楼主: lwzxy
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马克斯及其门派著作的无用:所谓客观价值、等价交换(一) [推广有奖]

21
pengleigz 发表于 2011-4-8 09:08:35
meishanjia1900 发表于 2011-4-8 00:47
pengleigz 发表于 2011-4-7 14:18
“价值没有尺度,全凭个人喜好。”这完全是唯心主义和不可知论。
一个简单的例子,两件物品,任何一个理智的人,都会偏好于价格较高的物品。价格,是人们衡量偏好的客观标准。
我开始逐渐理解你所说的意思了。

个人效用虽然是主观的东西,但终究人们的行为会影响到客观事物——商品价格的确定。

所以,可以从(均衡)价格这个能从市场上直接观测的量入手,来判断消费者对商品的偏好程度。
对了,即价值可以从观察市场价得出。原因是,消费者会根据市场价来调节价值,使价值恰好等于价格,此时效用最大。
不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

22
天涯诗客 发表于 2011-4-8 09:19:24
meishanjia1900 发表于 2011-4-8 00:25
meishanjia1900 发表于 2011-4-8 00:05
pengleigz 发表于 2011-4-7 22:00
可书换咖啡后,还余20元。
你的回复有些问题,我并不赞同你的观点。

破书的标价是35,这有两种可能:

(1)这是卖书人自己标的价格

那么,你先卖出去再说,你把书卖出去,才能抽出15元来买咖啡。

如果你卖不出去,那么你就不能证明“价格越高,人们越偏好”的结论。

(2)这是市场“均衡”价格,这样说不严格,换种说法,这是经过市场交换“承认”的价格

那么,很好,你可以随意处理这35元钱,当然,你也可以买咖啡。但问题是,你如果假设这个35元的标价是市场价,那么你就等于假设了有消费者愿意去买这本书,但你要证明的结论是:标35元“高价”的破书是有人愿意买的。

将要证明的结论当作假设来处理,证明虽然简单了,但不符合逻辑。
---------------------------------------------------------------------------------

我楼上发的这个帖有问题,我都被你们绕进去了。

是我错了,你的意思我知道了,这里的35元你认为是市场价。

后来我认真想了一下,或许你在某种意义上是对的:

MRS12=MU1/MU2=P1/P2=35/15

如果单从增加一单位两种商品,看谁给消费者带来更大效用增量的角度上来看,破书或许是更受消费者欢迎。
一,其实这里有一个误区,即,市场价,并不是所有消费者都能接受的.换言之,这个市场价,只是部分消费者与生产者之间讨价还价的结果(其实书并不是这么回事)
二对特定的消费者来说,并不是愿意接受高价,而是因为效用较高而导致高价.换言之,高价不是人们选择的原因,而是人们选择的结果.
不要和傻瓜浪费时间

23
天涯诗客 发表于 2011-4-8 09:24:55
pengleigz 发表于 2011-4-8 09:06
18# 天涯诗客

1、主贴没有考虑交易成本,所以,我后面的跟帖也都不考虑交易成本。
2、很显然,天兄将选择行为看做了购买行为。
我的回贴也不必考虑嘛.
购买总是选择的结果.
其实,你是把选择的结果当成了选择的原因.这也就是说,高价,是人们效用判断之后选择行为的结果,即通俗地说,就是当供给一定时,喜欢某种消费品的消费者越多且消费欲望越强列,这个商品的价格越高.而不是反过来,这个价格越高,消费者越喜欢且消费欲望越强烈.
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24
lwzxy 发表于 2011-4-8 09:25:31
9# pengleigz
至少,对你所谓之的“偏好”,看来我未理解错。但这不是那个我所谈及的偏好——preferences的概念,也不是经济学中偏好的概念。应当注意:

  • 偏好是一个等级,不是用基数加以表示的,何来衡量?
  • 同时,偏好是完全主观的。
难道说,需要一个统一的价值判断,用以要求每个人“应该偏好这个,而不应该偏好那个”?更甚者,“偏好这个应该是偏好那个的三倍”?


