我的哲学观

    i think i have no ability to become the king of philosophy.
    what's more, i don't think anyone can become real king of philosophy. the king of philosophy is only a symbol of ultimate belief, which is impossible to come into being.

自然科学在原子分子的层面得到一种统一整合。而社会科学知识的碎片化正是缺乏这样的统一性根基。这个根基本来就是哲学世界观，只是哲学的发展没有担当起自己的责任。上帝曾经可以贯民彻到人文各领域，物质也是这样的。只是人类的进步不能指望一个哲学王能够解决一切问题。哲学王需要不断涌现。

贝克汉姆0 发表于 2011-6-29 10:15
请教二位一个非常重大的历史问题：
为什么除美洲外，地球上南北回归线之间的几乎全部陆地通归信仰穆罕默德 ...

我猜想大概是南北回归线之间的地带物产比较丰富的缘故吧。
去马来西亚玩过，正好是穆斯林的斋戒月，
他们整整一个月啥事也不干，除了做祷告就是躺着。

进步主义 发表于 2011-8-13 19:41
呵呵,他算什么东东,

某些人的一只笔,没有哪个拿ZF工资的人会说自己ZF理论被人超越的.

“他帮我确认这个世界上还没有公认的超越马主义的思想体系，这是我所关心的。我的信息没有他的宽广，我需要博学的人一个说法。至于他说的是不是正确，我还真是没有考虑。 ”
首先，我们必须明白马义是什么，其本质目的是什么。对任何本质的讨论都应当回归到当时的环境下进行讨论，这才能尽量避免“被”的情况出现。比较客观的解释是，马义是革命理论，是无产阶级推行暴力建立新政权的理论依据，直白的说就是一面造反的大旗。从这个角度讲，世界上的确不存在哪个理论能够超过他。回溯到当时马所生活的环境中，马义就是一个对ZF的警告——“水能载舟，亦能覆舟”。他的本质目的就是消除剥削，实现公平。马义的核心——劳动价值论，充满了对资本家们深入骨髓的憎恶，这必然跟他人生的遭遇、窘迫的境况和当时的社会环境有直接关系。否则他也不会写出“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”这样震彻人心的语言。
认识到其本质和目的之后，我们就能准确地找到其理论体系的不足之处，从而去修正他，使他更符合我们对他的欣赏和应用要求。
我们对于马义的认知不能仅仅局限在其建立的自有体系中，更不能不断通过这种体系去认知其他体系，从而迷失在这种理论的自我催眠中。
真正高明的哲学，应当教人们如何去思考和认识世界，而不仅仅是直接向人们解释世界。
正所谓，授人以鱼，不如授人以渔。每个人需要的“鱼”的数量和种类都不相同，而真正的哲学家们都是“钓者”，他们更享受的是“垂钓”的过程，而不仅仅是“鱼”。

真正高明的哲学，应当教人们如何去思考和认识世界，而不仅仅是直接向人们解释世界。
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连自己都解释不了世界，有资格教什么？

对哲学王们的理解是应该放到历史上去看。现在的历史才更需要具有哲学王精神的人出现。迷信旧哲学王，我相信他们的不会答应。努其不争。

进步主义 发表于 2011-9-6 22:10
真正高明的哲学，应当教人们如何去思考和认识世界，而不仅仅是直接向人们解释世界。
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对，呵呵，你的说法跟我看了一本有关佛学的书之后的感想有些相似，那就是“凡信我者，实为不信”

进步主义 发表于 2011-9-6 22:10
真正高明的哲学，应当教人们如何去思考和认识世界，而不仅仅是直接向人们解释世界。
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真正相信某种哲学的人并不是那些相信这种哲学体系的描述是正确的人，而是那些掌握了其哲学方法并能加以应用更重要的是改善的人。

进步主义 发表于 2011-9-6 22:10
真正高明的哲学，应当教人们如何去思考和认识世界，而不仅仅是直接向人们解释世界。
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“连自己都解释不了世界，有资格教什么？”
当然，如果你认为“教”这个词不好的话，可以换一个“传达”之类的词。
如果你认为理想的哲学体系必须解释清楚世界上所有的事情，如若真有理论做到了，那么正如“包不同”的帖子中所说，那也只不过是“主观规律”，因为它还没有经过实践和时间的检验。

如果你只是为驳斥而驳斥的话，那么我们的交流也就只能到此为止了