请教烈火、三公大叔关于“存在”、“客观存在”或者“事实”的问题

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烈火兄、三公大叔：我们能不能先把什么是“存在”、“事实”这样的概念讨论清楚再讨论别的，不然，我们难以讨论下去。

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如果按照海德格尔的观点，存在和存在者是不同的。

也许存在永不可知，只是存在者得妄谈清议罢了。

　　
　　我来试着回答一下吧——
　　
　　存在：在我们所直接感觉到的现象以外，把这些现象综合成一个所谓具体事物整体的内在规定性。作动词使用时，即“存在者”，或称“存在的”。存在是指本体，存在者（存在的）是指具有此本体的所有现象。
　　例如——杯子的颜色、形状、大小、重量等等可以感觉到的内容是现象，而把这些现象整合成一个完整、独立的所谓杯子的那个非现象的内容，就是杯子的存在，或者说就是杯子本身，也可以称为“实体、本体、本质、自性、等等”。
　　又例如——前边所说“杯子的存在”是指本体，杯子是存在的，或杯子不存在，是指杯子是存在者，或杯子不是存在者，存在者，或存在的，是指“杯子是具有杯子这个本体的现象的综合”。
　　
　　客观存在：人们相信在自己的意识思维及感觉内容以外，就算不感觉，也思维不到，但仍有某些具体事物的存在，这类存在，就是客观存在，相对于主体（思维并感觉者）而言。
　　例如——你感觉并能意识到某个杯子，但当你死去以后，无法感觉与思维这个杯子时，这个杯子仍可以独立的存在，即属于客观存在。
　　
　　事实：你当下（能感觉到的最近的时间点，实际也是过去）感觉到的内容，并且也要为意识所思维到了，并且只涉及现象是什么的判断，即是事实。但不涉及直接判断以外的推理。
　　例如——看到一个杯子，当思维意识到自己看到一个东西，但还没有介入语言概念判断的时候，就是事实。利用语言直接描述这个对象是什么（杯子的现象）的时候，就是事实的描述。当你根据这个事实再进一步寻找杯子的来源、杯子的内在本质、杯子的组成基质（如由物质或原子组成）的进修，已经是脱离事实状态，进入逻辑推理的想象状态。
　　又例如——看到天上一个月亮，水中一个月亮；此时的事实就是意识中的两个月亮的影像，并且没有语言概念介入（描述时，则语言概念对应的是直接的感觉现象，不是接间的）。至于它们是不是客观的，是不是来源于同一个实体的月亮，那些是涉及所谓真实的问题，因为需要再进行逻辑性的推理与判断，所以，不属于事实，但可能属于真实，也可能属于想象。
　　

在不同的学术语境，甚至是哲学的不同领域，这些词的含义也会各有不同。如果我们学习哲学的内容和方式是相似的，就容易一起明晰这些概念；否则不如一起多读一些经典的哲学原著，再找一个共同的基点讨论。