转帖：我还不是马克思主义者

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我还不是马克思主义者
作者：karax-ed
来源：作者赐稿
来源日期：2011-7-27
本站发布时间：2011-7-27 12:49:27
阅读量：78次

　　我在这里(究竟什么是马克思的“马克思主义”)力求做到的就是简单地阐明 马克思的马克思主义是什么。这个问题自然是一个艰巨的理论难题，对此，我只陈述自己的看法，自己的证明。由于马克思本人的思想似乎一直处在探索和变动中，并没有一个最终成型的结果，否则，《资本论》也就不会迟迟无法整理出版，所以很难确切地指示出马克思的主义的具体内容是什么，而只能回答，马克思的主义究竟要解决什么问题。我的基本观点是，他的理论终极诉求并没有改变-----科学地解释世界(社会和历史)，并且依照关于世界的科学去改变世界，当然这首先需要他自己来建构这个科学，这个科学扬弃了单纯理论的形态，它乃是一种具有物质形态的科学，“这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。”(《黑格尔法哲学批判》导言)德国哲学家胡塞尔曾经无奈地自嘲过自己，他总是力求把自己开创的理论磨砺得更加清晰锋利，但是最终却发现，刀子却越磨越少，最终不成其为一把刀子了。马克思给我的印象也是这样的。他给自己提出了一个巨大的任务，建立真正有实在基础的历史科学，这是典型的近代理性主义的自负，也是德国古典哲学所遗留下来的宏大风格的叙事传统，还是基督教弥赛亚情节的体现。这不符合现代学术的操作范式。
　　的确，在马克思现实冷酷的唯物主义面孔后面，有澎湃的浪漫主义，宗教信仰的激情。这个问题许多西方学者，比如波兰哲学家克拉科夫斯基和美国神学家蒂利希都论述过，他始终是一个西方思想家，正如列宁终究是俄国文化，毛泽东终究是中国文化所孕育。这也是他的理论的双重特性，所以他的学说根本就不具有操作性，不具有实践性。一旦实践，就是对他的理论的变形，实践中的“马克思主义”，可能都不能得到马克思本人的满意和认可。
　　所以，我不可能是一个马克思主义者，也不是一个历史唯物主义者，因为，历史唯物主义或者高度简化了历史的决定要素----经济决定论;或者过于包罗万象--------如同恩格斯说的：根据唯物史观，历史过程中的决定因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或者我都从来没有肯定过比这更多的东西。(恩格斯1890年致信约.布洛赫)------以至于笨重繁复难以形成清晰有力的历史解释。这样的困难性，也说明历史唯物主义不是一个很好操作的历史分析工具。这个问题在二十世纪法国历史学的年鉴学派中是有讨论的。
　　其次，马克思始终是把政治问题放置在历史发展的标尺上，在形态跃迁的维度上考察，这个受到黑格尔的绝对精神的发展历程的深刻影响。而现代政治学则不是从历史的纵向角度考察，而是静态结构考察，从人权，政治自由的内涵，从官僚制的弊端，从专制权力的构成等方面来考察政治。前者从二元矛盾的角度，后者从权利的角度来考察政治问题，这根本是两种不同的学术范式。所以我能同情地理解马克思的理论的终极诉求，但是我认为这不是一条可以走得通的理论道路。
　　最后，我说“我不是一个马克思主义者”的理由还在于，因为我不知道说自己是一个马克思主义者的时候，究竟还能在什么意义上，有意义地做出这个判断，不能因为，比如马克思喜欢埃斯库罗斯的作品，而恰好我也喜欢，就说自己是马克思主义者吧。当然这不意味着马克思的任何主张我都是不认可的，他对于许多问题都有极其犀利的洞察，提出了许多非常警策的论断，比如自己解放自己。但是认同这些论断，绝不能说因此我就是一个马克思主义者。我最多是一个对于马克思产生探索兴趣的人，这是符合事实的。
　　批评马克思的人，或者肯定马克思的人，只要是准确，深刻，犀利的，我都非常赞赏钦佩。相反那些张冠李戴，名不副实，关羽战秦琼式的肯定或者讨伐，我都认为是完全没有意思的。

