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解读马克思主义的三个组成部份（首稿）
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马克思主义哲学——世界是物质的，世界的一切变化是物质本身具有的新陈代谢的机能，即新陈代谢的因果法则所决定的。显然马克思的这一哲学观是成立的，是正确的。但是为了更直接更明确地对宗教的批判，马恩格斯在他们当时给出一个定义——历史以来的哲学争论，就是精神与物质，思维和存在的争论。于是马恩格斯得出物质决定精神，存在决定思维的定义。从而使马克思主义哲学产生并存在争论。争论的基本观点就是：物质与精神、思维和存在的关系本身是物质（本体）与属性的关系，因此这本身并不存在谁决定谁的关系。因为世界上不存在有没有本体的属性，也不存在没有属性的本身。
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当然，马恩格斯的这一结论，本身并不影响马克思主义哲学基本观点的正确性，即：世界是物质的，世界的一切变化是物质本身具有的新陈代谢的机能，即新陈代谢的因果法则所决定的。正是这样，历史以来中外的哲学家们对马克思主义哲学的批判，直到今天都没有得出一个让人信服结果的原因，而无神思想还占尽上方。
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抛开争论的部份，马克思主义哲学给我们的教义就是实是求事地遵循自然的因果法则，这便是一般的大道。
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马克思主义政治学——马克思主义政治学的基本思想：解放受剥削、受压迫的无产阶级，人人实现同阶的、平等与自由的生活。
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马克思主义经济学——马克思主义经济学，也称政治经济学，它是马克思主义的理论部份。不仅从精济学的角度，客观地阐述了社会变迁的原因，还全面的阐述了实现社会中人人同阶生活原理。
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这便是马克思主义三个组成部份的逻辑架构。
只是马克思主义经济学同样存在争论，因为经济基础决定上层建筑的、生产方式决定生产关系，发展到今天是生产力决定生产关系的这样的经济学结论，正好是物质决定精神实践论述。所以马克思主义经济学存在争论源自于马克思主义哲学中得出的物质决定精神的这一定义。
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人们为什么会对马克思主义经济学原理产生怀疑呢？因为现实无时无刻不在提醒我们，不是经济基础决定上层建筑，而是刚好相反，是上层建筑决定经济基础。因为如果是经济基础决定上层建筑的话，世界上就不存在有穷国与富国的关别。因为每一个国家面对的物质基础是相同的，都是同一片蓝天下的自然资源。在相同的自然资源下有的国家成为富国强国，有些国家成为穷国弱国，这只能取决于管理者的决策问题。这不仅和物质条件没有关系，相反，有大理想大抱负的管理者，还能有效地改良有限的自然资源和人力资源从而提高自己的发展进程，产生强弱的并别。因而可以说，不是经济基础决定上层建筑，而是刚好相反。同样的道理，不是生产方式决定生产关系，应当是生产关系决定生产方式。也不是生产力决定生产关系，同样是生产关系决定着生产力——这才是真正的事实。
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切记，人是改造自然和改造人际环境的第一原动力。人类的一经形成，他就不是受决定的存在，而是成为改造一切的存在。这才是人类的本真。能决定人的不是人之外的任何存在，而是人自己本身。
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那么人是怎样自我决定的？这就是管理。至此，我们今天要能真正的做到发展马克思主义，能在今天再次推动理论向前发展，就只能在管理学、这个在今天来说还是一个崭新的领域中寻找一切答案。
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