探索中华文明的自由与科学思想的根源

无知求知 发表于 2023-5-21 12:28
汉学泰斗饶宗颐在马王堆汉墓出土之后所作预言：未来的时代应该是重新整理古籍的时代，并充满信心地预期， ...

赞同。《参同契》这本书看过吗？汉代魏伯阳写的万古丹经，内含化学（是化学始祖）、医学、心理学、社会学等，主要就是以阴阳逻辑思维来论述的，是道家思想的技术应用，不过术语太多，利用易经的相似性原理把丹与人互为影射对照。道家有很多经典，《黄帝阴符经》被称为《道德经》总序，我在解读该书时许多《道德经》感到困惑的经对照迎刄而解，还有《素书》与《韬略》对道德也有对《道德经》的补充发展，不过是多在社会应用方面。《庄子》在论有用与无用也是道德价值论，其中隐藏着自由（逍遥自在自主）结合齐物论，就有一种论述无为，减少人力人为，以人的劳动力趋于无穷小，撬动掌握天时（时间）地利（空间环境）的自然力，人尽其才物尽其用发展生产力，正如阴符经讲：“宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆”，就是心物或人与自然合一，以最小的劳动时间掌握最大的使用价值，使天时地利的自然力结合社会中人与人之间的人和（共同协作）产生的势能与力量才能发挥最大的生产力，这是一切科学技术的依据。阴符经是把人的劳动力成本转稼到宇宙自然中，在发现自然力的规律之后顺应物性的运动规律不去堵而是以疏的方式各尽其用，在大禹治水时就是以这种广义的道家思想黄帝传下来遵循物性以省力的杠杆原理，用于治人治物，老子的《道德经》是集大成者，许多消极化的是被人为篡改的，连近代许多所谓的国学大师都没有读懂，有人甚至说老庄是回归到原始社会躺平，这是他们没有多看一些道家经典，阴符经中有“五贼”和“三盗”，五为五行金木水火土，三为三才天地人即天时地利人和，虽然是也讲贼与盗，但强调的是阴符（暗合），不是像西方霸权主义的明抢强制，而是以顺应对方在自然自由自主状态下的能量与力量和功用借助其势能力量达到贼与盗的目的，是在不破坏甚至是推动有利于对象发挥人性与物性的柔和共生方式的贼与盗，不违背道德获得的控制权力就是最好的管理，比如，甲与乙两方各自都自给自足生产生活物品A与B，在不交换时，两方A与B都过剩浪费，在交换之后，双方都同时有A与B不在是消费单一生活物品生活得到改善，这是物尽其用，且在专一的产品生产中发挥了比较优势，这是人尽其才，双方的劳动力与物品使用价值得到更充分大效率的利用，有效性大大提高，这个是商品交换中人和的体现，而由于在不同时间与空间的交换让物的供给量符合需求量的契合度提高发挥了使用价值，这个是天时与地利，古称宇宙今称时空，故在不损害人和又遵循心物合一的互补互利共生状态下，对时空进行了合理的顺序调控，就可以从中盗取到机会。

无知求知 发表于 2023-5-21 12:28
汉学泰斗饶宗颐在马王堆汉墓出土之后所作预言：未来的时代应该是重新整理古籍的时代，并充满信心地预期， ...

赞同你上面的。不过“换言之，过去两千年来的古籍整理都不算数，都可以作废”这句话，我觉得也不能完全作废，我认为应去其糟粕吸收其合理的精华。

林汉扬 发表于 2023-5-21 18:31
赞同。《参同契》这本书看过吗？汉代魏伯阳写的万古丹经，内含化学（是化学始祖）、医学、心理学、社会学 ...

