读马克思的老师黑格尔的书

无知求知 发表于 2021-7-22 16:43
“联系、运动、全面”的概念又何来规定性呢？辩证法反对规定性的理由，可以读恩格斯《反杜林论》以这句话 ...

     联系、运动、全面正是规定性本身发生的，没有规定性就无所谓联系、运动、全面，如果没有你自己这个个体的规定性就不存在你的任何联系、运动、全面。同样，如果你的机体没有了各种规定性，你也将不复存在。

YYSRR 发表于 2021-7-22 17:13
联系、运动、全面正是规定性本身发生的，没有规定性就无所谓联系、运动、全面，如果没有你自己这个个 ...

运动，那就意义不定了。

再喋喋不休普一普：
恩格斯告诉我们，“是就是、不是就不是”这正是辩证法所反对。

YYSRR 发表于 2021-7-22 16:35
因此，定义是具体在思维中的存在，是对具体的思维把握。

对，定义是个体的具体化。

无知求知 发表于 2021-7-22 16:45
再喋喋不休地普一普：
无所不包的概念无法定义。

也不看看你有没有资格

hhj-1 发表于 2021-7-22 18:10
也不看看你有没有资格

你不知道的我知道，我就有足够的资格。

黑格尔说世界上没有一个人理解他，固中原因也是你不知道的，将来也还是要由我来给你普一普，因为你翻遍你能够找到的书都不会告诉你黑格尔概念论里最值得打“？”的地方。

无知求知 发表于 2021-7-22 18:22
你不知道的我知道，我就有足够的资格。

黑格尔说世界上没有一个人理解他，固中原因也是你不知道的， ...

你自己叫“无知求知”就证明了你根本就没有资格！
因为无知就是无知，绝不是有知；而求知则要使无知转变为有知，而不是继续无知。

因此，你经过求知，却仍叫无知，就只有两种可能：
第一，你求知无成，因而你根本就没有成为有知，即你依然还是无知。因此，你的所言皆为无知，你当然就没有资格。
第二，你求知有成，因而你已经由无知转变为有知。但你依然还叫“无知求知”，这就否定了你自己坚持的“是就是，不是就不是”，而践行了你自己所反对的“是也不是（是无知却不是无知），不是也是（不是无知却也是无知）”。那么你同样就没有资格。

wzwswswz 发表于 2021-7-22 19:09
你自己叫“无知求知”就证明了你根本就没有资格！
因为无知就是无知，绝不是有知；而求知则要使无知转变 ...

“知道得越多，未知就越多。”听说过吧？

无知求知 发表于 2021-7-22 19:19
“知道得越多，未知就越多。”听说过吧？

你的意思是“无知也是有知，有知也是无知“？

因为无是没有的意思，无知就是没有所知，即所知为0，根本就不包括知道得越多的意思。
你的回复又一次证明了你连“无”是什么意思都不知道，典型的“是也不是（是无知却不是无知），不是也是（不是无知却也是无知）”。

无知求知 发表于 2021-7-22 17:52
运动，那就意义不定了。

     不运动就更没有意义了，或许有纪念意义，比如木乃伊。