与"无知求知"网友谈:黑格尔辩证法的几个解读“密码”

无知求知 发表于 2021-12-10 10:16
逻辑巨人的两只脚，一只叫“原因”，另一只叫“结果”。

如果这两只脚之间的关系没有搞清楚，那么这位 ...

哪一种意义上的因果？

你能不能先举一个例子

laoxian2011 发表于 2021-12-10 10:24
哪一种意义上的因果？

你能不能先举一个例子

逻辑，就是处理因果关系的规则。

无知求知 发表于 2021-12-10 10:33
逻辑，就是处理因果关系的规则。

能不能不说空话？

哪一种逻辑处理你说的因果？

究竟是哪一种意义上的因果？

例如，是科学研究中的因果？是法学意义上的因果？是佛教理论中的因果？

laoxian2011 发表于 2021-12-10 10:51
能不能不说空话？

哪一种逻辑处理你说的因果？

对“概念”问题的研究，这就是哲学的起步点。对“原因、结果”这对概念的研究，这就是逻辑的起步点。

无知求知 发表于 2021-12-10 12:03
对“概念”问题的研究，这就是哲学的起步点。对“原因、结果”这对概念的研究，这就是逻辑的起步点。

西方哲学的起点是“本源”

中国哲学的起点是“道”

laoxian2011 发表于 2021-12-10 13:53
西方哲学的起点是“本源”

中国哲学的起点是“道”

西哲努力寻找“第一因”，中哲不找这个。中哲这是有道理的，“非恒道”那个版本的道经第一章讲的就是这个道理。只可惜秦大一统的之后把这个版本烧掉了。两千多年来一直通行的就是篡改本。恒改常仅仅一字之差，这样就把中原先哲的概念论给改没了。

概念不可终极，真理不可终极（否定第一因），逻辑不能证真，西方哲人能够有如此严谨的逻辑，那就是卡额波普，但那已经是两千多年之后的事了。

中华人不信“唯一神”，而是信“多神”就是这个原因，先秦诸子百家没有一家自诩真理到此终极也是这个原因。

中哲西哲起步点不同，逻辑严谨程度不同，文明的档次当然就不同。

无知求知 发表于 2021-12-10 14:20
中哲西哲起步点不同，逻辑严谨程度不同，文明的档次当然就不同。

文明档次论是垃圾理论

文明只有发展水平问题，没有高低优劣问题

文明的生命力、魅力在于能够解决社会-历史发展中遇到的问题

不能解决问题的文明，是必然会衰亡的文明，无论看起来多么高档、优美都没什么卵用

无知求知 发表于 2021-12-10 14:07
西哲努力寻找“第一因”，中哲不找这个。中哲这是有道理的，“非恒道”那个版本的道经第一章讲的就是这个 ...

你这里用的很多概念都是不正确的

找“第一因”的似乎不是哲学吧？

你能举出找第一因的哲学事例吗？

你对道的理解太简单、片面了

道有恒道，但不可道，因为它无形无象、不僵死凝固

恒道和常道的区别没有那么大——而且，这个“纂改”和汉景帝（刘恒）有关，和秦真的没关系！！

真理有绝对性（条件下的或者极限内绝对正确），也有相对性（条件外、边界外）——不知道你的“终极”是在什么意义上使用的？

西哲的逻辑性绝不是某一个或几个人的功劳，而是一代代、一批批地各国学者共同努力的结果

中国人不是不重视逻辑，只不过是不重视“形式逻辑”而已——古人的逻辑更多侧重类比逻辑，即“取象比类”

不同的逻辑（思维方式）各有优缺点，当代人要做的是兼收并蓄、博采众长