（桂林 阳光）俄罗斯经济：从CCTV报道的一件事说起

之131，

属性，就是因为人们的私有财产如何使用，会直接导致社会财产的规模和结构的变化。

               

5、 “国家投资”则必需实行“国家收支平衡”

     前面我论述了我的“国家投资”观和“国家收支平衡” 论，下面我再简单归纳它们的关系。

同“财政收支平衡”相似，搞国家投资，也应该有个“国家收支平衡”。不过人们在实际经济中看得很清楚，国家发生财政赤字往往没有给国家经济造成什么负面影响，美国就是一个赤字大国，这其实就是人们未注意到的“国家收支平衡”在起作用。

这就说明，对国家经济来说，真正起作用的是“国家收支平衡”！所以，当人们看到“财政赤字”时，只知道ZF支出大于ZF收入，并没有看到民间支出远远小于民间收入，所以整个经济仍处于国家收入大于国家支出的状况，也就是“供大于求”的情况。

另外，按我前述的“10人经济社会”论述，只要社会经济是不断扩大规模的社会经济，就必须先期扩大货币投入，所以，讲国家经济就必需讲“国家收支平衡”，并且“国家收支平衡”也是一种运动的平衡，是一种收入与支出两端不断增长的运动平衡。

1）民间收支的不平衡与“国家收支平衡”的矛盾

作为民间企业或经营者，一般都不会将自己的全部收入投资使用完，因为他们或要考虑企业的预备资金，或要考虑家庭的未来生活，等等。所以，民间收支大多处在不平衡状态，这与“国家收支平衡”的客观要求是相矛盾的。

正是因为间接收入（民间收入）普遍不会全部转变为间接支出（民间支出），如果ZF不主动弥补这个差额，国家经济就会处在“收”大于“支”的情况。所以，在民间支出普遍不足的情况下，只有ZF主动的给予补充，才能够使国家经济的达到“国家收支平衡”的运行。

从这一符合客观经济规律的ZF行为看，就相当于ZF对间接收入有支配权，只是这一支配权有其规律性，而人们要想了解其规律性，就必需理解我提出的整个国家经济理论体系，而在此我概括的提出：

企业、国民的个人收入具有两重性，其一，具有个人、小集团拥有的属性；其二，具有社会共有的属性。

　　　正是因为我认为民间私有收入仍具有社会共有的属性，所以我才提出ZF如何“想法子”去支配这部份收入，因而对此我多处提出了“怪论”。

但是，无论如何也要追求国家经济按“国家收支平衡”的运行这是客观的需要，而当我引入“国家直接收入”、“国家直接支出”、“国家间接收入”、“ 国家间接支出”概念后，人们可以明显的看到，为了实现“国家收支平衡”，ZF必需对民间支出不足的部分进行补充，也就是支配使用，这就说明了ZF使用民间支出不足的资金是符合现实经济健康运行的客观要求的。

而其实，人们早就无意识地认识了这一规律，为此，人们还创立了多种弥补民间支出不足的办法，比如：

股票发行（指外国,本文写作于1998年，那时我们还未搞股票），是将分散的，不懂投资支出的个人、企业的间接收入集中到更高素质的企业家手中，是间接收入的集中使用，达到弥补个人、企业的支出不足。这种民间收入转变为民间投资，仍属间接投资资金。

信贷业务（指外国）：开始是企业、个人的间接收入转变到银行家手中（私人银行），仍为私营银行的间接收入，经银行家将分散的间接收入集中后，又贷款给素质高的企业家，仍是间接收入成为间接投资，弥补民间支出的不足。

    公债：实质是将间接收入转化为国家直接收入，资金性质变了，具有直接收入特征，当国家投资某项目后，则转变成了直接投资资金，这等于ZF向民间收入支付一定利息后获得民间收入的支配使用，以弥补民间支出的不足。

    证券：若是国家发行的证券，与上公债一样，是将间接收入最后转变为直接投资。若是私营企业发行的证券，则是间接收入与间接投资的关系，都是为弥补部分人和企业支出不足的方法。

特别提醒人们的是，对于中国的信贷、股票、公债、证券、期货等，因为我还无心去详细研究，但我感觉到，轮到我们中国人搞上述那些本来很好的事情却变了味，好像都将间接收入实际上都转成了直接收入，后来又成为直接投资，这就等于取消了间接收入和间接投资的意义！而前面我讲了，直接投资与间接投资有不同的性质，这是不能替代的！由此我们可以看出，中国现行的为了筹集资金，把间接收入转变为直接收入，实质上抹杀了间接投资的优秀的投资选择性、灵活性，可想而知，虽然国家采取了那么多的扩大内需手段，也难推动民间投资，也很难拉动国家经济的增长，其重要原因就在于此。

