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语言作为人类文明重大的标志，是将物象知识陈述出来用于人与人之间知识交流。但是，在实际上，人类语言符号形式的知识交流与存在方式有二种，一种是语言符号，一种是文字符号。后者离不开前者而存在。但前者完全可以脱离后者而存在和运用。这样，使得人类语言符号形式的知识存在状态变得复杂起来了。并且，人类各民族地区有不同的语言符号数千种和文字符号数百种。这种状况表明人类的知识存在形式是多样化的，这就表明人类语言形式的知识具有它们的特别属性。同时，人们看到人类不同语言文字形式的知识是可以相互翻译的被人类成员所理解的；这就表明人类社会语言形式的知识多样性有其共同的知识基础，这个知识基础就是物象知识，就是语言学所说的语义。对于这些众多内容的分析研究，并不能在本章完成。
物象是感知觉的基本形式，意思是说，物象是通过感知觉的功能获得世界事物的认知。但是，这并不意味着人们获得物象只能通过“五官”直接感知实在者才是唯一的渠道。人们还可以通过语言文字形式的知识间接地获得对于实体物象的认知。那么，我们为什么能够通过语言文字间接地获得实体的物象呢？其理由是语言文字形式的知识都是对物象知识的表述，语言符号的象征、指称的含义所指是实体物象。因此，人们可以通过语言符号理解认知实体、实在者。实体并不能随着符号进入大脑，所以，在人的记忆中形成的是实体物象。
由此可见，人们头脑中的物象来源并不仅仅在于通过“五官”直接感知实在者而获得，还可以通过语言文字符号形式的知识间接地获得物象。
根据物象心理模型⑶语言符号并不能直接代表事物，而是通过一种心理中介物形成的代表样式的观点。语言符号与语义心理样式在心理结构上是分离的。Coltheart（2001）和他的同事们在他们所提出的各种阅读理论的基础上最后发展了双通路级联模型。（基恩－387）。这个阅读模型很好地解释了文本阅读理解的复杂加工过程。这个阅读模型的显著特征是明确规定了语义与内部语言的形–音的分离，而不是有的脑成像实验将语音与语义合一。图尔文的“语义记忆”和佩维奥的“言语编码”都没有明确指出语音与语义分离的问题。然而，这个问题是语言认知心理的实质。现在的问题是，语义的心理表征是什么？我们在第3章中讨论了感觉、知觉、注意、智力认知世界事物的物象加工和记忆物象加工，在第4章讨论了物象种类。在理论上讲，任何物象都是可用语言表达出来的。虽然，一种欠发达的语言并不能实现这一点。本章我们讨论语言与物象的关系，它们同时也是语言与事物的关系。实际上，物象是联系语言与事物的桥梁，它是一种心理中介物，也就是语义。语言与物象的关系就是语符与语义的问题。我们现在是初步涉及语言与物象的关系问题，后二篇还需要做出较深入的讨论。
80 ：语言意图、意图力的功能I、语言意图
语言意图分为语言社区意图和语言使用者意图等二种情况。我们知道，人类社会历史上曾经有过许多的语言文字消亡了，并且在现实世界上仍有数千种语音方言在流行通用，文字语言也有数百种。那么，人类各民族地区为什么会有如此众多的差异的语言文字产生出来呢？原因就在于各个语言社区的语言意图有差别。所谓语言意图就是语言发明人采用什么样的的语音音节象征、代表某一物体的动机目的。例如，人类视觉阈值阈限基本上是相同相当的，面对的太阳、月亮、山、河、平地、树木、动物、花朵、果实等等，在视力感知觉效果是相同的，但是，不同的语言社区却创造出并且认同某一语音或文字式样象征代表同一对象实体事物，并且以一种系列的语音、文字符号成为通用的语言文字。这就是语言社区意图。它是阐明语言、文字起源的动力因素之一。
其次，语言使用者的语言意图的内容包括，什么时候在何种情况下使用语言做事和决定在什么时候对谁说些什么的动机目的，以及是采用口头的还是文字的交流方式，等等。现代社会跨语种的人数在不断地增加，这类人们的语言意图内容多一个跨语种选择事态，包括配偶决择。
最后，语言意图不是通过语义物象所表述的内容，而是语义内容之外的目的、意义。语言社区的语言意图与语义物象无关，但与语言意象结构相关，因为语言社区决定了不同的“语符”体系。比如，教师从事教学的语言意图与教科书的内容是不相关的，它与教师人生职业选择是相关的。所以，教师的语言意图的内容是多维体的。这涉及语言意图场的命题，将在87节讨论。
II、语言意图力
一种语言文字的诞生是语言社区的语言意图力的作用和成果。一种语言文字的消亡，也是语言社区的语言意图力决定的。
我们从汉字简化的过程，也是证明语言意图力对于文字语言的演变起着重要的作用。
