关于《资本论》第一章中“商品价值的本性”的理解

举例：
阴、阳（或者心、物），两者同出的源头它一定不是阴性的东西，也一定不是阳性的东西，而是另有其它。这就是证伪规则。再则，逻辑规则却不能告诉我们“另有其它”又是什么性质的东西，它不能证真。

中原哲学的逻辑严谨程度是世界学界都难以想象的。

请老师们注意了！
教哲学的时候只能教大法第二十四条所提倡的外哲，不能够教除此之外的哲学，哪怕中原哲学也不能教，否则就是违宪行为。

无知求知 发表于 2022-8-28 12:19
举例：
阴、阳（或者心、物），两者同出的源头它一定不是阴性的东西，也一定不是阳性的东西，而是另有其它 ...

您在讲证伪、证真的时候是否已经知道哥德尔的不完全性定理。
第一定理
任意一个包含一阶谓词逻辑与初等数论的形式系统，都存在一个命题，它在这个系统中既不能被证明为真，也不能被证明为否。
第二定理
如果系统S含有初等数论，当S无矛盾时，它的无矛盾性不可能在S内证明。
如果您的语言体系中包含自然数，也就是皮亚诺假设构成的数。就存在不可证的命题。一个完备的体系S。它不可能证出自己的正确。
完备的系统不可证。可证的系统不完备。
所以您试图用语言逻辑证东西的时候，应该明白这个。
您所谓的中原哲学的逻辑指的是什么？那个不包含自然数的体系是什么？

slabco 发表于 2022-8-28 13:00
您在讲证伪、证真的时候是否已经知道哥德尔的不完全性定理。
第一定理
任意一个包含一阶谓词逻辑与初等 ...

我所谓的中原哲学，指的就是那种没有唯心唯物之争的哲学。一旦遇到“禽生卵、卵生禽”的难题，中哲与西哲就能够分出高低档次。中哲的答案就是，两者同出的源头一定不是二者之一，而西哲的答案却是二者其一。西哲的逻辑错误就从亚里士多德开始，再到卡尔波普结束。

举例： 现代生物学只接受合乎逻辑的答案：先有的既不是蛋白质，也不是DNA，而是另有其它，是RNA。如果按照西哲的经典逻辑（唯心唯物之争的逻辑），那么生物学就永远没有向前迈进半步的可能。

leijy 发表于 2022-8-28 15:43
理论必须联系实际，不能空谈。

哲学和理论都必须空谈，就跟吹哨的不参赛是同样道理。

“理论联系实际”，那么理论就没有了基准功能，就没有了尺子的功能，就可能变成了按需扭曲的伪尺子。

leijy 发表于 2022-8-28 10:33
这些是工厂商品生产的基本常识。商品生产者在商品定价时，会考虑进去。《资本论》已经论述清 ...

资本论里如何讲商品定价要包含废品的成本？

leijy 发表于 2022-8-28 19:07
真正的现代经济科学，只是当理论研究从流通过程转向生产过程的时候才开始。
正确的理论必须 ...

连讲道理的规则都不懂，这种“学”就是胡来。

leijy 发表于 2022-8-29 12:18
你连《资本论》都没有老老实实读过，的确无知！！！

读过黑格尔概念论之后，我决定不读其余篇章。读过马老师第二版跋之后，我决定不读《资本论》正文。理由就一个，那不是用来理解的文作。

无知求知 发表于 2022-8-28 16:55
“理论联系实际”，那么理论就没有了基准功能，就没有了尺子的功能，就可能变成了按需扭曲的伪尺子。

这句是对的。
《中庸》里面讲“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
正确性来自至诚。尽其性。天命在我。然后尽人之性，然后才是物。然后可以赞天地之化育。赞是助的意思。帮助天地一起化育成物。与天地参就是天地人三者并立。真理的确立来自绝对的诚实。诚者自明。不管是思想还是行动。有绝对的诚实就是对的。不能有丝毫自欺。有绝对诚实就不会被假的实际的现象所迷惑。
西夷从古希腊来的哲学思想认为理性是真理。脱离人和现实的的思想、想明白，能自圆其说的东西是真理。是宇宙中的绝对存在。比如数学、逻辑。中国和基督教的道是与人合一，参与世界的道。子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”道要与人合一，并且参与到世界化育之中的，才是道。新约圣经《约翰福音》第一章第1-14节的经文也清楚地讲明了这个道理。