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编辑于2011年1月8日

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之132

而我在前文谈了中国的金融体制改革意见，我看，股票、证券、期货等，都应改，一定要使资金经过它们这一关后，仍具有间接收入，间接投资的特性。

而对上面的谈论，人们应当发现一个重要的问题，就是：人们为了补充民间支出的不足，采取了上述种种的办法，都是通过金融系统来达到目的的，但是，一旦金融系统出现了问题的话，而ZF又听信经济学者的那些书本教条，不能采取果断的措施，则原金融系统弥补民间支出不足的这种功能就会丧失，这当然就会发生金融危机，也必然导致经济危机！这就是从我的“国家收支平衡”观点看出的：人们一味否认ZF直接投资，也就是人们一味否认计划经济的所谓纯市场经济的必然结果。

2）对“国家收支平衡”模式运作的大致归纳

   ①国家经济的正常、健康发展需要“国家收支平衡”，即：

   ZF收入＋民间收入＝ZF支出＋民间支出

②而现实是：

a、相当大部份的民间收入不转化为民间支出，造成“收”大于“支”的失衡；

    b、实际中，客观存在着不断增长的上述3个层次的国家收入，而人们并没有认识到客观存在的第三种最大国家收入；

    ③对上a、b情形，ZF应当采取的调节方法：

对a：对国民的存款，国家将以一定比例用于ZF直接投资，直接弥补民间支出的不足；将一定比例有条件的投放给民营生产经营者，转变为间接投资，起调节作用。当然一定要建立起健康、运行良好的私营性质的金融系统，构成国有、私营金融系统并存的“混合型经济”金融体系。

上述的国家投资如果能营造出一个活跃的国家大市场和诸多的区域市场，那么就会拉动民间的投资进入。

对b：当社会生产力不断发展，社会财富不断增加，人民物质、

……

（注：1、为保护出版权，此处已删除部分文字，未经作者协商同意，作者文章不得在各种书、报、杂志等上刊登，不得制作其它音像读物等。2、作者已在论坛上发表了的文章，网友们亦可在因特网论坛上转载）

社会经济的不断发展，国家总是要不断的印票子以适应，这是正常的社会经济规模不断扩大对货币的要求，这不是什么财政投资，也不是什么支配使用民间支出的不足。

讲到此，人们也许认识到，对国家（ZF）来说，是有取之不尽，用之不竭的“财源”的，就是看人们敢不敢打破根深蒂固的传统观念罢了。

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第四           《国家经济基本二定律》

（说明：本文初稿创作于2003年3月28日，2006年5月21日星期日略修改，2008年2月8日有大幅度的修改）

原文：           

第一定律：生产力的浪费像时间，不可倒流。

时光一去不复返这是人们理解的。生产力的浪费也不可倒流，但大多数的人们却习以为常。最致命的是，那些掌握着人们命运的国家经济决策者们也往往如此，面对千百万人们所具有的生产力在无时无刻地白白浪费，他们也已经麻木、也已经熟视无睹了！我不得不对人们猛喝一声：该醒悟了！

1、只要不是疯癫的人，大凡都有某些方面的智能和体能。但人们只凭自己的能力可能很长的时间，甚至一辈子也创造不出自己所需要的能够发挥自己智能和体能的条件！因此，这些人也就只能一辈子地看着自己本来所具有的生产能力因为条件不具备而白白地浪费掉！而就在这一部分人白白浪费自己生产力的同时，另一部分人却一直在希望获得他们本来可生产的产品或可提供的服务，而我们这个经济社会却不能协调好这些非常普遍发生了的事情！正是在我们这个被扭曲了的经济社会中，就注定了这两部分人永远只能走在没有相会点的两条平衡的道路上，这正是我们中国，甚至可以说是我们这个世界一切国家的悲哀！

比如，中国几亿较贫苦的农民、城市贫民，他们就不具备使他们能更好一些生活的生产能力吗？他们难道就没有更大一些的需求吗？他们就是上面所说的走在没有相会点道路上的人们！这就是因为我们的经济社会没有为他们提供所需要的能发挥他们具有的生产能力的条件——货币和市场。因此，他们既没有发挥生产能力的机会，也没有他们可能的产品销售市场。

人们不要以为充裕的货币是社会上精英们拼搏后拥有的，我说货币本质上是国家印钞机印刷出来的！确实，那些精通了一个时代经济理论的人们更懂得获取货币，但归根结底，人们所拥有的货币结构是由一个经济时代本身决定的！讲得更具体一点，是由一个时代所采纳的经济理论决定的！比如，采纳市场经济理论的经济社会，必然造成如今这种人们两极分化地拥有货币这种结构。

