1993110 发表于 2023-1-20 19:50 
转帖,转自劳动价值论再学习漫笔(24)——从人类认识传承性的角度谈价值
马克思这是说,创造产品财富的劳 ...
马克思的原文或原意是说,商品价值是凝结在商品里的劳动(某某劳动)。意思是,价值是创造出商品的劳动,是生产供给商品的劳动,而产品是劳动之转化。
马克思基本上是说,生产商品的劳动。生产供给的劳动,是我说的,供给二字是我添加的(其他人可能也说过,早说过。马克思本人也可能早就提到过,一笔带过等等,也可能是作为细微末节的事情没有强调突出,等等)。做这种添加,拓展,不违反马克思理论,且符合马克思理论的实质(实质上,马克思理论包含这些内容,逻辑上,马克思理论涵盖包含这些内容),也是为了理论更圆滑,更全面细致,能够更便利。
价值是生产商品的劳动,这换言之,生产商品的劳动是价值,叫做价值。再换言之,马克思是把劳动叫做价值,命名为价值,把价值作为劳动的别称昵称。
也就是说,马克思并不是首先引入价值这个概念,不是首先设立价值这个概念,不是专门、单独定义价值,使价值这个概念独立、先行,完了之后,再寻找能够充当价值,扮演价值的其他东西。
假设来说,马克思首先引入设立定义了价值这个词汇概念,使之独立,先行,完了之后,再去寻找充当它扮演它的其他东西,结果找到了,这个东西就是劳动(进一步来说,是某某劳动)。那么,在马克思理论的逻辑上,则劳动是价值的唯一充当者扮演者,并且,也是永久性(在一定历史阶段当中,一直一贯)的充当者扮演者。那么,由于劳动唯一永久的充当扮演价值,则也可以说,价值是劳动,劳动是价值,二者就是同义词代名词嘛,诸如此类。
所谓首先引入设立一个概念,使这个概念独立,先行,这打比方来说,像教育厅长,这个词汇概念,就是首先存在的,独立先行的,之后,才有张厅长张三,李厅长李四,等等具体的人们来充当这个厅长,来任职这个职位。张三厅长,李四厅长,是先于教育厅长这个概念这个职位的吗?当然不是。教育厅长,是独立于张三李四的吗?当然是。甭管张三李四当不当厅长,甭管厅长这个职位有没有人前来任职(包括空着位子的时候),教育厅长这个概念这个职位它是独立存在,先行存在的。
那假若是说,有一个概念、职位,它叫教学厅长,且这个教学厅长,自古以来到现在到未来,仅仅只有一个人王五来担任,一贯只有一个人王五来担任,则大家就会说,也完全可以说,教学厅长它就是王五他,王五他就是教学厅长它,王五他有一个别称、字号、美名,就叫教学厅长嘛。
马克思当然专门正式论述了价值,强调突出了价值,大量论述了价值。
在实质上,是这样做的:
当时的人们等等,有一种观念,认为社会经济活动当中,有一个东西叫价值。但是所谓的价值,其内涵是什么呢,其外延是什么呢,这在当时的人们等等哪里,可能是,应该是,模糊不清,莫衷一是。另外,价值这个词汇概念,也有点像以太、燃素等等。
而马克思有没有对价值这个词汇概念之本身,有没有把价值作为专门的独立的先行的概念,进行了马克思本人的定义呢?进行了不涉及不依赖于劳动之定义呢?似乎没有,可能没有,应该没有。
马克思进行了分析,阐述,认为:人们所谓的价值,其实就是交换价值。而交换价值,其实就是劳动(进一步去说,后续去说,则是什么什么劳动)。而交换价值作为交换中的劳动,作为被交换的劳动,作为市场场合里的劳动,只能来源于生产当中,来源于工场场合,是生产出产品(以交换为目的之产品,又叫商品)的劳动。那么,生产出商品的劳动,这个才是价值,就叫价值,这是不同于交换价值的商品价值。商品价值,商品价值是生产出商品的劳动,这才是我马克思说的价值,及其定义。
