什么是仁政商品经济？或者问…仁政商品经济是个什么样的商品经济？

仅就你这篇文章来说，语言逻辑不全，根本就不值得我一驳。
先说“是资本组织生产资料和劳动者进行生产”：
之所以“是资本组织生产资料和劳动者进行生产”…原因在于…人类社会发展已进入了生产工具类资产极为发达的时代…普通劳动者不具备其劳动就业所需生产工具类资产的购买力，所以才“是资本组织生产资料和劳动者进行生产”。
正是由于…普通劳动者不具备其劳动就业所需生产工具类资产的购买力，所以才需要上层建筑创建仁政经济制度(生产工具类资产劳动信贷制度)…使得普通劳动者不具备其劳动就业所需生产工具类资产的购买力…从而不再依赖资本家的资本组织生产…而是普通劳动者联合起来自主借助生产工具类资产劳动信贷制度组织生产。

再说，资本收入：
资本收入原本是劳动者之劳动创造的价值。由于是在资本信贷的社会里…普通劳动者不具备其劳动就业所需生产工具类资产的购买力而依赖资本家的资本组织生产…之无奈所将自己劳动创造的价值让利给资本家而成为了资本家的资本收入。
若上层建筑创建了仁政经济制度(生产工具类资产劳动信贷制度)…在劳动信贷的社会里…普通劳动者不再依赖资本家的资本组织生产…也就不必再让利给资本家而成为资本家的资本收入了…原来的资本收入也就直接还原为劳动者的劳动收入。

另外『当然，你可以说“资本（生产资料）归劳动者不就行了吗？这样资本收入和劳动收入就全归劳动者了。”但是这并没有否定资本收入，只是表明资本收入不再归少数资本家了，资本收入依然是收入的重要组成部分，现在归成为“自己的资本家”（马克思）的全体劳动者了。资本收入的独立存在是由资本追求最大利润率决定的，投资总是在追求最大回报，只要劳动产品以商品的形式存在，资本收入就是一个与劳动收入一样的独立存在的收入。』你这所说的情形，在仁政商品经济学里谓之劳动者所有制企(实质为资本所有制企业的一个变种)而不是劳动所有制企业，欲知详情请参阅《关于劳动所有制企业与劳动者所有制企业之区别的探讨》。

所认为没有仁政商品经济…并不是你一个人的见解…而是来自西方文化经济学的谬论。
如果你仍旧坚持认为…没有仁政商品经济…那么我就得另开一帖…专帖商讨。

猪肉便宜了几天，发改委就发声了，太便宜，不好。

中国的电价比越南的更贵，发改委却发声，电价比国外太便宜了，不好。

restalker 发表于 2021-6-30 10:26
汉文帝是 仁政，汉文帝是 不发达 的商品经济（相比于现在而言），所以，汉文帝时期，就是真实的仁政商品经 ...

有种统治阶级，最喜欢用 空想，来满足 人民 日益增长的物质文化需要了。

可否了解一下你…你属于什么阶级？
在我看来，到这里来聊天的…都是被统治阶级。
统治阶级都忙着贪赃枉法去了，那有闲功夫来这里…跟你我聊天呐！
汉文帝算的上是一个仁政皇帝…但仁政皇帝并不就一定知道仁政商品经济制度是个什么样子…而没有推行…也就不可能是仁政商品经济之社会。
就中华在刊的文史来看，真正知道仁政商品经济制度是个什么样子的…只有东晋陶渊明一人。

醒思木 发表于 2021-7-1 11:21
可否了解一下你…你属于什么阶级？
在我看来，到这里来聊天的…都是被统治阶级。
统治阶级都忙着贪赃 ...

我是被统治的无产阶级。

没有文景之治，哪有汉武大帝。

商品经济自古就有，只不过是规模，形式等方面的差异。

儒教，自古就是为中国的统治阶级服务的。

restalker 发表于 2021-7-1 10:48
猪肉便宜了几天，发改委就发声了，太便宜，不好。

中国的电价比越南的更贵，发改委却发声，电价比国外太 ...

至于仁政商品经济，古之圣人才有之。

人各有见。古之圣人有很多…弄通弄明白仁政商品经济的…只有东晋陶渊明一人。
从孔丘的“苛政猛于虎”…至东晋陶渊明的“秋熟靡王税”…儒学经济理想孕育了近千年。
东晋陶渊明之后己一千六百多年…大概知道其“秋熟靡王税”的高层次文人当然有(否则其文也就不可能传承下来)…但能弄通弄明白仁政商品经济(完全掌握仁政商品经济学)的人一个也没有(否则就有后文于世)。

我说一件真实的事情。

我曾经管理工人，我的政策是，碰到麻烦事情，方案我来定，工人去干，出事我负责。

但工人不高兴。

后来我私下问一个工人，要怎样才能让工人高兴，觉得是 “ 仁政 ” ？

工人回答：“ 方案我来定，活我来干，出事你负责 ”。

所以，我觉得，即便是对于 仁政，我们可能都还没有搞清楚。不同阶级，有自己的认知。

restalker 发表于 2021-7-1 11:36
我是被统治的无产阶级。

没有文景之治，哪有汉武大帝。

儒教，自古就是为中国的统治阶级服务的。

在我看来，自汉武帝起，儒教就被中国的统治阶级利用…服务于其统治阶级的统治利益。后来统治阶级以其统治利益为宗旨…对儒教加以改造…使之改造成了…为中国的统治阶级服务的工具。
也就是说，世今之儒并非当初之三儒『晳儒(曾晳之儒)、丘儒(孔丘之儒)、彻儒(刘彻之儒)』，而是经过了改造的丐巫之儒(披着儒家衣衫滥竽充数鬼混唐朝为统治阶级服务之儒)。
我们应当象曾晳那样“冠者五六人，童子六七人)创造丰富儒学知识，象孔丘那样“三千儒学子”整理传播祖先所积淀下来的儒学知识，象刘彻那样践行祖先所积淀下来的儒学知识…为振兴中华民族尽各所能。

你我这样好不好，各自以自己的经济学，观察分析现今中国社会所存在的经济问题（是什么问题），对应自己所观察分析存在的问题而进以自己的经济学提出解决问题的政策措施，再用自己的经济学来揭示自己提出的政策措施实行以后是个什么样的结果…
就这样…相互间展开交流探讨
怎么样？

1观察分析到的是什么问题？
2针对问题所提出的是个什么样的改革举措？
3解析自己所提出的改革举措实施后是个什么样的结果？

劳动所有制企业杂谈
依仁政商品经济学分析，目今的企业…全都是在资产信贷制度前提下所创办的…资本所有制企业。
仁政商品经济学认为，资产信贷制度是欠缺仁政导致剥削的信贷制度…只贷款给有资产的人…创办企业…剥削没有资产的人。
仁政商品经济学主张…另外再创建一个劳动信贷制度…使没有资产的人…也能获得贷款创办其自主决择就业的劳动所有制企业。

仁政商品经济，最后必然涉及政治独裁的问题。

所以，楼主这个问题是不可能深刻讨论的。