人们不要以为市场是由那些市场经济中的佼佼者开拓、创造的！我说，本质上市场是由国家的大政方针决定的！也就是，有什么样的国家大政方针，就有什么样的国家大市场，而那些所谓的佼佼者不过是在这个国家的大市场框架内谋取了可能多一些的市场份额罢了！而国家采纳什么样的经济理论，就是这个国家最基本的经济大政方针！所以，国家采纳什么样的经济理论，就决定了这个国家有什么一个社会经济的大市场！

虽然，阳光经济理论所提出的很多观点、主张是叛逆人们经济 理论“经典”的，但那些观点、主张总是从如何最大限度地发掘人们的生产力，最大限度地为人们营造一个大市场这两个方面考虑。而人们正要从这两个方面去思考、理解阳光经济理论！否则，人们就很难想得通这些东西。

2、社会经济的一种普遍现象是：人们总要将一些钱不用，特别是有很多钱的人！

人们或把钱放到家里锁起来，或把钱放到银行里存起来，或大把大把地用钱来抄股、搞期货等。这些都无可非议，因为这些钱是人们的私有财产。但这种情形对国家生产力的破坏却是触目惊心的，我们来讨论：

如果有一个人每月从生产中获得一万元利润，他却把大部分货币锁在保险柜里，或抄股、搞期货等，则如果国家没有相应有效的措施，这就意味着有相同数量的其他人的产品卖不出去，或与这些钱相对应的第三产业的服务不能兑现。随着被积压产品一个生产周期的过去，或可提供服务的时间过去，却本来可生产出的产品和可提供的服务，因为不能生产和提供服务就等于白白的永远地浪费了！如果几个周期的过去，就等于白白地浪费掉了生产几倍产品的生产力！并且对脆弱的企业和脆弱的个体生产者来说，则可能因为他们的产品长时间卖不出去而倒闭！这样，整个社会承受货币的购买能力就会大大地降低。

但拥有货币的人不管这些，他们什么时候高兴就可拿出认为是自己的钱来向整个社会索取认为是他们的财产。

现实经济社会就是普遍地存在这种千千万万的事件，而人们从来就认为这是天经地义的，是遵循市场经济规则的，没人敢提出更有效的系统的改善措施！这就必然长期地造成整个经济社会不可避免的巨大生产力的浪费。

而之所以让上面这种现象在人类经济历史上持续上千年，就是因为人们麻痹于传统的和当今的权威经济观念与经济理论！正是这样，人们才对人类经济社会的长期巨大生产力浪费熟视无睹、习以为常！

比如，人们长期地普遍认为，货币作为人们拥有的私有财产不可侵犯，国家必须遵循相关的财政收支平衡理论控制社会的货币量，结果就必然造成上述所说的人们本来蕴藏着的巨大生产力被人为的压抑。而对此，阳光经济理论提出了私有财产双重属性的学说，认为：自从人类发明货币以后，人们拥有的货币除具私有属性以外，还具有社会属性。据此，当发生人们拥有的货币结构失衡而导致社会生产力巨大浪费的时候，ZF则应当根据该理论学说，采取积极主动的货币措施，促进社会生产的发展和对市场的扩张！这些具体的措施，在阳光经济理论的其它文章中有论述。

货币的不足和失蘅对社会生产能力的抑制作用是这样产生

全书未完，下接之134

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之134,

的：当货币能充当人们在经济关系中的储存手段后，人们就把原来物物交换时所储藏的物质变为储藏货币。这样，本来应当储藏物质的就人变成了储藏货币，则储藏货币的人就把本来应当承担产品积压和产品损耗的责任推卸给了生产者一方。在这样的情况下，一方面人们使用产品需要一个过程，另一方面是人们所拥有的货币往往失衡，这些都能导致产品严重的购买不足！而这种情形完全是因为货币的不足造成的，而生产者则错误的判断是因为产品过剩引起的。这种错误的判断最终导致大量的个体生产者和生产企业生产停滞，甚至破产！结果是：在社会本来存在极大的社会需求的情况下，生产者却反而大幅度地减少社会产品的产量，或压制生产的发展，这就发生了社会生产力的极大浪费！

这是人们对现实经济认识的一个巨大错误！但人们只需认识这种错误，并只需在观念上发生转变，就能充分地发挥人们已经具备的巨大生产能力，那人们在把握、控制国家、地方未来经济的运行中，就能很容易地获得相当于过去数倍、甚至数十倍的社会生产力！