我读书不多，理由是，有文字忌讳的书都不值得读。大一统之后能够逃过几次焚书的基本上都是鸡肋。

埋在地底下逃过焚书的才值得读。

无知求知 发表于 2023-5-22 09:12
我读书不多，理由是，有文字忌讳的书都不值得读。大一统之后能够逃过几次焚书的基本上都是鸡肋。

道德经有些也是被改过的，但抓住其底层逻辑与其它的道家书藉，互相验证即可，大体还是能看得出来的，基本思路是不会变的。

无知求知 发表于 2023-5-22 09:13
埋在地底下逃过焚书的才值得读。

那些书也不一定就是原版的，只是可能改正的比较少

林汉扬 发表于 2023-5-22 09:41
道德经有些也是被改过的，但抓住其底层逻辑与其它的道家书藉，互相验证即可，大体还是能看得出来的，基本 ...

恒有欲，恒无欲，分别指意识与物质。恒改常一字之差就完全没有了这一层意思，那就连一生二的“二”都没有了。

林汉扬 发表于 2023-5-22 09:42
那些书也不一定就是原版的，只是可能改正的比较少

不在乎原版非原版，而在乎于哪一个版本更能够让人理解。既然我要找成熟文明的根，那就去找文明先哲的概念论。“非恒道”那个版本的道经第一章就是概念论，“非常道”那个版本我读不懂。

无知求知 发表于 2023-5-22 10:49
不在乎原版非原版，而在乎于哪一个版本更能够让人理解。既然我要找成熟文明的根，那就去找文明先哲的概念 ...

我读书可能与你不同，不完全以个别字义来解读，我一般先从整体上看作者的底层逻辑思维，甚至有时我从不会认真的去按个别字义或每句话或每一章的去敲推每一个字，但我会按自己的思维模式去格式化，或否定批判或肯定接受，当我相互印证之后，各种思想的同一与差异就分明了，可能这就是我的不求甚解吧。但奇怪的是，我甚至没有看完整一些人学说，比如说《资本论》，但是我就是认为自己的逻辑推演把他的价值观点的核心思想用自已数理逻辑化了，甚至是一些西方的哲学与科学理论和中原文明的传统文化，所以，我其实也是一个应试教育的失败品，哪些靠背的学科从来就没有学好，但一旦掌握了其底层逻辑就会涌现，所以，也常常会把不同学科的东西串联起来，比如，把道家的思想逻辑用马克思的劳动价值论的概念联系起来写成文字时就是一篇看起来是政治经济学的文章，其它的也是如此，这种感觉就是可以畅游在人类思想文化的世界中无碍，不同文明除了概念有所差异之外，还存在着逻辑方式的差异，如果是把各自的优势整合起来无疑合得到更高效的，但需要思想中有一个解码程序，有人可能认为数学是逻辑的基础，我读书时数学的确是最好的，尤其是几何，但许多符号我有时也感觉到头痛，也常常记不住或不想记，后来，在初中时在校门口的旧书摊中开始淘书接触到易经之后，我才找到了属于自已最好的，但一开始看《易传》与一些易经算命的，让自已摸不着头脑，后来，我看到西方人以不在五行内跳出三界外的视角来看易经，比如，莱布尼茨从数理看到二进制与微积分，破尔也看到了光的波粒二象性与互补纠缠，黑格尔看到辩证法（尽管他声称仍然是没有看懂易经，使其在辩证法中陷入了诡辩论）等等，于是我开始了自已的脱离了传统的方式，我终于发现了自已对易经的阴阳底层逻辑，用它来解开自已想去阐述的一些学说，从哲学与科学到逻辑学与价值论，我最近发现开始对数学感兴趣了。

林汉扬 发表于 2023-5-22 16:51
我读书可能与你不同，不完全以个别字义来解读，我一般先从整体上看作者的底层逻辑思维，甚至有时我从不会 ...

你反复提到“底层逻辑”，那么我要告诉你，最底层的就是关于概念和理解的研究，即概念论，即“第一哲学”，即讲道理的最底层道理。

只有找到了民族先哲的概念论，我们才有资格说我们这个文明的底层逻辑是什么。1973年马王堆汉墓出土之前，我们没有这个资格。

概念是否在“意识、物质”这里就终极了，就已经到最底层了？恒改常一字之差，那么就连这个问题都提不出来了，那么我们就没有资格说我们这个文明是会讲道理的文明，没有资格说是成熟文明。