语言意图力是语言社区优秀的个体产生了创造语音符号文字符号象征世界事物的语言意象思维，是人由感性认知、理智认知和直觉认知的活动，获得对于直观的、非直观的千差万别的事物的形状、结构、状态、运动、性质、性能、关系、作用等信息，在记忆中形成的实体物象用不同音节的语音符号联系起来。这是人类语言意图力实现语音语言发明创造的第一步。人类社会的文字语言历史并不是很久远，从考古学角度年，文字语言不过5000年左右。但是，文字语言是一个非常重要的语言意图力的飞跃。
在下一章会讨论语言的意象性原理中，语言意象有四大构造要素。然而，语言意象构造要素源于人类语言意图力作用。所谓语言意图力就是发明语言的人们有创造“语符”象征、意指事物的目的动机、意愿企图。语言社区就是语言意图力作用下逐步形成。语言意图力决定社区采用什么形式“语符”，形成一种语言、方言，比如中华民族祖先的语言意图力产生了象形文字，
“央”字（第××页）：一个人挑着担子，肩膀当然处在扁担的中间位置，因此用以表达“中间”义。《诗经》：“宛在水中央”。“央”又有“尽”义。《诗经》：“夜未央”。
“农”字（第240页）：甲骨文“农”字由“林”（指农垦地区）和“辰”（一种农具）构成；“辰”旁或有手形。金文“农”字的“林”旁多变为“田”；小篆“田”旁又讹变为“囱”；隶书再变为“曲”。
象形文字，除了汉字外，还有古埃及文字和楔形方字，也都是象形文字。象形文字一般都是表意文字，由于后两种象形文字被表音文字所代替已消亡，汉字成为存世仅有的表意文字。象形文字的特点，是字的形态由意相结合。比如“和”字是“禾”字左边旁与“口”字右边旁相结合组成，意即众人和睦相处。为什么呢？禾即庄稼谷物，有了庄稼就有粮食有吃的，“禾”字也是由“千”字和“人”字构成的，又与“口”字联在一起，意即众多的人有粮食吃，就是和平、和睦。这就是表意文字由物象向意象转换的典范。
语言意图力对于每一个语言使用者都是具有非常重要的作用和意义。语言意图力决定一个人在一定条件下，自己是做好一位说者、写者、听者、读者做出选择。一个人语言意图力决定自己在什么时候对谁说什么，怎么样说。一个人语言意图力决定自己在什么时候写什么？或不写什么？并且，语言意图力往往不是来自个人利益与自由权利，而是受到集团单位语言意图力的支配。
语言意图力往往决定语言意图场的选择、形成。这就是语言使用者选择在什么时候到什么地方去说什么内容的话，要达到什么样的的效果。语言意图力决定一个人是不是购买书籍收藏哪一类型的书籍。
语言意图力是每一个语言使用者都具有理智能力。但是，社会个人之间语言意图力差异很大，一个人不同的语言意图力能力是决定个人职业选择的重要智能条件。有的人喜欢数学，她们就会进入数学语言意图场中耕耘一生。但多数人没有数学语言意图力，则无法进入数学语言意图场。文学家、诗人是一批语言意图力强大的人们。她们很容易进入到语言意图场进行虚构故事情节。
语言意图力往往决定一个人的人生价值观的选择。这就是你要看到什么样的书？一个人选择自己人生道路都是由语言意图力决定的。语言意图力是决定每一个人通过语言理解间接地认知世界事物获得知识的能力，也就是驱动一个人通过文字记忆获得自然科学和社会科学知识的能力。
语言意图力决定语言意指力，同样决定语言意象力。语言社区的意图力是集合优秀个人语言意图力的集合体，包括逻辑思维能力，数理逻辑形式是语言符号形式化的结果，也是语言意图力的综合性表现。
语言使用者意图力建构起来的语言意图场。例如，立法机关语言意图力决定建构一个国家的司法程序，所以，法院、法庭上的司法程序，就是一种语言意图场。刑事侦查机关，公诉机关，民事诉讼当事人，辩护人等等，她们刑事侦诉活动，民事刑事审判活动，都在立法机构通过的法律文件意图场中运行。
语言使用者意图力决定将物象知识向何种知识形式的转换。一个人根据自己需要可以将同一个物象知识向话语表达形式的知识转换，也可以向文字陈述形式的知识转换，还可向肢体操作行为形式的知识转换，或者向物化产品形式的知识转换。但是，语义物象知识内容保持不变。
语言社区意图力是决定语言符号意指的力量。语言意指力也是受到语言意图力的支配。语言社区意图力决定一种语言的发展、演变、消亡。
语言使用者可以划分为集体、集团语言意图力和个人语言意图力。个人语言意图力也可以随时建构起某些语言意图场。或者说，我们每一个人时刻处在某些特别的、或是既有的语言意图场环境中，进行生产生活的状态。
语言意图力还决定人的人生价值取向，信仰宗教的选择。
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