分工与分配
——经济理想
2021年最大的经济形势是中国与美国间的竞争格局已经完全明朗,其趋势由各自内部矛盾关系决定,历史不可逆的趋向中国主导世界经济的时代。中国的社会主义经济取得世界经济基础与主体分工的胜利,并赢得竞争的趋势。攀登世界经济强国成为主要发展目标,其实践必将创造新的制度与文化道路,推进新式生产方式社会化,构建新生产力体系。
社会主义的本质,决定发展生产力是其经济实践的根本目标。在赶超世界先进生产力时期,所有制的公有与产品的按劳分配制度,在改革开放的历史进程中,起到决定性作用。公有制的规模效应及具有强大的组织能力,实现系统引进世界先进科学、技术,建成规模化先进生产方式,成功追赶世界先进生产力的历史成绩。多种所有制经济形式,为生产力发展提供高渗透性力量,实现了产业经济的全面发展。整体上我国在世界各主要产业格局中,占据市场主导地位,与世界各国建立牢固的贸易关系。在国内保持分工竞争的活力,为新生生产力发展提供持续的价值再生产保证。
宪法规定:“国家在社会主义初级阶段,坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。”在开拓新型生产力的历史时期,科学与技术的发展方向分散在各个个人与组织中的,没有形成社会统一的经济实践与共识,需要劳动者做出独有的探索及创新努力。在生产分工及分配制度上必然要有与之相合的制度体系,使劳动者的先进劳动成果获得相应的分工与分配地位,为新型生产方式开拓市场,拥有后追赶时代的持续超越性。
一、从科技发展的实践路径出发
(科技的历史方法论)
科技的一般定义是人类认知世界的真知,真是人类认知与行为的实践一致。科技对象包括一切人类实践领域,主要分为自然及社会两大领域,及统一自然及社会的一般实践及认知,如数学、哲学等。科学是人类对物质世界普遍本质及规律的探索与发现,技术是人类依据科学认知实现的创新与制造。科学与技术从过去历史看,是科学为技术提供基本要素,未来,技术也为科学提供基础要素。
科技发展规律是依据科学技术实践规律,对世界的实践真理认知,来源于世界化的系统认知方式。当今基础科学处于分散的理论中,暂无科学统一性理论。在定量分析与因果质的实验科学性思想下,确定的逻辑源于确定的实验。一旦要素关系出现一种多重关系,逻辑的因果必然就出现复杂的非线性关系,如三体运动等,科学的方向就出现不确定性。现有的实验科学就开始以统计方法,代替精确的因果计算。
至今,对科技成果的产出与投入间关系,没有一个可以量化的理论,只有模糊的投入产出趋势分析。这个分析的基本科学方法论上升到哲学的辩证性规律上,在认识论上开拓科学、技术的社会化经济本质及规律研究,确定科技劳动的社会价值内涵,是当代哲学及经济学的历史任务。
纵观人类历史,科技发展的过程,本质是人类实践于物质世界的发展过程。其规律的表现为自然与社会的否定之否定的双重一致性,即人类在自然及社会两大实践领域的互相促进与统一。在初期,人类直接实践于物质具体形态的特定属性,以达成与人类直觉目标的一致,形成初步的自由。如饮食、冷暖、锋利、坚固、多寡、高低、色彩、声音及力量、外貌、性别等。随着人类掌握足够复杂的自然物质形态,能有效的在直观物质属性间建立经验关系,实现初步的物质属性关系转换,得到特定物质间相关属性。如种植、放牧、硬度、火光、结构、数量、节奏、颜色等。再到定量的实验关系,实验确定具体物质在微观结构上的要素关系,将物质的空间与时间上流动的本质发现出来,制造出经验事物本质的统一体。如基于物演论、力学、化学、物理学等的农牧业、工业及第三产业,包括数次科技革命的历史成果。人类对于必然世界与自我行为的一致性实践,构成文明的第一自觉,为人的第一性,也即自由的真域。
在实践中,人类创造出两个伟大的抽象工具,一个是数学,一个是哲学,此是人类第四大实践领域的普遍规律性。以对物质世界具体存在的发现,创造人类发展目的的产品,形成一系列的历史趋势,随着人类实践行为上升到物质形态间质与量的对立统一,形成对于世界的真实性、规律性、目的性的统一认知。实践上,人类分散于世界的各个方面的成果,产生普遍联系的统一体。此一实践的科学性是对于定量因果实验科学的否定之否定,是对于社会与自然统一真理的探索性实践,是基于自然实验科学基础上的再创造,是无限复杂矛盾的试错。在试错的实践基础上,构建世界观科学的宏观太,从模糊的历史进程中,创造性的实现人类必然的社会性。
至今最高的人类实践形式是理想实践。在人类历史行为中,形成人类对于自我价值定义的科学性理想世界观、人生观,设计人类未来的理想社会形态。追求理想是人类对于自由追求的必然自觉,人的理想随着人类实践发展而发展,实践认知达到整体世界观科学化,必然推进人类理想的科学化。理想实践发展成为普遍的社会行为,是人类统一于目的性的必然,人类社会必将与理想同行。对于理想社会的实践必然成为社会各领域主导内容,成为更高形式的人类实践。人类理想与物质必然的统一,构成人类文明的第二自觉,为人类第二性,为自由的超域。