阶级恶的命名问题

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为阶级恶正名 - 马克思主义经济学 - 经管之家(原人大经济...
2天前 就实质而论，马克思主义劳动价值论是“为恶正名”的科学逻辑。资产阶级效用价值论及其逻辑延伸的要素价值...




阶级恶：为什么不能发[sweat][sweat][sweat][sweat]

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关键词：马克思主义经济学 sweat 马克思主义 劳动价值论 效用价值论

就实质而论，马克思主义劳动价值论是“为恶正名”的科学逻辑。

资产阶级效用价值论及其逻辑延伸的要素价值论，则是“为恶假名”（替恶讲话、设法为阶级恶理论辩护）的经济理性人的形式逻辑演绎。

我们务必要坚定马克思主义的文化自信，变“文化”为“方法”，坚持走自己的路，以无比深厚的历史底蕴展示《资本论》无比广阔的时代应用舞台，激发强大的理论创新动力。

Ligzdnzhu 发表于 2023-6-7 11:45
就实质而论，马克思主义劳动价值论是“为恶正名”的科学逻辑。

资产阶级效用价值论及其逻辑延伸的要素价 ...

马克思时代没有国有资本。在国有资本存在的情况下，全国人民都是国有资本的人格化，都是资本家。能说国有资本恶，全国人民恶吗？

gxg 发表于 2023-6-7 12:32
马克思时代没有国有资本。在国有资本存在的情况下，全国人民都是国有资本的人格化，都是资本家。能说国有 ...

您是否支持这样的观点——


资本是收入超过消费后产生的储蓄的社会化运用。资本是一种投入要素，更是一种社会合作机制。现实中，资本并不以抽象概念存在，而是通过某种具象形式表达出来。资本的具象多种多样，主体是金融资本和产业资本的拥有者，运作载体是企业（组织），工具是可灵活转换为其他生产要素的资金，共同特征是聚集。

这些具象既是资本的化身，又不等同于资本，是凝聚了其他要素的共同体。资本经常被混同于资本具象而招致无端指责。比如，宽松货币环境使社会上的资金充裕，但这并不能改变大变革时代社会资本不足的困境。又如，资本最终汇聚到企业家手中，并通过企业运用，资本行为发挥了资本功能，但也带上了“人”和“组织”的特征，甚至反映了所处的政治、社会和自然环境的特征。

秩序是客观存在的，是绝对的，其本身并没有善恶之分。善恶反映的是对不同秩序类别的评判与选择。从维护共同体存在的角度观察、评判，一般将有利于共同体存在和发展的秩序视为“良序”，反之则被视为“恶序”或“无序”。因此，资本无序扩张实际上是指资本扩张行为结果的“不合意”或ZF对资本扩张过程的“失控”，最终体现为不利于经济系统健康发展，不利于社会和政治稳定。

gxg 发表于 2023-6-7 12:32
马克思时代没有国有资本。在国有资本存在的情况下，全国人民都是国有资本的人格化，都是资本家。能说国有 ...

资本家是人格化的资本,而资本是具象化的欲望。

关键，什么是资本呢？

资本家是资本的具象化

人民资本家是什么？？？


这些人就是粉圈资本的具象化。他们需要通过偶像获得更多的价值,所以会利用各种营销来强化粉丝的忠诚度。一个方法是利用“粉头”影响。

gxg 发表于 2023-6-7 12:32
马克思时代没有国有资本。在国有资本存在的情况下，全国人民都是国有资本的人格化，都是资本家。能说国有 ...

资本恶经常被混同于资本具象而招致无端指责。

Ligzdnzhu 发表于 2023-6-7 18:53
您是否支持这样的观点——

1，“资本是收入超过消费后产生的储蓄的社会化运用”。我觉得这个定义有点过于宽泛。<br>
2，我也不认为由抽象上升为具象化的资本会多种多样。抽象资本的具体化就是∶无论是哪个行业使用的资本，都是雇佣劳动购买劳动力的货币。资本不是凝聚其他要素的共同体。资本是很纯粹的东西，并不掺杂其他与资本无关的要素。与资本混合的要素都不是资本，是混进资本中的杂质，应予以剔除。例如购买生产资料的货币就不是资本。<br>
3，直到现在为止，雇佣劳动的生产制度还是最先进的生产制度，还没有看到比之更先进的生产制度。所以不能说这种生产制度是恶的。这在国有资本企业体现的更明显。至于对资本的污名化，不是资本的问题，而是人们的认识问题。也不能因为资本被污名化了，就跟着说资本恶。为资本正名、排除干扰、批判假资本才是正确的态度和做法。

机器无善恶，还是资本无善恶？ - 知乎 (zhihu.com)

gxg 发表于 2023-6-8 05:49
1，“资本是收入超过消费后产生的储蓄的社会化运用”。我觉得这个定义有点过于宽泛。
2，我也不认为由抽象 ...

资本是很纯粹的东西，并不掺杂其他与资本无关的要素。与资本混合的要素都不是资本，是混进资本中的杂质，应予以剔除。非常见解

gxg 发表于 2023-6-8 05:49
1，“资本是收入超过消费后产生的储蓄的社会化运用”。我觉得这个定义有点过于宽泛。
2，我也不认为由抽象 ...

先进的生产制度自然不恶