换言之,马克思提出了或强调突出了商品价值这个词汇概念,并且说,生产出商品的劳动,才叫做价值,被命名为商品价值,而这,也才是人们所谓的价值之真相,之真面目。
那么马克思是针对当时人们等等的观念,来夹叙夹议的,是先沿用人们的观念等等,再辨析人们的观念等等,且有立论,正面建立马克思本人的论点观点。所以,马克思的行文当中,有时候看上去,是将人类劳动命名为价值,有时候看上去,又是说,人类劳动前往充当了那个价值,任职了那个价值,等等,等等。
综上来说,归根结底,马克思说的价值,即商品价值,那就是劳动而已(是某某劳动)。在马克思理论的实质上,价值是劳动,劳动是价值(若进一步细说,则某某劳动,在某些情况下,叫做价值)。
所以,价值这个词汇概念,其实可以舍弃,而直接去说劳动即可。说某某劳动,说某某某劳动,说某劳动,这种劳动,那种劳动,这个劳动,那个劳动,等等即可。
要化繁为简,返璞归真。绚烂至极,归于平淡。
舍弃价值一词,是很有必要的,在方方面面,各种各样的意义上,都有必要。
那么,当用劳动一词,替代价值一词,则产品的有用性等等,有效劳动等等,也可以隐藏。引而不发,存而不论。这样做,并不是排斥这些,也不是否定这些,不是说,产品的有用与否不重要,有效劳动无效劳动之分不存在,等等等等,而不过是说,在很多时候,不需要去刻意强调突出这些。在马克思那时候,许多情况下,需要强调突出这些。到了现代今天,不一定需要强调突出了。打个不恰当比方来说吧,刚刚有电脑的时候,需要专门设立电脑室,配置空调,不间断电源,等等等。可现在谁还这样去做呢?再打个不恰当比方来说,假设吧,譬如吧,你在一百多年前,强调突出医生护士要洗手,做手术要洗手消毒,需要千嘱咐万叮咛,专门上课三个月来讲授且训练这些,这在当时当初很有必要,可是到了现代今天,用十分钟说一说就即可了。并不是说啊,医生护士的洗手消毒不重要,而是说,照旧十分必要,依旧十分重要,但是,用十分钟说一说也可以了。
当用劳动一词,替代价值一词,舍弃价值一词,此时,有一些劳动,其产品量为零,则据实核算即可,据实核算其劳动量、产品量、成本等等。或者,产品量大于零,但是产品不被社会认可接受,从而,其产值为零,或产值大于零,但是出售收入等于零,则据实核算即可,据实核算其劳动量、产品量、产值、成本、出售收入等等。等等,等等。就是说,不需要刻意突出有效劳动、产品的有用性等等,这样一来,理论可以更圆滑,更全面细致,也更便利。
当用劳动一词,替代价值一词,舍弃价值一词,这个是把劳动一词放到前台(前台是演员演绎),把价值一词放到后台(后台是编剧导演灯光美工制片老板等等)。
再一点,这里再次唠叨一下,复述一下:
马克思说的价值,这在实质上,是人类劳动对人类产品的创造关系,人类劳动一手创造了人类产品,人类产品是人类劳动之转化,人类产品的唯一创造者是人类劳动。从而,在数量上,产品量本来就是劳动量,是劳动量的表现之一。从而,核算产品量就是核算了劳动量,而核算劳动量,必须核算其产品量。从而,在数量上,产品量与劳动量之间,有对应关系,且有等价关系。
马克思说的价值,商品价值,等等,等等,其实质是什么?就是人类劳动量,与人类产品量,二者之间的等价关系。
什么是马克思经济学、马克思主义经济学的命根子?什么是马克思资本论、劳动价值论、剩余价值论的基础核心,关键根本?什么是马克思商品价值论等等的实质?什么是马克思所说的价值,这个概念这个东西这个事情的实质?是劳动量产品量之间的等价。