读马克思的老师黑格尔的书

既弯曲又弹性，那就连“尺子”这个概念都没有了。辩证法就是这样，“联系、运动、全面”，那就连“逻辑”这个概念都没有了。

无知求知 发表于 2021-7-22 11:32
既弯曲又弹性，那就连“尺子”这个概念都没有了。辩证法就是这样，“联系、运动、全面”，那就连“逻辑”这 ...

你就不要用你初等数学水平的来评论高等数学了。
不然，你为什么不敢回答“趋于0”到底是0还不是0？

无知求知 发表于 2021-7-22 11:27
为了判断是非的需要，人为制造一把刚性的直尺，那就必须按照“孤立、静止、片面”的规则来制造。

既无知又喋喋不休！

hhj-1 发表于 2021-7-22 15:09
既无知又喋喋不休！

别忘了，之前你还不知道为什么要排除掉不利于定义的东西，也是我喋喋不休给你普的。

无知求知 发表于 2021-7-21 10:30
“孤立、静止、片面”的定义规则早就存在了，这正是辩证法所反对。一旦“因也不因、果也不果”，那么逻辑 ...

    辩证法在建立中反对和演化建立，就像 一粒种 子在形成中反对形成而演化到新的形态。因此，定义是事物演化过程中的必然存在。

无知求知 发表于 2021-7-22 11:27
为了判断是非的需要，人为制造一把刚性的直尺，那就必须按照“孤立、静止、片面”的规则来制造。

     辩证法不是绝对反对规定性的，相反，它是建立于规定性基础上的反对，是规定性之否定。在规定性之存在之自身及外在条件依然存在而不发生根本变化的前提下，规定性并不能被破坏。

hhj-1 发表于 2021-7-22 11:06
理念作为本质的精神存在形式，它通过无数个体的综合形成，又在形成后演绎自身为具体。从而，个体变成了具 ...

    因此，定义是具体在思维中的存在，是对具体的思维把握。

YYSRR 发表于 2021-7-22 16:23
辩证法不是绝对反对规定性的，相反，它是建立于规定性基础上的反对，是规定性之否定。在规定性之存在 ...

“联系、运动、全面”的概念又何来规定性呢？辩证法反对规定性的理由，可以读恩格斯《反杜林论》以这句话开头的那个段落“在形而上学者看来...”。

再喋喋不休地普一普：
无所不包的概念无法定义。

无知求知 发表于 2021-7-22 15:32
别忘了，之前你还不知道为什么要排除掉不利于定义的东西，也是我喋喋不休给你普的。

排除掉不利于定义的东西本身就意味着这些东西在现实中是存在的，与定义所反映的东西是相互联系的。因此，这种排除本身就意味着定义本身是有条件的，不是绝对的。

这就是说，在思维的定义中排除不利于定义的东西与断定这些东西在现实中不存在根本就不是一回事：前者属于逻辑的范畴，后者才是恩格斯所说的形而上学。

你根本就分不清思维本身在一定条件下的确定性与现实中思维所反映的对象是否无条件地孤立、静止、片面地存在，因此，你根本就不懂逻辑。