(1) 人类历史的进程受到知识增长的强烈影响; (2) 由于知识的增长过程是一种不断证伪和试错的过程,因此我们不可能用合理的或科学的方法来预测我们的科学知识的增长; (3) 这样,人类历史的未来发展进程就是不能被预测的; (4) 这就是说,我们必须摈弃理论历史学的可能性,即摈弃与理论物理学相当的历史社会科学的可能性,没有一种科学的历史发展理论能作为预测未来历史发展的根据; (5) 所以,历史决定论的基本目的是错误的,历史决定论不能成立。
卡尔·波普的推理看似符合逻辑,但每个前提的哲学涵义都极为浅薄。
首先。知识增量并不改变知识本身的性质。知识本身是主体对客体的同一。黑格尔的《精神现象学》里的意识诸形态其实是主客体关系的几种类型。人类历史的进程的确受到知识增长影响,但卡尔·波普却没有能反驳一个更核心的命题:科技或人类认识能力发展是推动自我意识否定性异化运动的矛盾。无论知识如何增长,如果不能在本体论上驳倒“作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法”,就不能驳倒主客体关系大体沿“意识”到“绝对精神”的发展轨迹,也就无法构成割断历史联系与否定可预测性的充分条件。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版,详细出处参考:
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我反对波普尔的证伪主义,但我赞成他对历史主义的批判。我认为作者所认为的那个不能被卡尔.波普尔推翻的那个历史主义的沿着黑格尔的“绝对精神”的发展轨迹运动的前提是站不住脚的。