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关键词：马克思主义者 马克思主义 主义者 马克思 历史唯物主义 转帖 马克思主义者

我也不是一个马克思主义者，我们可以沿着资本的客观价值构成去认识马克思主义，或许能对建造人类的诺亚方舟有一些帮助。


类社会由小变大、由弱变强、由穷变富，这是不争的事实。那么是靠什么变大、变强、变富的呢？
归纳起来就是靠人力资本和物力资本变大、变强、变富的。

什么是人力资本和物力资本呢？
人力资本就是人自身的创造能力：物力资本就是人自身创造能力的客观载体。

这两种资本的客观价值构成要素是怎样的？
人力资本是；
1、 投入者的直接具体活劳动
2、 直接消耗占用的他人劳动
3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的自然物质资源与环境资源
5、 投入者直接消耗的劳动生命量

物力资本是；
1、 投入者的间接劳动
2、 他人劳动
3、 社会的进步与积累成果
4、 全民所有的自然物质资源与环境资源

这两种资本是怎样形成财富价值的？
这两种资本投入运作后，各项要素就会相互促进强化并升华结晶在对方中，创造出新的更富价值的人力

资本和物力资本，越发展就越会显示出它们对财富价值的倍加和自乘的高速积累作用，这也是社会发展

越来越快的根本原因。

这两种资本的要素属性是怎样的？
我们不难看出人力资本和物力资本价值构成的2、3、4项是社会属性的公有成分，其责权利在社会，属于

社会公众责权利规范的对象。1、5项是私有属性的个人成分，其责权利在个人，属于个人私有责权利规

范的对象。

个体人在创造财富价值过程中的贡献是什么？

我们提取出人力资本和物力资本的公有因式后结果如下：
人力资本就剩下
1、 投入者的直接具体活劳动
5、 投入者直接消耗的劳动生命量

物力资本就剩下
1、 投入者的直接过去劳动

这1、5两项才是作为个体的人在创造财富价值过程中的全部贡献之所在。每个体个人一生用于创造财富

价值的生命量和体能（如果不发生意外）大体上是没有太大出入的。

发展成果和积累的财富怎样分配才会公正和谐？

很简单人能学学乌鸦反哺，来反哺形成财富价值的资本的客观价值构成。把社会属性的反哺给社会，把

他人的反哺给他人，把资源环境的反哺给资源环境，把个体人的反哺给个体人，把属于生命的反哺给生

命。这样就能实现财富的公正分配、就能保护好物质资源环境资源生命资源，实现生态文明和谐持续发

展。否则人类将面临的除了灾难还是灾难，人啊不要再自欺欺人的忽悠和霸道了！

社会主义的理论基石在那里？

通过对人力资本和物力资本的客观价值构成的解析，我们还可以看出资本中的私有属性的直接过去劳动

价值构成比例，随着人类劳动成果的不断发展和积累呈现出与时俱减的特征。这也就决定了私有属性价

值构成在价值产生过程中功能和作用的与时俱减性。这也就决定了，私有属性价值构成所决定的私有制

在社会发展过程中的必然趋势和客观规律。反之，其社会属性价值构成比例却呈现出与时俱增的特征，

这也就决定了社会属性价值构成在价值产生过程中的功能和作用的与时俱增性。使社会属性价值构成比

例越来越大，这就会使私有属性的直接过去劳动价值构成比例越来越小（永远大于零），这种客观趋势

不是正符合共产主义理论的趋势吗？这也就决定了，社会属性价值构成所决定的社会主义公有制，在社

会发展过程中不以人的意志为转移的必然趋势和客观规律。这不就是我们社会主义理论规律的客观基础

吗？