而正是阳光经济理论提醒人们：人们平时的那种巨大生产力的浪费就像时间的流逝,是永远补偿不回来的！所以，阳光经济理论提出了包括“新货币理论”、“新国家财政理论”、“国家收支平衡论”“混合型经济体制”等等一整套的经济理论学说，其目的，就是要解决这些问题。

阳光经济理论提出保障社会生产力的开发为第一经济规律，就是要人们在把握、控制未来国家经济的运行中，首先要考虑如何避免社会生产力的浪费。为此，人们要注意：不要被过去自己所熟知的经济理论束缚了自己的思维，对那些可判断为阻挠社会生产力发展的经济理论，以及按这些理论原理所提出来的方法、措施，人们都是要勇于反省！特别是：不要迷信那些所谓传统的、权威的经济理论经典，人们要从最大限度地发展生产力这个角度思维，人们可以首先从所拥有的技术、人力、自然资源出发，判断人们是否可以实现的经济、社会目标（可能是远大、宏伟的），然后再审查人们过去所熟悉的经济理论：对那些为人们实现经济、社会目标有益的经济理论，则可认为是正确的；而对那些认为是妨碍人们实现经济、社会目标的，则可认为是谬误的！而对那些认为是错误的经济理论，则不管它出自何等权威人物，或权威机构，人们或要“修理它”它，或要抛弃它！而人们最不应当的是这样：

人们总力求使自己的经济行为去适应那些权威人物、权威机构提出的经济理论！

阳光经济理论正是按上面那种开拓性思维创立出来的，正是从那些被“修理”过的经济理论中诞生、发展起来的新经济理论。

第二定律：有需求，就有市场

第一经济定律讲了社会生产力的浪费像时间，不可倒流。那人们要问：即使是社会生产力不能正常发挥的平时，人们都已经感到没有市场了，如果真的相当于过去几倍、十几倍的生产力能够发挥出时，那还有市场吗？

阳光经济理论告诉人们：有需求，就有市场！并把这看成第二经济定律。

人们可能迷惑了！

其实，人们的社会生产是从开始的简单方式一步步向后来的复杂方式演化的。开始时，人们以简单的物物交换的生产方式，这种方式人们可能用不着什么经济理论来指导；当人们进化为以货币这个东西为中介物进行较复杂的交换时，即：产品——货币——交换产品。这时，人们的社会生产比起过去的物物交换来就复杂多了。物物交换一旦发生，人们就基本上达到了满足，人们的生产也就算告一段落。而当产生货币后，人们生产出了产品能不能够获得货币，获得了货币的人又能不能获得满足的交换产品，这些都可能成为疑问！因为在这些过程中，都随时可能发生人们预想不到的问题！正是这样，人们才创立种种经济理论，如人们一贯认可、接受了的传统财政理论、税收理论、金融理论、股市理论、期货理论等等。更宏观的一点讲，人们创立了计划经济理论、市场经济理论。

可以说，人们对当今市场的迷惑，正是对塑造当今市场的经济理论的迷惑！而新创立的阳光经济理论，正是为解决那些过去已经诞生的经济理论所不能解决的经济问题而创立、而发展起来的。

上面说了，当今社会的经济现实是：还在人们具有巨大生产潜力被压制的情况下，人们就已经感到没有市场了！而阳光经济理论则告诉人们，即使人们发挥出是过去几倍、十几倍的生产能力，只要人们还感到有需求，则有市场；有新需求，就有新市场；有大需求，就有大市场！ 也就是说，不管当今社会的科学技术发展到了如何日新月异的程度，也不管以这种高度发达的科学技术

全书未完，下接之135

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之135，

为特征的当代生产力能够为人们创造出如何丰富的物质、精神财富，只要确实是人们需求的，那就有市场！

若果真如此，则只能说明当今市场经济理论，以及人们至今抱着不放的传统经济观念、理论等都是不适应当今高度发达的生产力的情形了！

人们应当学会从如何为人们自己开拓更大的市场这个角度辨析经济理论：

其实，人们创立经济理论本来是为人们更好地驾御现实经济为目的的！所以，什么样的经济理论能够告诉人们更好地解决现实经济问题，就是好的经济理论！

就拿市场这个经济问题而言，可以说，当代市场经济理论发展到今天，在很多的方面甚至不如数千年前人们从事最简单的物物交换那个时候的情形！

那个时候，只要不发生战乱，人们只需发生那些不需要什么经济理论指导的简单物物交换，人们就可实现简单、直观的物质生产与交换 ，即使是最贫穷的人们，他们可能没有物质交换，但人们可以想象那个时候的穷人，他们有山上打不完的猎和摘不完的野果，有河里抓不完的鱼！而几千年后如此高度发达的人类经济社会，竟然让千百万贫困阶层的人们陷入饥寒交迫之中，他们的处境比起最原始经济社会的贫困人们来说，可以是上无片瓦，下无立锥之地！并且他们不能奢望上山打猎、摘果，也不能奢望下河抓鱼（因为如今的河里难得看到鱼了）！

