读马克思的老师黑格尔的书

“非恒道”（非唯）是高维逻辑，更严谨的逻辑。“恒道”（唯心、唯物）是低维逻辑，犯有一般人都难以洞察的逻辑错误。宿命论（决定论）也犯有一般人都难以洞察的逻辑错误。中华人的思维逻辑原本是非常严谨的。

无知求知 发表于 2021-6-23 10:05
你这个问题还要回到前面“逻辑是人为制造的比较刚性的工具”，这个工具不是万能工具，它只能处理意义确定 ...

你既然认为一种“逻辑”也不是万能的工具，那么，说明他也是要完善的吧？而完善能把它发挥出更大的的使用价值，是不是更具有实用性？但产生的后者又是一种什么“逻辑”？或如何定义它？

无知求知 发表于 2021-6-23 10:25
“非恒道”（非唯）是高维逻辑，更严谨的逻辑。“恒道”（唯心、唯物）是低维逻辑，犯有一般人都难以洞察的 ...

许多科学假设都是以你认为的低维逻辑来论证出来的哦？比如物理学真空假设，完全信息假设等等！难道它们完全错的？老子的《道德经》也有这个假设前提，比如“无为”、“圣人”等就暗含有这个道理，“圣人"其实就是对客观环境完全信息掌握绝对真理与道同在的具有绝对理性的“超人"！就是说现实中当下可能达不到，但随着时间在科学技术和劳动生产力的无限发展之后，它作为一个终极目标可以每天进步一点点从而逼近的理想状态！

林汉扬 发表于 2021-6-23 13:31
你既然认为一种“逻辑”也不是万能的工具，那么，说明他也是要完善的吧？而完善能把它发挥出更大的的使用 ...

整栋逻辑大厦的第一块基石就是定义“因、果”这对概念，这已经注定了逻辑工具只能处理定义的概念，无论怎么完善都不可能处理意义不定的概念。

林汉扬 发表于 2021-6-23 13:44
许多科学假设都是以你认为的低维逻辑来论证出来的哦？比如物理学真空假设，完全信息假设等等！难道它们完 ...

假设可以五花八门，但未必都是“科学假设”。就因为这样，哪怕宗教信徒都可以在技术领域里大有作为（如牛顿）。

绝大多数人都搞不清楚科学与宗教的根本分歧，因此他们就会把技术当作科学。

神学家在技术层面也要努力，因为他们还必须拿得出能够终极真理的方法来，拿得出能够通神的方法来，这样就能够为自诩通神辩护。

神学家里面的最高等级就是宗教哲学家，他们必须在哲理层面为自诩通神辩护，他们必须拿得出能够终极真理的哲理来。宿命论（决定论）是一法，辩证唯X主义也是一法，狄慈根的定性没错，马恩都没有反对的余地。

林汉扬 发表于 2021-6-22 20:29
这位仁兄，你说的是下面这段吧？
完全“无为而无不为”意味着完全信息对称，这个是拥有“绝对理性”的上 ...

      是啊，你在宣扬那么多中国人的礼教，为什么又看不怪洋教呢？况且这些你说的这些中国礼教和欧洲中世纪的洋教都是过去的事了。摆脱了宗教束缚的西方文化（包括黑格尔的学说）对近代现代中国产生的影响是深刻的，而中国当今之所以获得蓬勃发展，正是因为中国人在上个世纪80年代在向西方开放中获得了相当程度的自做主。

hhj-1 发表于 2021-6-19 16:50
高见！民从来都 是自作主的，自作主活得最好。如果需要多人协作，也是在民拥有充分自主权的情况下的多人协 ...

      有些很不好的事情的无端漫延正是民不能自做主而造成的

林汉扬 发表于 2021-6-22 21:39
我估计是你有什么误会，这个“嗤之以鼻”呢？
并非指我本人而是指收到中华文明接受以“道”为根基的 ...

     这样的解释是仓白的，你鼓励别人从何而上进？向什么方向上进？什么叫迷失自我？是你自己迷失了自我吧。这显然是意欲替人作主的思维方式