仁慈关爱时，家长才拥有对于孩子的监护权，只有这时候家长才拥有家庭的主权；反之，当家长对孩子或其他家庭成员进行虐待时，家长就丧失对孩子的监护权，这时候家长就丧失了家庭的主权。
　　谈到制度应该如何的问题时，我们必须诉诸于道德终极标准。王海明教授在他的《新伦理学》中，系统论述了道德规范与社会治理应该如何的理论基础。
　　道德终极标准是：增进每个人的利益。
　　王海明教授认为，专制主义只增进少数人利益，损害大多数利益，违背了社会治理的公正原则，不人道，不自由，导致全社会的异化。
　　目前的制度经济学研究，都没有一个明确的规范导向。或者说目前的制度经济学研究的规范导向主要仍然是传统的新古典经济学的资源配置。虽然边沁、黄有光为代表的福利经济学家提出了快乐主义的社会福利函数，但是在制度经济学研究中，似乎还没有严格从社会福利函数（＝道德终极标准）出发来对制度的善恶进行评价。而王海明教授在其《新伦理学》中建立了这样一个制度经济学的严格分析框架，因此成为制度经济学的重要创新著作。
　　我在人大经济论坛另一版面中比较了王海明教授的制度经济学与伦理学力作《新伦理学》与杨小凯教授的制度经济学力作《经济学》，参见：经济学方法论] 王海明《新伦理学》与杨小凯新兴古典经济学的成就比较
本文来自: 人大经济论坛 微观经济学 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=1015449&page=1&from^^uid=187681

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关键词：新兴古典经济学 人大经济论坛 经济学方法论 新古典经济学 pinggu 国际 制度 人类

　　　中国ZF对于国际制度经济学的上述发展倾向持赞成态度。
　　　http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_03/01/4918512_0.shtml
　　　联合国安理会通过1970号决议，对利比亚进行制裁。这是国际制度发展的一个分水岭。
　　　国际制度是国际制度经济学研究对象，但是长期以来，理论与实践都大大落后于现实的需要。而这次联合国安理会对于利比亚的制裁，特别提到利比亚原ZF领导人卡扎菲的反人类罪应该受到国际法庭的审判。这是国际制度的一良好开始。
　　　联合国长期以来是一个强权政治的舞台，安理会五大国一票否决制实际上是一种非常恶劣的制度，因为这种制度使得安理会五个常任理事国对自己的人民或对他国犯下反人类罪时，国际社会根本无法对其进行讨论和制裁。比如说美国在2003年入侵伊拉克的行为，国际社会无法进行制裁。比如说前苏联长期对自己的人民进行迫害的罪行，国际社会也无法进行制裁。
　　　目前世界政治制度离理想的政治制度确实相差太远，其实质仍然是一种霸权主义与强权政治。五个常任理事国作为霸权主义国家，可以对世界指手划脚而不受监督。国际政治也应该象国内政治一样，建立起对于一国ZF的行为进行道德评判和法律制裁的基础。一个国家的ZF不应该在从个人到人类的多层序列中拥有特权，不受任何外在监督。国际政治应该演进为世界政治，应该建立起具有实权的世界政治机构，可以有权对犯罪国家作出强制措施。目前的联合国安理会还不是一个公正的世界政治统治机构，主要是五大常任理事国的权力过大，其他国家无法对其行为进行有效监督，当五大常任理事国对他国或对自己人民犯下罪行时，无法对他们形成有效司法手段。

必须诉诸于道德终极标准
本文来自: 人大经济论坛 制度经济学 版，详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=121038

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　　　美国、英国、法国、俄罗斯、中国这五个常任理事国的ZF要是对于他国人民或本国人民犯下种族灭绝、文化灭绝、任意逮捕、特务统治等罪行时，这个行星上的政治制度没有任何设计，来针对这种ZF犯罪行为进行审判。因此，在地球纪年系统的21世纪的今天，宇宙银河系太阳系地球村面临一个重要的制度瓶颈，那就是五个联合国常任理事国的ZF要是对他国或本国人民犯下罪行，谁有权来对这个ZF进行审判，如何对这样的ZF犯罪进行审判。