甚至其中的竟然有相当部分是高文凭的人们，他们也异口同声地大喊：没有市场！他们难道还不如几千年前处于愚昧状态的人们吗？

是真正的没有市场吗？还是作为主流经济理论的市场经济理论有问题？人们想一想，高度物质文明的当今社会竟然让那么多的人们陷入饥寒交迫之中！这本来就十分庞大的人群，不就是巨大的市场吗？如今这些比较起最原始社会的人们，他们不知有高出原始人多少倍的劳动生产能力，难道他们还不具备解除他们的饥寒的那么一点能力？人们应当打破习惯思维地想一想，我希望你们的回答是：不是！

而我告诉人们：这就是如今被人们捧为圣经的传统经济观念和当代市场经济理论在作怪！是让这些人有力使不出，有力无处使！

为了让人们理解我上面的话，我以下面的假设来向人们分析：

如果一个社会只有一个人，那他生产出的产品肯定是找不到市场的。

如果一个社会哪怕只有两个人，他们就可能有互相可提供的交换产品，那就可能有市场。这当然是他们的产品是对方需要的，并且让他们在约定的时间、地点见面。但是，如果这两个人的社会是有货币的社会，即使他们也在约定的时间、地点见面，但如果他们没有对等的货币，比如其中一个人在生产过程中已经消耗掉了他的货币，则按照人们现在的经济观念和习惯，即使他们有对等的物质财富，他们也不能实现物质交换，则他们两人都可能陷入饥寒交迫中！比如：现在有两人都没有货币，一个人在市场上卖鸡，但他想吃鸭；一个人在市场上卖鸭，但他想吃鸡，可偏偏没有第三、第四个人买他们的鸡鸭，则他们谁也得不到鸡鸭吃！这样的事情在现实经济中相当的普遍，这既阻碍了人们当时的产品交换，还阻碍了人们后来新一轮的生产！是什么原因导致这种情形？正是阻碍人们获得货币的当今一系列的经济理论！可能是当今的金融理论！可能还有当今的财政、税收理论！还可能是当今的经济理论所导致的当今工资政策、社会福利与保险政策，等等。

由此可以看出，如果人们用来指导经济运行的经济理论已经不适应当今经济发展的实际情况，我看还真的不如没有这些理论！

当然，我不是要人们复古，货币在人类未来很长一段时期是不可能取消的，我只希望人们懂得反省那些人们已经太习以为常的经济观念与理论。

又假如，如果这个社会是一万个人，则可能不管这些人有何需求，只要这一万个人将自己的产品拿到约定时间、约定地点的市场上去交换，那么如果是在没有货币的社会，这一万个人的产品应当是绝大多数能交换的。但如果他们在有货币的社会，如果他们又都没有货币，即使他们都到市场上去，那这一万个人的产品就很难获得交换了！这种情形，在现实社会中难道人们还见得少吗？

而如果这个社会是更多的一亿个人，分析的情形将大致同上面一万个人的社会一样，只是在没有货币的社会时，人们生产出的产品就根本不愁市场！因为，即使是没有产品的人到市场上去，总有雇佣人力的人雇用他打工；即使是一个拥有最劣质产品的人到市场上去交换，他总能找到第二个与自己同样是拥有最劣质产

全书未完，下接之136

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我看了几篇楼主的连载，感觉思路框架不是很清晰，可否简洁明确地表达一下思路，而不是仅仅演绎理论。

         楼上所言极对，但这是一套可媲美当今任何政治经济学的理论，创立它都是经过对多年零星、多版本的文章改编，已经实属不易。
    是的，有时间我还打算新版本的改编，到时我会把相关的构思公布出来，并欢迎朋友和相关机构联合完成。

写的不错，我先好好看看你的博客

   网友们，先前已透露自己今年打算去北京推荐该理论（推荐给中央，或推向世界），原想先搞一个整体策划，以按计划行事。后来写这个策划时就定名为《21世纪人类和谐社会主义革命行动纲要》 ，这就难写了，我写了两个多月还看不出轮廓，现在在写其中的《新共产主义宣言》，写了半个月，也还看不出个摸样。唉不管怎样，要写就写好，如能打动人们，推迟一点时间也应当是合算的。写好一定发表，以飨网友。