重点仍是:你认为,“价格是用以衡量偏好的标准”,然而,首要的问题在于价格是从何而来呢?
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培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

25
lwzxy 发表于 2011-4-8 09:29:07
17# 精忠岳飞

注意,这是“价值理论”。价格,正是价值理论试图加以解释的。而“价值”,并非是那个会计意义上的“货币价值”。


你的问题在于,没有弄清哪怕是“新古典”的“价值”的含义,而将经济理论中的价值概念与现实中的会计概念相混淆了。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

26
lwzxy 发表于 2011-4-8 09:40:02
19# pengleigz
实际刚好相反,“偏好”、“价值”、“效用”恰恰是用以解释市场价格之形成的概念工具,而不是先假设价格已然存在,反过来再去决定或衡量“偏好”。因而,何以有“隐含a和b价格相等的条件”?
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培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

27
天涯诗客 发表于 2011-4-8 09:40:56
meishanjia1900 发表于 2011-4-8 00:47
pengleigz 发表于 2011-4-7 14:18
“价值没有尺度,全凭个人喜好。”这完全是唯心主义和不可知论。
一个简单的例子,两件物品,任何一个理智的人,都会偏好于价格较高的物品。价格,是人们衡量偏好的客观标准。
我开始逐渐理解你所说的意思了。

个人效用虽然是主观的东西,但终究人们的行为会影响到客观事物——商品价格的确定。

所以,可以从(均衡)价格这个能从市场上直接观测的量入手,来判断消费者对商品的偏好程度。
其实,高价并不能完全说明人们的偏好,换言之,也不能完全表现为消费者的偏好.这至少还要涉及供给问题.手表的价格高,面包的价格低,并不能果然表明消费者对手表的偏好一定高于面包.确定偏好,需要严格限定条件.
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28
pengleigz 发表于 2011-4-8 09:50:25
23、24、25、26楼:
看来,各位并没有完全明白我的意思。我所说的都是针对“取a舍b”这个行为来说的。楼主认为,一个人之所以用a换b,是因为他比较喜欢b。我的意思是说,他这个结论成立的条件是,a和b的价格必定相等。如果a的价格大于b,他再喜欢b,也不会用a换b。也即,价格不等的组合,理智人总是偏好于价格较大的组合。
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不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

29
pengleigz 发表于 2011-4-8 09:51:25
23、24、25、26楼:
看来,各位并没有完全明白我的意思。我所说的都是针对“取a舍b”这个行为来说的。楼主认为,一个人之所以用a换b,是因为他比较喜欢b。我的意思是说,他这个结论成立的条件是,a和b的价格必定相等。如果a的价格大于b,他再喜欢b,也不会用a换b。也即,价格不等的组合,理智人总是偏好于价格较大的组合。
不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

30
精忠岳飞 发表于 2011-4-8 10:02:05
lwzxy 发表于 2011-4-8 09:29
17# 精忠岳飞

注意,这是“价值理论”。价格,正是价值理论试图加以解释的。而“价值”,并非是那个会计意义上的“货币价值”。


你的问题在于,没有弄清哪怕是“新古典”的“价值”的含义,而将经济理论中的价值概念与现实中的会计概念相混淆了。
哪个小子在这里不懂装懂。
新古典有“价值理论”,他们根本就不诚认“价值”存在,而马克思的“价值”概念是与货币量有关的概念。在这里你们无视货币与总量及流通速度有关的问题。资本主义的追求的不正是货币,不正是金钱么?相反你们的价格理论,把资本主义拜物教化,资本主义可不是什么实物经济。

假如我在第一页回贴,可以说你这个贴子的文宣作用就彻底废了。在这里你根本不能正面反驳,完全用空洞的语言来把你观点中的矛盾掩盖,这正是现代的这些文宣流氓们无 耻的惯用手段之一。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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