中国要做怎样的文明大国？

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黄浩威新声代
　　我带着复杂的心情离开中国。作为暂时告别中国友人的书写，我当然可以多强调自己在北京和上海的愉快经验，也确实为京沪的发展感到惊喜。这两座引领中国经济与社会发展的移民城市，往往被视为最能代表中国现代性的堡垒。尤其是在成功申办奥运会和世博会后，北京和上海似乎更名正言顺地编入世界大都会的名列中了。
　　北京的高楼大厦多了，街道上郁郁葱葱的树木多了，公共厕所也干净多了。上海地铁的便捷舒适，令人惊叹。
　　在北京乘搭公交时，几乎每次都会观察到有人主动让座给老幼病残，而你推我挤的现象减少了，吐痰的人也少了。不论在公交车或地铁上，经常可以看到各种中外艺文活动的视频广告，据说不少演出场场爆满。
　　上海出租车师傅给我的印象特别深刻，一次是知道我要去换乘地铁，没有图挣那多一点车费，把我送到更近而方便的地方下车。另一次是坐上一辆播放爵士乐的出租车，本身是乐手的司机一听到我喜欢爵士，便滔滔不绝地谈起他欣赏和演奏爵士的心得，直到抵达目的地时还意犹未尽。
　　多年后回到京沪，我确实充分感受到两城市民在生活态度上已更加从容。而人一旦从容，就有了尊严。
　　种种美好的经验，有时会让我产生疑惑：这真的是我过去认识与生活过的中国吗？中国已经一跃成为文明大国吗？然而，不论作为关心中国发展的研究者或前留学生，我知道这次京沪的体验，无论如何也不能代表一个仍面对城乡矛盾剧烈和贫富差距巨大的国家。
　　看着象征经济强国的高楼大厦，发达国家与发展中国家生存状态并存的时空错位感却不断冲击着我的视线和思绪。在我赞叹上海出租车师傅的文化涵养时，仍要被他们频频不断的喇叭声和危险驾驶弄得烦躁不安。当我被北京地铁车上五光十色的商业和文艺广告疲劳轰炸时，不时会观察到乘客对那些来自农村的“不速之客”所投以的鄙夷眼光。
　　一次，一个穿着时髦的青年一看见有三个农民大包小包地走进车厢，翻了白眼后，疾步向另一个车厢走去。另一次，和一群人在公交车站等车，当中有两个蓬头垢面的男子将嗑过的瓜子壳扔了满地。值班的女清洁工不正眼瞧他们，一面清理瓜子壳，一面念念有词地批评他们“没素质”。又有一次，我在北京市郊区街上，看到一个满身痞气的城管正叱喝一个看似来自乡下的男子。还有一次，好友在居住的小区里洗车。洗车工人竟是四五个看似十五六岁不到的小孩，在他们低垂的黝黑脸蛋上，我看到了稚气、麻木、早熟和恨意的交织。

“和谐社会”的繁华表象下，是剑拔弩张的社会矛盾，在京沪是暗流汹涌，在其他城市则被具象化为强烈的“暴动事件”。　　经济的优越、 “城市文明”、“文化素质” 、“奥运”、“世博会”等国家话语的不断操练，也许造就了京沪的发展奇迹，更巩固了两城在中国城市中的优越地位。但 “文明”和“素质”不仅是一个相对于农村的城市标准，也是一个排外的概念，不断将大量涌入城市的农村移民边缘化。曾被国家推为社会主义革命先锋的工农兵当中的农民，在市场经济时代，被迫成为底层工人后，虽然仍是中国经济引擎的螺丝钉，却成为各种最严重社会问题的承受者。他们像是高行健《车站》中那群永远等不到公交车到来的乘客。
　　导演贾樟柯的《站台》中，有一段情节一直在我脑海中萦绕不散。一个山区农民和矿长签合同，矿长念出合同：“干活一天，工资5块；生死有命，富贵在天；一旦出事，后果自负”。农民流露出憨厚的笑容，马上在合同上签了字。
　　行文至此，我的中国朋友可能又要说，中国已经不可同日而语，你们为什么总是喜欢挑我们的毛病啊？但面对这些在我眼前不断展演的吊诡现实，我想问的是，在取得经济成就之际，中国究竟想做一个怎样的大国？
　　所谓的文明，目前只体现在城市人的从容，但它是否还可以有更多的包容？尊严是城市人从容的根本，而包容则是对社会底层尊严的一种保护。到底中国要追求的是怎样的文明？（文寄自上海)
　　（作者为英国伦敦大学亚非学院中国与亚洲学博士生）

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