阶级是国家的产物，国家是管理的产物

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阶级是国家的产物，国家是管理的产物

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到目前为止的历史（除原始集体时期之外），都是管理者和被管理者斗争的历史。

“自由民与奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工”一句话“资产阶级与无产阶级”——从马克思恩格斯的政治经济学出发，我们当然看不到管理上的一个名词。但当我们慎重地审视他们提出来的这些不同时期的阶级对立时，却容易发现一个问题，就是：“资产阶级与无产阶级”，这个集体所表现出来的阶级对立现象，不是一个简单的谁占有生产资料的问题，不是自然界中“物竞天择”地产生了。恰恰相反，阶级本身是被制造出来的。制造阶级对立的正是国家机器。如果没有国家行政管理，自然界中所产生的只会是族群对立，阶级矛盾根本就不可能存在。因而阶级矛盾本身是国家的产物。是国家如何管理下的必然结果。

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要知道，数倍于奴隶主的奴隶，本身不是没有反抗奴隶主的能力，因为几个，或几十个奴隶要反抗自己共同面对的一个奴隶主，那是轻而易举的事情。但是他们却保持着沉默，沉默在奴隶主的长鞭下。这是为什么呢？那是因为：他们要反抗奴役自己的那个奴隶主自然是容易的，但是当他们那么几个，或几十个人的力量与整个国家机器对立时，就会是那样的柔弱无力，不堪一击。这才是奴隶不得不屈服于奴隶主的真正原因——因为在当时的管理体制下，整个国家机器本质上是奴隶主的力量后盾。所以“自由民与奴隶、贵族和平民……资产阶级与无产阶级”本身并不是一个孤立的现象。不是一个简单地谁占有生产资料的问题，而是生产资料怎样分配，这完全是国家政策规定，至少是国家默许这样的规定。

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随着人类集体以及国家形成，个人对生产资料的享有权，也就完全失去了动物世界中那种丛林法则物竞天择自由，只能享有国家政策条件下的自由。因此，所谓阶级对立，归根到底，它就是管理者与被管理者的对立。所谓的贵族、领主、资本家，他们只不过是统治者阵营中最前沿的战士。

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这一问题放在今天来考察就容易理解得多。例如在现实生活中，我们已经没有理由去憎恨我们的老板。因为这是国家政策允许你去雇佣别人，只要你有这个需要，有这个能力，你都可以成为老板，这是自由的竞争市场。

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只是在历史时期，被雇佣者总是失去维护自身正当利益和权利，从而使被雇佣者的命运完全掌握在奴隶主资本家手里。而国家的目的只是在奴隶主资本家手里得到税收。至于资本家怎样对待工人，国家完全放任自由。这就是阶级矛盾形成的真正原因。在今天，阶级矛盾之所以淡化了，那是进入法制时代的今天，国家确保官民平等，贵贱平等。又从国家政策的角度，确保工人的最低工资收入，同时还有养老保险、医疗保险、低保等等一系列化的国家对劳动大众的扶持政策。从而使历史上的阶级对立从根本上失去发展的气候和土壤。这就是在今天的集体中，阶级矛盾不再是集体中主要矛盾的真正原因。因为现在的广大工人阶级、在国家保障的前提下有饭吃有衣穿，有劳动自由和参与市场竞争的自由。

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因此，阶级矛盾的产生这本身是国家管理，即怎样管理的结果。而不应当简单地指定为老板和工人之间，谁占有生产资料的问题。

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至此，怎样来让我们的国家，怎样让人类社会变得更加美好，一句话：只有在管理，即怎样管理中去寻找原因。

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关键词：国家的 政治经济学 阶级矛盾 阶级对立 生产资料

想要真正的发展马克思主义，不是迷信的背书，而是马恩格斯错误的观点我们要大胆的修正，正确的思想我们要继承。问题来了，在本坛中，无论是支持马恩格斯还是反对马恩格斯的，都有一个前提——你是是否很自信已经深懂了马克思主义，那么请问：马恩格斯正确的思想观是什么。要想在学术上有所进步的，请正面回答问题。

哈哈哈，这些破铜烂铁少谈为好。

殖民宗主国曾经解放过在非洲本土的黑奴，结果他们生活的更惨淡，于是又偷偷跑回奴隶主家去了。

我不否认阶级形成中的强迫因素，但是更主流的是自愿自觉形成，目的在于生活更美好。

所以我总结出这样一个规律：凡有组织的群体，必定有个头，且是少数个体当头。任何制度都不可以改变这个规律，只是不同制度下选择出来的头是不同的少数人。

我发贴已经有很多年了，但看学界，还没有一个像样的出来跟贴。这是中华的学术已经断绝了，还是我们的学界根本就没有一个哪怕是有丁点有水平的人。说真的，我为当前中华有这样的学界悲伤，难过和痛苦！！-

在这个论坛，我原来的网名是我的本名——燕中伟。只是后来不知怎的登不上了，只有改外名。如果本坛也只是逢场作戏——根本就没有水平的人坐台，就把本论坛也封了吧！因为让有水平的人看到这样的坛平，耻笑的不仅仅是国家！

要想建坛，就把中国至少是最有水平的人都请出来，让我一天就看到一些半壶水，很伤感情。如果论坛说：请不起什么大家。那给我说，哪个大家你们请不起！我去找他——说真的，我很寂寞，因为我找不到论者。当前如有哪个大家自认为自己很了不起，我想会会

如果本坛能满足我的要求——会会当前中国最有影响力的理论大家，我很感谢！并说，我论不服他算我输

我是草根思想者，说真的，我尊重知识和学人，只是在尊重学人这一块上，我更尊重知识，即使我读了肖广岭的《自然辩证法导读》，我也认为这书写得很好，但前提是，这只是解读，而根本没有一点创意。而中国当前的哲学家仅仅只是解读而没有一 点创意的学者，真的就叫学者吗？我说，那叫放屁！！

如果说，发展理论就是努力解读出前人的理论，这不是放屁又是什么？！我想哭——中国学界的努力：仅仅是停留在解读前人的理论上。
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我想骂人——去……这叫什么理论！！

中国学界，向我们的政治界学习哪怕1%的志向，也不会像今天这样的迂腐！

中国有一个特别好的政治界，却有一个无比迂腐的学术界，真让笔者我无地自荣啊！！