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对中国官哲唯物主义的最后一击
吴大江
自我发表了对唯物主义的谬误进行了揭示系列文章以来，反对者能就事论事直面反驳我观点的可以说几乎没有，除了回避主题的说是和人身攻击外，有相当一部分是因为没有从逻辑概念上搞清物质与意识的关系。针对这部分人，我今天就着重将物质与意识的逻辑概念关系进行一个剖析，给唯物主义最后一击，希望这部分人能清醒过来。
要正确的推理判断，就必须遵循逻辑的概念同一规则，因此我们首先应当弄清“物质”这个概念的含义。
什么是物质？物质有三种含义。一是指包括精神意识在内的世界上所有万物的世界存在；二是指主观存在即意识中的事物存在；三是指与主观存在相对的客观存在即主观存在之外的所有事物存在。
一、世界存在：指包括主观存在和客观存在在内的世界上所有万物的存在；唯物主义认为“世界是物质的”，“世界统一于物质”，“世界的本原是物质”；唯物主义在这里认为的物质就是指世界存在。
事实上，通常所说的世界本原就是指物质的世界存在。这也是唯物主义的观点。在唯物主义与唯心主义争论何为世界本原时，唯心主义认为世界本原是不依附人体的精神世界，现实的物质世界是由不依赖人体的精神世界的神灵安排的，而唯物主义认为世界本原就是物质世界，脱离人体的精神世界是现实中是不存在的，是人的主观臆造。在这里，唯物主义的观点是符合事实的。
二、主观存在：指意识即人脑思维机能中以信息方式虚拟的事物存在。既然“世界是物质的”，“世界统一于物质”，“世界的本原是物质”，那么意识自然也是物质存在中的一种，因为意识也是这个世界中的一种事物。如果意识不属于这个世界，那么就意味着有两个世界，那么就必然背离一元论，滑入二元论。
有人说，意识是物质的产物，但不是物质。这种人的说法是可笑的。如果作为人类生命中枢神经系统的反应机能意识不是物质的话，那么世界上就没有具体的物质了，因为世界上任何一种具体的事物都是“物质的产物”。
三、客观存在：指与主观存在相对的事物存在，即人脑思维机能中以信息方式虚拟的事物之外的事物存在。
中国官哲认为物质是“不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。这种观点如果不是翻译上有问题，就是逻辑上有问题。如果客观存在是“不依赖于我们的感觉而存在”的话，那么房屋、汽车、电脑等等这类依赖我们感觉而存在的事物难道就不是客观存在了吗？
注意：物质的三种含义是不同的，我们在讨论问题时必须将它们严格区分开来，不能将它们混淆，特别是不能将作为世界存在的物质与作为客观存在意义的物质混淆，否则是推不出正确结论的。
中国官哲是完全错误的，其错误要点是制造了“物质决定意识”这个伪命题。制造“物质决定意识”是为了制造“社会存在决定社会意识”埋下伏笔。制造“社会存在决定社会意识”是为了制造“生产力决定生产关系”和“经济基础决定上层建筑”打基础。
中国官哲由于是制造出来的，因此不得不借助辩证法通过混淆概念来实现对人们的忽悠。
当今，为什么许多人物质这个概念莫衷一是呢？原因就在于中国官哲混淆了作为世界存在的物质和作为客观存在的物质的界线；还有许多人对“意识是不是物质”这个问题也众说纷纭，其原因也是由于中国官哲教材无法面对而回避的原因。
中国官哲唯物主义是完全错误不能成立的。
物质决定意识不能成立。这是因为：意识本身就是物质，说物质决定意识等于说物质决定物质，这毫无意义；那么作为物质的客观存在能否决定作为物质的人类意识呢？不能！相对人类意识而言，客观存在是分为两种的不同的存在的，即自然存在和社会存在（自然存在与社会存在的区别是自然存在是先于，不依赖并且是决定、制约人类意识的事物存在，而社会存在则是后于，依赖人类意识活动的事物存在）；人类意识与自然存在和社会存在的关系是自然存在（严谨的说是自然存在中生物反应特性）决定人类意识，人类意识决定社会存在。
2011年4月25日
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